AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Generado por IA

Eclesiástico

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Te daré gracias, Señor, oh Rey, y te alabaré, oh Dios mi Salvador. Doy gracias a tu nombre, porque has sido mi protector y ayudante, y libró mi cuerpo de la destrucción, y de la trampa de una lengua calumniosa, de labios que fabrican mentiras. Fuiste mi ayudante antes de los que se quedaron al margen, y me has liberado, según la abundancia de tu misericordia y de tu nombre, del crujir de dientes dispuesto a devorar, de la mano de los que buscan mi vida, de las muchas aflicciones que soporté, de la asfixia de un fuego por todos lados, y fuera del medio del fuego que no había encendido, de la profundidad del vientre del Hades, de una lengua impura, y de las palabras mentirosas — la calumnia de una lengua injusta al rey. Mi alma se acercó a la muerte. Mi vida estaba cerca del Hades. Me rodearon por todos lados. No había nadie que me ayudara. Estaba buscando ayuda humana, y no había ninguno. Entonces me acordé de tu misericordia, Señor, y tu trabajo que ha sido desde siempre, cómo entregas a los que te esperan, y salvarlos de la mano de sus enemigos. Elevé mi oración desde la tierra, y rezó para que le libraran de la muerte. Invocaba al Señor, al Padre de mi Señor, que no me abandonaría en los días de aflicción, en el tiempo en que no había ayuda contra los orgullosos. Alabaré continuamente tu nombre. Cantaré alabanzas con acción de gracias. Mi oración fue escuchada. Me salvaste de la destrucción y me libró del mal tiempo. Por eso te daré gracias y te alabaré, y bendice el nombre del Señor. Cuando aún era joven, antes de ir al extranjero, Busqué la sabiduría abiertamente en mi oración. Ante el templo pregunté por ella. La buscaré hasta el final. Desde la primera flor hasta la uva madura mi corazón se deleitó en ella. Mi pie caminó en la rectitud. Desde mi juventud seguí sus pasos. Incliné un poco el oído y la recibí, y encontré para mí mucha instrucción. Me he beneficiado de ella. Daré la gloria a quien me da la sabiduría. Porque me propuse practicarla. Yo era celoso de lo que es bueno. Nunca me avergonzarán. Mi alma ha luchado con ella. En mi conducta fui exacto. Extiendo mis manos hacia el cielo, y lamenté mi ignorancia sobre ella. Dirigí mi alma a ella. En la pureza la encontré. Me he unido a ella con el corazón desde el principio. Por lo tanto, no seré abandonado. También mi vientre se turbó para buscarla. Por lo tanto, he ganado una buena posesión. El Señor me dio una lengua como recompensa. Lo alabaré con él. Acérquense a mí todos los incultos, y vivir en la casa de la instrucción. ¿Por qué, pues, os faltan a todos estas cosas? y sus almas están muy sedientas? Abrí la boca y hablé, «Consíganla para ustedes sin dinero». Pon tu cuello bajo el yugo, y deja que tu alma reciba instrucción. Está cerca de encontrar. Mira con tus ojos como que trabajé un poco y encontré para mí mucho descanso. Consigue instrucción con una gran suma de plata, y ganar mucho oro con ella. Que tu alma se regocije en su misericordia, y que todos ustedes no se avergüencen de alabarlo. Trabaja tu obra antes de que llegue el momento, y en su momento te dará tu recompensa.

Notas · Haydock (1859, dominio público)20 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Eclesiástico 51:1

Ver. 1. Sirach. This prayer may be in imitation of the book of Wisdom. H. ---

Grotius assigns it to the grandson, without reason; as the author continues to speak of his travels, &c. He seems to have lived under Onias III. and under Seleucus and Antiochus Epiphanes, of Syria, to whom he was probably accused, and hence took occasion to retire into Egypt, where Ptolemy Epiphanes was king. C. --- Others think (H.) that he was accused before Ptolemy Lagus, when he took Jerusalem. M. --- We know too little of his life to decide any thing. C. See c. l. 1. H. ---

Saviour. When we are not able to make a return, we must shew greater marks of gratitude, and particularly to God, for the favours which we have not deserved. W.

↑ 1

Eclesiástico 51:3

Ver. 3. By. To accuse me. Zac. iii. 1. C.

↑ 3

Eclesiástico 51:5

Ver. 5. Gates. Gr. "many." H. --- He exaggerates the danger to which he was exposed, as he was not miraculously delivered from the flames, &c. (C.) though this might be the case. At least he thanks God for preserving him (H.) from the various torments which were then in use.

↑ 5

Eclesiástico 51:6

Ver. 6. In. Gr. "from the midst of a fire which I did not enkindle," or deserve by any crime.

↑ 6

Eclesiástico 51:7

Ver. 7. Hell. The grave. I was preserved like Jonas. C. --- Unjust. Gr. "the accusation was made to the king, by an unjust tongue. My soul approached unto death, and my life," &c. H.

↑ 7

Eclesiástico 51:11

Ver. 11. World. Shewn to Noe, Joseph, &c. C. --- Nations. Gr. "enemies." v. 12.

↑ 11

Eclesiástico 51:13

Ver. 13. Thou. Gr. "I raised my supplicating voice from the earth, and I," &c. H.

↑ 13

Eclesiástico 51:14

Ver. 14. The Father. Grotius asserts boldly, that it should be, "my Father," and that some Christian has changed this. But his authority may be rejected, when he brings no proof; and Bossuet has solidly refuted him. The passage clearly proves the belief of the second person, and seems to allude to Ps. cix. 1. Drus.

Vat. &c. C.

↑ 14

Eclesiástico 51:18

Ver. 18. When. He now gives some account of himself, and exhorts all to seek for wisdom. H.

--- He was advanced in years, when he fell into the aforesaid danger, after his travels. C. xxxiv. 9.

C. --- Wisdom is most easily acquired, while a person is innocent. Eccle. xii. W.

↑ 18

Eclesiástico 51:19

Ver. 19. After her. Being convinced that prayer is requisite for the preservation and improvement of such a treasure. See 3 K. iii. 8. C. --- And. Gr. "from the flower as of a ripening grape. My heart," &c.

↑ 19

Eclesiástico 51:22

Ver. 22. Wisdom. Gr. "instruction for myself." H.

↑ 22

Eclesiástico 51:25

Ver. 25. Wrestled. Against pleasure, idleness, &c. This shews how arduous a task it is to attain wisdom. C. --- Confirmed. Greek, "in earnest."

↑ 25

Eclesiástico 51:27

Ver. 27. Knowledge. Gr. Alex. "time of harvest." Grabe substitutes, "in purification," (H.) or the practice of virtue. Wisd. i. 4.

↑ 27

Eclesiástico 51:28

Ver. 28. Heart. Or understanding, as the Heb. place this in the heart. 3 K. iii. 9.

↑ 28

Eclesiástico 51:29

Ver. 29. Her. I did it, with all solicitude. Cant. v. 4. Jer. iv. 19. C.

↑ 29

Eclesiástico 51:30

Ver. 30. Tongue. Eloquence, (M.) which I will exert in praising him.

↑ 30

Eclesiástico 51:31

Ver. 31. Gather. Gr. "dwell in the," &c. H. --- He addresses those who are walking in the broad road.

↑ 31

Eclesiástico 51:33

Ver. 33. Silver. Only good-will is necessary, which all may have. Is. lv. 1. Rom.

x. 6. Wisd. vi.

13.

↑ 33

Eclesiástico 51:36

Ver. 36. Gold. The wise man has more opportunities of enriching himself than others; but he despises unnecessary wealth. C. --- We must labour for wisdom more than for riches, and we shall be rewarded hereafter. W.

↑ 36

Eclesiástico 51:38

Ver. 38. The time. It is never too soon to be wise. In doing good let us not fail, (Gal. vi. 9.) in order to obtain that food, which remains for ever. Is. vi. 7. Fear God, and keep his commandments, for this is all man. Eccle. xii. 13. C. --- This is the sum of the sapiential works, and of all the Scriptures: To depart from evil is understanding. Job xxviii. 28. H.

↑ 38

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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