Baruc · BLM
Baruc
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Texto bíblicoVoz sintética (IA)
Oh Señor Todopoderoso, Dios de Israel, el alma angustiada y el espíritu turbado claman a ti. Escucha, oh Señor, y ten misericordia; porque eres un Dios misericordioso. Sí, ten misericordia de nosotros, porque hemos pecado delante de ti. Porque tú estás entronizado para siempre, y nosotros perecemos continuamente. Oh Señor Todopoderoso, Dios de Israel, escucha ahora la oración de los israelitas muertos, y de los hijos de aquellos que fueron pecadores delante de ti, que no escucharon la voz de ti, su Dios; por lo cual, estas plagas se aferran a nosotros. No recuerdes las iniquidades de nuestros padres, sino recuerda tu poder y tu nombre en este tiempo. Porque tú eres el Señor nuestro Dios, y te alabaremos, oh Señor. Por esta causa, has puesto tu temor en nuestros corazones, con la intención de que invoquemos tu nombre. Te alabaremos en nuestra cautividad, porque hemos traído a la memoria toda la iniquidad de nuestros padres que pecaron delante de ti. He aquí, todavía estamos hoy en nuestra cautividad donde nos has esparcido, para oprobio y maldición, y para estar sujetos a castigo conforme a todas las iniquidades de nuestros padres que se apartaron del Señor nuestro Dios. ¡Escucha, oh Israel, los mandamientos de vida! ¡Presta oído para entender la sabiduría! ¿Cómo es, oh Israel, que estás en la tierra de tus enemigos, que has envejecido en un país extraño, que estás contaminado con los muertos, que eres contado con los que están en el Hades? Has abandonado la fuente de la sabiduría. Si hubieras andado en el camino de Dios, habrías habitado en paz para siempre. Aprende dónde está la sabiduría, dónde está la fuerza y dónde está el entendimiento, para que sepas también dónde hay largura de días y vida, dónde está la luz de los ojos y la paz. ¿Quién ha descubierto su lugar? ¿Quién ha entrado en sus tesoros? ¿Dónde están los príncipes de los paganos, y los que gobernaban a las bestias que están sobre la tierra, los que se entretenían con las aves del cielo, y los que atesoraban plata y oro, en los cuales confía la gente, y de cuya adquisición no hay fin? Pues aquellos que buscaron diligentemente la plata, y estaban tan afanosos, y cuyas obras son inescrutables, se han desvanecido y han descendido al Hades, y otros han surgido en su lugar. Hombres más jóvenes han visto la luz y han vivido sobre la tierra, pero no han conocido el camino del conocimiento, ni han entendido sus senderos. Sus hijos no lo han abrazado. Están muy lejos de su camino. No se ha oído de ella en Canaán, ni se ha visto en Temán. Tampoco los hijos de Agar que buscan entendimiento, que están en la tierra, los mercaderes de Merán y Temán, ni los autores de fábulas, ni los buscadores de entendimiento —ninguno de estos ha conocido el camino de la sabiduría ni ha recordado sus senderos. ¡Oh Israel, cuán grande es la casa de Dios! ¡Cuán vasto es el lugar de su posesión! Es grande y no tiene fin. Es alto e inconmensurable. Allí nacieron los gigantes que fueron famosos en la antigüedad, grandes de estatura y expertos en la guerra. Dios no los eligió a estos, ni les dio el camino del conocimiento, de modo que perecieron, porque no tenían sabiduría. Perecieron por su propia insensatez. ¿Quién ha subido al cielo, la ha tomado y la ha bajado de las nubes? ¿Quién ha cruzado el mar, la ha encontrado y la traerá por oro fino? No hay nadie que conozca su camino, ni quien comprenda su sendero. Pero el que conoce todas las cosas la conoce, él la descubrió con su entendimiento. El que preparó la tierra para todos los tiempos la ha llenado de bestias cuadrúpedas. Es él quien envía la luz, y esta va. La llamó, y ella le obedeció con temor. Las estrellas brillaron en sus vigilias, y se alegraron. Cuando él las llamó, dijeron: «Aquí estamos.» Brillaron con alegría para aquel que las hizo. Este es nuestro Dios. Ningún otro puede compararse con él. Él ha descubierto todo el camino del conocimiento, y se lo ha dado a Jacob su siervo y a Israel, el amado por él. Después ella apareció sobre la tierra, y vivió con los hombres.
Reflexiones
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Notas · Haydock (1859, dominio público)20 notas
Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.
Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos
Baruc 3:3
Ver. 3. Everlastingly. is such a short-lived creature an object worthy of thy eternal wrath? Job xiii. 25. and xiv. 1. Ps. cii. 13.
↑ 3Baruc 3:4
Ver. 4. Dead; banished, (v. 11. Ezec. xxxvii. 5.) or of the ancient patriarchs. This motive is frequently urged.
Ex. xxxii. 13. Lev. xxvi. 41. Deut. ix. 27. Dan. iii. 35. Jer. xv. 1. C. --- People in sin and misery seem dead, (v. 11.) yet may revive by grace. W.
↑ 4Baruc 3:5
Ver. 5. Hand. Save us by thy power, and for thy own name's sake. Jos. vii. 9.
↑ 5Baruc 3:8
Ver. 8. Offence. Gr. "debt." Parents might sell their children. Mat. xviii. 25. God threatens his rebellious people, that they shall be forced to borrow. Deut.
xxviii. 44. C.
↑ 8Baruc 3:9
Ver. 9. Hear. God replies. H. --- The Church has long read this has holy scripture, on the eves of Easter and Pentecost. W. --- This second part contains an instruction respecting true wisdom; which is to be found in God alone, (C.) in in the people to whom he is pleased to communicate it.
H.
↑ 9Baruc 3:11
Ver. 11. Grown. Houbigant, "growing." Five years had not elapsed: (Cappel.) yet they knew their captivity would be long. --- Dead. Some might yield to idolatry. Dan. iii. 7. 12. H. --- They were in a manner buried, (Ps. lxxxvii. 5.) and forced to dwell among people where they were exposed to many defilements, as if they had been near a dead body. Lev. xi. 25.
↑ 11Baruc 3:13
Ver. 13. Peace. There is none for the wicked; but only for the observers of the law. --- For ever.
Many read, "upon the land," conformably to the Greek.
↑ 13Baruc 3:15
Ver. 15. Treasures? How few are truly wise and virtuous! The great men of the world have missed their aim. Israel has received the law. Yet where is the fruit of it? This is developed in the sequel.
↑ 15Baruc 3:16
Ver. 16. Nations of Assyria? &c. They esteemed themselves as lords of nature, and delighted in hunting. The beasts and birds are subject to them. Gen. i. 26.
Jer. xxvii. 6. Dan. ii. 38. C.
↑ 16Baruc 3:18
Ver. 18. Unsearchable? Shall they not find the fruit of their works? W.
↑ 18Baruc 3:20
Ver. 20. Men; heirs of those conquerors, and equally in the dark. C.
↑ 20Baruc 3:22
Ver. 22. Theman, the capital city of Edom. Ch. --- Eliphaz was king. Jer. xlix. 7.
--- The Phœnicians, so famous for industry, had no idea of true wisdom, no more then the Ismaelites, &c.
C.
↑ 22Baruc 3:23
Ver. 23. Agar, the mother of the Ismaelites. Ch. --- Merrha, probably in Arabia.
--- Fables. This may be a reproach, or a commendation. Those nations delighted in enigmatical and sententious discourses. 3 K. x. 1. C. --- Instructors of mankind deserve praise, not those who devise false gods for lucre. S. Aug.
de Civ. Dei. vi. 5. &c. W.
↑ 23Baruc 3:24
Ver. 24. Possession. All the world belongs to him: yet how few partake of his wisdom!
↑ 24Baruc 3:26
Ver. 26. Giants, before and after the deluge. Gen. vi. Noe and Israel were preferred before them.
↑ 26Baruc 3:29
Ver. 29. Clouds? No human industry can procure this blessing. God alone is the dispenser of it.
Deut. xxx. 12. C. --- His grace makes the discovery easy. Mat. xi. 30. W.
↑ 29Baruc 3:32
Ver. 32. Evermore. Lit. "in the eternal time," or so long ago; (H.) designed to continue, while kingdoms shall change. Eccle. i. 4.
↑ 32Baruc 3:33
Ver. 33. Trembling. The sun stops, goes back, or withdraws its light, at his command. Jos. x. 12.
and 4 K. xx. 9. Mat. xxvii. 45. Job xxxvi. 30.
↑ 33Baruc 3:34
Ver. 34. Watches. They are like his soldiers. Judg. v. 20. Eccli. xliii. 12. C.
↑ 34Baruc 3:38
Ver. 38. Earth, &c. by the mystery of the incarnation, by means of which the son of God came visibly amongst us, and conversed with men. The prophets often speak of things to come as if they were past, to express the certainty of the event of the things foretold. Ch. C. --- Most of the Fathers prove Christ's divinity from this text. W. See Tert. c. Prax. 6. S. Cyp. c. Jud. ii. 5. Eus.
Dem. vi. 19. --- If we explain it of wisdom, it comes to the same purpose, as Christ is the wisdom of God. 1 Cor. i. 30. Compare Prov. viii. 30. Eccli. xxiv. 12.
Wisd. ix. 10. which no one ever suspected to be interpolated. C. Pref.
↑ 38Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias