সামসঙ্গীত · IRV-BN
সামসঙ্গীত
11
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
প্রধান বাদ্যকরের জন্য। দায়ূদের একটি গীত। আমি সদাপ্রভুুতে আশ্রয় গ্রহণ করেছি; কিভাবে তুমি আমার প্রাণকে বলবে, “পাখির মত উড়ে পর্বতে যাও?” আরও দেখুন: যিশাইয় 26:3-4সামসঙ্গীত 56:11১ শমূয়েল 23:14কারণ দেখ, দুষ্টেরা তাদের ধনুক তৈরী করেছে, তারা তাদের তীরগুলো দড়ির উপরে প্রস্তুত করেছে যেন যাদের হৃদয় সরল তাদেরকে অন্ধকারে বিদ্ধ করতে পারে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 64:3-5যিরমিয় 9:3সামসঙ্গীত 21:12কারণ যদি ভিত্তিমূল ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়, ধার্মিকরা কি করতে পারে? আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 82:5২ তীমথিয় 2:19যিশাইয় 58:12সদাপ্রভুু তাঁর পবিত্র মন্দিরে আছেন; তাঁর চোখ লক্ষ্য করে, তাঁর চোখ মানুষের সন্তানদের পরীক্ষা করে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 103:19সামসঙ্গীত 18:6সামসঙ্গীত 2:4সদাপ্রভুু ধার্মিক এবং দুষ্ট উভয়কেই পরীক্ষা করেন, কিন্তু যারা হিংস্রতা ভালবাসে তিনি তাদের ঘৃণা করেন। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 6:16-19যাকোব 1:12সামসঙ্গীত 7:9তিনি দুষ্টদের উপরে জ্বলন্ত কয়লা ও গন্ধক বর্ষণ করেন; একটি উষ্ণ বায়ু তার পানপাত্র থেকে তাদের অংশ হবে। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 38:22আদিপুস্তক 19:24লূক 17:29কারণ সদাপ্রভুু ধার্মিক এবং তিনি ধার্ম্মিকতা ভালবাসেন; ন্যায়পরায়ণেরা তাঁর মুখ দেখতে পাবে। আরও দেখুন: প্রকাশিত বাক্য 22:4সামসঙ্গীত 17:15১ পিতর 3:12
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)8টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
ডুয়ে-রেইমস সংখ্যায়ন: গীতসংহিতা 10
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
অধ্যায়ের ভূমিকা
PSALM X. (IN DOMINO CONFIDO.)
The just man's confidence in God in the midst of persecutions.
সামসঙ্গীত 10:1
Ver. 1. Heb. Lamnatseach lidavid, (H.) "to the master of music or, or to David."
C. --- S. Jerom supplies the word psalm. That David, or any other, should give the title of master of music to so great a prince may seem strange; and therefore the Vulg. may perhaps be as accurate. S. Jerom and Pagnin have "to the victor of David." Almost all agree that he composed this psalm (H.) when he began to be persecuted by Saul. He expresses his confidence in God; when his friends advised him to flee. C. --- The Fathers take hence occasion to caution the faithful against the insidious speeches of those who pretend that they can procure greater security than the Church affords, (H.) and that they teach a doctrine of greater perfection. SS. Aug. Jer. &c. C.
↑ 1সামসঙ্গীত 10:2
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 2. How. My friends... say, &c. W. --- To the. Heb. now, "to your mountain,"
as the words are joined which were formerly divided, while a v has been lost, and another placed instead of i, as we may gather from the ancient interpreters. Chal. Syr. S. Jer. &c. --- Most people suppose that David's friends exhort him to withdraw: but he waits for the divine order. Others think (C.) that these are the words of his enemies, who wished to fill him with dismay, that he might retire among the Gentiles, and adore their idols, 1 K. xxvi. 19. Mariana.
--- Sparrow. Heb. tsipor, any little "bird." H. Prov. xxvii. 8. M. --- Heretics false style their conventicles the mountains. S.
Aug. W.
↑ 2সামসঙ্গীত 10:3
Ver. 3. Quiver. Heb. "on the string," ready to shoot. C. --- But yether (H.) means
"abundance,"
and may be well understood of the quiver. Bert. --- Persecutors use all rigour, though they disguise the real cause of their resentment against the innocent.
W. --- Dark. Sept. add "moon."
M.
↑ 3সামসঙ্গীত 10:4
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 4. Made. In choosing me for king, Heb. "the foundations are, or shall be destroyed; and what shall the just do? or, what has the just man done?" The foundations, both of religion and of the kingdom, depend on God's ordinances, as the Sept. well explain. Bert. --- Pagnin has, "the nets;" S. Jerom,
"the laws." In these days of infidelity and rebellion, the just must experience the greatest perplexity. H. --- If faith be lost, who shall be just? Bert. ---
Persecutors, and especially heretics, pull down what others have built. W.
↑ 4সামসঙ্গীত 10:5
Ver. 5. Heaven. This is the source of my confidence. C. --- The admirable mother of the Machabees suggested this consoling motive, (Bert.) to strengthen her youngest son. 2 Mac. vii.
28. Heaven is the temple of the Lord, (H.) though the tabernacle may be so styled here. See Ps.
x. 8. C. --- The poor man is not in Heb. but it is chiefly of him that the psalmist speaks; (Bert.) and the Sept. and Arab. (C.) seem to (H.) have read it. Eliphaz remarks, that God does not disregard human affairs, as the wicked supposed.
Job xxii. 12. C. --- If his eyes seem to be shut, his providence watcheth. W.
↑ 5সামসঙ্গীত 10:6
Ver. 6. Trieth, interrogat, which is rendered by examine, v. 5. H. --- God juridically questions all, (C.) and makes them give an exact account of themselves, even of every idle word. H. --- The word also means that he punishes, or chastises. C. --- Heb. "the Lord trieth the just, but his soul hateth the wicked, and the lover of iniquity." S. Jer. &c. H. --- Yet the original may be explained in the sense of the Sept. which is more beautiful and instructive; as the sinner will hardly believe that he is his own greatest enemy. Bert. --- By continuing in sin he brings damnation on his soul.
W.
↑ 6সামসঙ্গীত 10:7
Ver. 7. Snares. Wonderful expression! The wicked cannot escape. H. ---
Brimstone, as he did upon Sodom. Gen. xix. 4. Jude 7. --- Cup. At feasts, each person (C.) had his portion and his own cup. Dreadful indeed is the inheritance of the wicked. See Ps. xv. 5. Bert. --- If God spare for a time, He must at last punish severely. W.
↑ 7সামসঙ্গীত 10:8
Ver. 8. Righteousness. As, on the other hand, (H.) the upright shall behold God, (Matt. v. 8.) while the wicked shall be driven into darkness (C.) for all eternity. In vain do modern sophists pretend that hell will not last for ever because God is incapable of revenge, or of delighting in the torture of his creatures. They use the word revenge in a wrong sense. Bert. --- God is not subject to any passion; but his justice requires that those should be eternally punished, whose will is always impious. H. --- Can they shew that there will be room for repentance in the other world?
(Bert.) or that the wicked would make use of it, if granted, since they would not repent as long as they lived? By the same arguments, they might as well prove that God could not punish at all. H.
Dan. iii. 27.
↑ 8লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স