AI-generated illustration: a steadfast mother stands with her seven sons, all gazing calmly toward a heavenly light. Classical sacred-art style. — Gerado por IA

2 Macabeus

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No ano cento e quarenta e nove, chegou a Judas e seus companheiros a notícia de que Antíoco Eupátor vinha contra a Judeia com grandes multidões, acompanhado de Lísias, seu tutor e chanceler. Cada um deles tinha uma força grega de cento e dez mil soldados de infantaria, cinco mil e trezentos cavaleiros, vinte e dois elefantes e trezentos carros armados com foices. Menelau também se juntou a eles e, com grande hipocrisia, encorajava Antíoco, não para salvar sua pátria, mas porque esperava ser colocado no governo. O Rei dos reis, porém, despertou a ira de Antíoco contra aquele perverso. Quando Lísias lhe informou que esse homem era a causa de todos os males, o rei ordenou que o levassem a Bereia e o matassem conforme o costume daquele lugar. Havia ali uma torre de cinquenta côvados de altura, cheia de cinzas, com uma borda circular ao redor, inclinada de todos os lados em direção às cinzas. Ali era lançado para a destruição aquele que fosse culpado de sacrilégio ou conhecido por outros crimes graves. Foi por esse destino que Menelau, transgressor da Lei, morreu, sem obter sequer uma sepultura na terra — e isso com toda justiça. Como havia cometido muitos pecados contra o altar, cujo fogo e cujas cinzas eram santos, encontrou nas cinzas a própria morte. O rei, enfurecido em seu espírito, vinha com a intenção de infligir aos judeus sofrimentos ainda piores do que os praticados no tempo de seu pai. Quando Judas soube dessas coisas, ordenou à multidão que clamasse ao Senhor dia e noite, pedindo-lhe, mais do que em qualquer outro momento, que ajudasse aqueles que estavam prestes a ser privados da Lei, da pátria e do santo templo, e que não permitisse que o povo, que havia acabado de começar a recuperar-se, caísse nas mãos daqueles gentios profanos. Depois que todos fizeram isso juntos, implorando ao Senhor misericordioso com choro, jejuns e prostrações durante três dias sem cessar, Judas os exortou e ordenou que se reunissem a ele. Depois de consultar em particular os anciãos, decidiu que, antes que o exército do rei entrasse na Judeia e tomasse a cidade, eles sairiam para resolver a questão com o auxílio de Deus. Entregando a decisão ao Senhor do mundo e exortando os que estavam com ele a lutar nobremente até a morte pelas leis, pelo templo, pela cidade, pela pátria e pelo modo de vida, Judas acampou perto de Modim. Deu a seus homens a senha: “A VITÓRIA PERTENCE A DEUS”. Então, com uma força escolhida dos jovens mais valentes, atacou durante a noite o pavilhão do rei e matou cerca de dois mil homens de seu exército; abateu também o elefante principal juntamente com o homem que estava na torre sobre ele. Por fim, encheram o exército de terror e pânico e partiram com êxito. Isso foi realizado quando o dia começava a amanhecer, graças à proteção do Senhor, que concedeu auxílio a Judas. O rei, depois de experimentar a extraordinária ousadia dos judeus, tentou atacar suas posições por meio de estratégias. Avançou contra Betsur, forte fortaleza dos judeus, mas foi repelido, fracassou e sofreu derrota. Judas enviou aos que estavam dentro tudo o que lhes era necessário. Rodoco, porém, pertencente às fileiras judaicas, revelou segredos ao inimigo. Foi procurado, preso e encerrado na prisão. O rei negociou pela segunda vez com os judeus em Betsur, ofereceu-lhes a mão direita, recebeu a deles, retirou-se, atacou as forças de Judas e foi derrotado. Então soube que Filipe, deixado como chanceler em Antioquia, havia agido temerariamente. Ficou perplexo, fez uma proposta de paz aos judeus, submeteu-se às condições e jurou reconhecer todos os direitos deles. Fez acordo com eles, ofereceu sacrifício, honrou o santuário e o lugar, tratou Macabeu com bondade e o recebeu graciosamente. Deixou Hegemônides como governador desde Ptolemaida até os gerrenianos e foi para Ptolemaida. Os habitantes de Ptolemaida ficaram descontentes com o acordo, pois estavam extremamente indignados contra os judeus e queriam anular seus termos. Lísias apresentou-se para falar, fez a melhor defesa possível, convenceu-os, acalmou-os, conquistou sua boa vontade e partiu para Antioquia. Esse foi o resultado da ofensiva e da retirada do rei.

Notas · Haydock (1859, domínio público)13 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

2 Macabeus 13:1

Ver. 1. Eupator. Several of his generals had been already defeated. He therefore comes in person. 1 B. vi. 28. C. --- He was not above ten years old.

But Lysias thought that his presence would animate the soldiers. H.

↑ 1

2 Macabeus 13:2

Ver. 2. A hundred and ten thousand, &c. The difference between the numbers here set down and those recorded 1 Mac. iv. is easily accounted for, if we consider that such armies as these are liable to be at one time more numerous that at another, either by sending away large detachments, or being diminished by sickness, or increased by receiving fresh supplies of troops, according to different exigencies or occurrences. Ch. --- There are many such difficulties in the Books of Kings, &c. Only some of the troops were permanent. W. --- Most were auxiliaries, so that the number might often vary.

Nothing is said of the chariots. 1 B. vi. 30.

↑ 2

2 Macabeus 13:3

Ver. 3. Country. He had continued at Antioch, as the Jews would not receive him. C. iv. 24. C.

--- Yet now he pretended to be solicitous for their welfare, (H.) only that he might obtain power.

↑ 3

2 Macabeus 13:4

Ver. 4. Evils. The ambition of Jason and of Menelaus had brought on all these disturbances. C.

iv. 7. &c. and 1 B. i. 12. --- Place. It would seem on the journey to Judea: but Josephus says he was slain after the king's return, at Antioch. The sacred historian relates what concerns him together. C. --- In the. Gr. "conducting him to Berea." H.

↑ 4

2 Macabeus 13:5

Ver. 5. Down. A beam was laid across the walls, on which the criminal, having been well regaled with wine, was placed till he fell among the ashes. V. Max. ix.

2. --- Hystaspes invented this punishment. C. --- Prospect. Gr. "organ, (or round instrument)" (Prot.) like a wheel, (C.)

"hanging (or whirling a person) on all sides headlong over the ashes. Thence all pushed him who was guilty of sacrilege, or of other crimes, forward to ruin." H. --- Syr. passes over v. 5. and 6.

↑ 5

2 Macabeus 13:9

Ver. 9. With. Gr. "rendered barbarous by his designs," (H.) intending to punish the Jews worse than his father.

↑ 9

2 Macabeus 13:13

Ver. 13. Ancients. The people were not convoked. C.

↑ 13

2 Macabeus 13:15

Ver. 15. Watchword that night. W. --- He usually gave some pious sentence. C.

vii. 23. ---

Quarter. Lit. "hall," (H.) a prætorium, or tent. --- Four. Some Gr. and Lat. copies have "two."

Syr. "three," though the old edit. of the Vulg. read, 14,000. --- Greatest, carrying thirty-two men.

1 B. vi. 37. Gr. also, "the chief over the elephants, with all his troops in the house," (H.) or the servants. C. --- Prot. "will all that were upon him." H. --- This office was very considerable. C.

xiv. 12. Grot. C.

↑ 15

2 Macabeus 13:21

Ver. 21. Prison. This traitor was either in the camp or at Bethsura. C.

↑ 21

2 Macabeus 13:22

Ver. 22. Away. Cæsar said in the same laconic style, Veni, vidi, vici. H.

↑ 22

2 Macabeus 13:23

Ver. 23. Overcome. Hence Eleazar signalized himself. 1 B. vi. 43. --- Rebelled.

Lysias persuaded him to treat the just exertions of Philip in this light. He was himself the usurper of the regency. He easily persuaded the young prince that peace was now most expedient; and conditions were granted to the Jews, which would have been very advantageous if they had been observed. But the king having offered sacrifice by the hands of the priests, and seeing the strength of the wall round Sion, ordered them to be demolished. C.

↑ 23

2 Macabeus 13:24

Ver. 24. Gerrenians. Gerrus was on the frontiers of Egypt. Ptol. --- It was formerly called Gerara. Gen. xx. 1. The successors of Judas afterwards possessed this government. C. --- Gr.

"He made Hegemonides governor from," &c. Usher, A. 3841.

↑ 24

2 Macabeus 13:25

Ver. 25. Of the. They disliked a Jewish governor, being always bitter against that nation. C. vi.

8. and 1 B. v. 15. and xii. 48. C. --- Gr. "they or he raged, because they would break the agreements" (H.) with the Jews, (C.) or would revolt. Syr. Grot.

↑ 25

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

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