1 Macabeos · BLM
1 Macabeos
12
Texto bíblicoVoz sintética (IA)
Al ver Jonatán que el tiempo le era favorable, escogió hombres y los envió a Roma para confirmar y renovar la amistad que tenían con ellos. También envió cartas similares a los espartanos y a otros lugares. Fueron a Roma, entraron en el senado y dijeron: «Jonatán, el sumo sacerdote, y la nación de los judíos nos han enviado para renovar con vosotros la amistad y la alianza, como en tiempos pasados». Les dieron cartas para las autoridades de cada lugar, a fin de que les proveyeran salvoconducto en su camino hacia la tierra de Judá. Esta es la copia de las cartas que Jonatán escribió a los espartanos: «Jonatán, el sumo sacerdote, el senado de la nación, los sacerdotes y el resto del pueblo de los judíos, a sus hermanos los espartanos, saludos. Ya antes de este tiempo se habían enviado cartas a Onías, el sumo sacerdote, de parte de Ario, que reinaba entre vosotros, para manifestar que sois nuestros hermanos, como muestra la copia escrita a continuación. Onías recibió con honores al hombre que fue enviado y aceptó las cartas, en las cuales se hacía declaración de alianza y amistad. Por tanto, nosotros también, aunque no tenemos necesidad de estas cosas, teniendo para nuestro consuelo los libros santos que están en nuestras manos, hemos emprendido el enviaros mensajeros para renovar nuestra hermandad y amistad con vosotros, a fin de no distanciarnos por completo de vosotros; pues ha pasado mucho tiempo desde que nos enviasteis vuestra carta. Nosotros, pues, en todo tiempo y sin cesar, tanto en nuestras fiestas como en los demás días oportunos, os recordamos en los sacrificios que ofrecemos y en nuestras oraciones, como es justo y debido tener presentes a los hermanos. Además, nos alegramos por vuestra gloria. Pero en cuanto a nosotros, muchas aflicciones y muchas guerras nos han rodeado, y los reyes que están a nuestro alrededor han luchado contra nosotros. No quisimos ser una carga para vosotros, ni para el resto de nuestros aliados y amigos, en estas guerras; porque tenemos la ayuda que viene del cielo para socorrernos, y hemos sido librados de nuestros enemigos, y nuestros enemigos han sido humillados. Por lo tanto, escogimos a Numenio, hijo de Antíoco, y a Antípatro, hijo de Jasón, y los hemos enviado a los romanos, para renovar la amistad que teníamos con ellos y la antigua alianza. Les ordenamos, pues, que fueran también a vosotros, que os saludaran y os entregaran nuestras cartas sobre la renovación de la amistad y de nuestra hermandad. Y ahora, haréis bien si nos dais una respuesta». Y esta es la copia de las cartas que enviaron a Onías: «Ario, rey de los espartanos, a Onías, el sumo sacerdote, saludos. Se ha hallado en un escrito, acerca de los espartanos y los judíos, que son hermanos y que son descendientes de Abraham. Ahora bien, puesto que esto ha llegado a nuestro conocimiento, haréis bien en escribirnos acerca de vuestra prosperidad. Nosotros, por nuestra parte, os escribimos que vuestros ganados y bienes son nuestros, y los nuestros son vuestros. Por tanto, ordenamos que se os informe en conformidad con esto». Jonatán se enteró de que los príncipes de Demetrio habían regresado para luchar contra él con un ejército mayor que antes, así que partió de Jerusalén y les salió al encuentro en la tierra de Hamat; pues no les dio oportunidad de poner un pie en su país. Envió espías a su campamento, los cuales regresaron y le informaron de que se preparaban para atacarlos de noche. Pero en cuanto se puso el sol, Jonatán ordenó a sus hombres que velaran y estuvieran armados, para que durante toda la noche estuvieran listos para la batalla. Y apostó centinelas alrededor del campamento. Los adversarios oyeron que Jonatán y sus hombres estaban listos para la batalla, y temieron y temblaron en sus corazones; encendieron fuegos en su campamento y luego se retiraron. Pero Jonatán y sus hombres no lo supieron hasta la mañana, porque veían los fuegos ardiendo. Jonatán los persiguió, pero no los alcanzó, porque habían cruzado el río Eleutero. Entonces Jonatán se volvió hacia los árabes, llamados zabadeos, los derrotó y tomó sus despojos. Salió de allí, llegó a Damasco y recorrió toda aquella región. Simón, por su parte, salió y viajó hasta Ascalón y las fortalezas que estaban cerca de ella. Luego se desvió hacia Jope y tomó posesión de ella; porque había oído que planeaban entregar la fortaleza a los hombres de Demetrio. Y puso allí una guarnición para custodiarla. Después Jonatán regresó y convocó a los ancianos del pueblo. Planeó con ellos construir fortalezas en Judea, elevar los muros de Jerusalén y levantar un gran terraplén entre la ciudadela y la ciudad, para separarla de esta, a fin de que quedara aislada y su guarnición no pudiera ni comprar ni vender. Se reunieron para edificar la ciudad. Una parte del muro del arroyo, en el lado oriental, se había derrumbado, y él reparó la sección llamada Cafenata. Simón también edificó Adida en la llanura, la hizo fuerte y le puso puertas y barras. Y Trifón buscaba reinar sobre Asia, ceñirse la corona y extender su mano contra el rey Antíoco. Temía que Jonatán no se lo permitiera y que luchara contra él; así que buscó la manera de apresarlo para destruirlo. Se puso en marcha y llegó a Bet-sán. Jonatán salió a su encuentro a Bet-sán con cuarenta mil hombres escogidos para la batalla. Al ver Trifón que venía con un gran ejército, tuvo miedo de extender su mano contra él. Lo recibió con honores, lo encomendó a todos sus amigos, le dio regalos y ordenó a sus tropas que le obedecieran como a él mismo. Y le dijo a Jonatán: «¿Por qué has fatigado a todo este pueblo, siendo que no hay guerra entre nosotros? Ahora despídelos a sus casas, escoge para ti unos pocos hombres que te acompañen, y ven conmigo a Tolemaida. Yo te la entregaré, junto con el resto de las fortalezas, el resto de las tropas y todos los oficiales del rey. Luego daré la vuelta y me marcharé, pues para esto he venido». Jonatán confió en él, hizo tal como le dijo, despidió a sus tropas, y estas partieron hacia la tierra de Judá. Se reservó tres mil hombres, de los cuales dejó dos mil en Galilea, y mil se fueron con él. Pero en cuanto Jonatán entró en Tolemaida, los habitantes de Tolemaida cerraron las puertas y lo apresaron. Y a todos los que habían entrado con él los mataron a espada. Trifón envió infantería y caballería a Galilea y a la Gran Llanura, para destruir a todos los hombres de Jonatán. Ellos se dieron cuenta de que él había sido apresado y había perecido, junto con los que estaban con él. Se animaron mutuamente y avanzaron en formación cerrada, listos para pelear. Los que los perseguían vieron que estaban dispuestos a luchar por sus vidas, y se dieron la vuelta. Todos llegaron sanos y salvos a la tierra de Judá, lloraron a Jonatán y a los que estaban con él, y tuvieron mucho miedo. Todo Israel hizo gran lamentación. Y todos los gentiles que los rodeaban buscaron destruirlos por completo; pues decían: «No tienen gobernante ni quien les ayude. Ahora, por tanto, luchemos contra ellos y borremos su memoria de entre los hombres».
Reflexiones
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Notas · Haydock (1859, dominio público)21 notas
Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.
Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos
1 Macabeos 12:1
Ver. 1. Served, Syria being so much divided. Hence Jonathas went to the two most famous republics of the world, and probably to the Jews beyond the Euphrates, to the Nabutheans, &c. v.
2. C.
↑ 11 Macabeos 12:2
Ver. 2. Spartans. The city was also called Lacedemon and Theramne. W.
↑ 21 Macabeos 12:6
Ver. 6. People. The Jewish state then greatly resembled those of Rome and of Sparta. The high priest and senate ruled, yet not without the participation of the people. --- Brethren, proceeding from the same stock. This was the received opinion in both countries, though without foundation, that we can discover. C. Diss. --- The proofs might be known to those who were more concerned.
H. --- The Spartans, whom Josephus, &c. style Lacedemonians, sprung from Abraham, (v. 21.) and were long ago in league with the Jews. W.
↑ 61 Macabeos 12:7
Ver. 7. Onias the third, between the years 3805 and 3829. --- Arius. Gr. and Syr.
erroneously write, Darius. See v. 20. Jos. Ant. xii. 5.
↑ 71 Macabeos 12:9
Ver. 9. Things; the letters of Arius, as the sacred books testified the same. Gr.
Jos. Grot. ---
This sense appears to be the most natural; or we are not interested in make the present application.
↑ 91 Macabeos 12:11
Ver. 11. Observances. Gr. Syr. "supplications." The Vulg. had probably at first, obsecrationibus.
The Jews prayed for their allies, &c. to beg for their temporal prosperity, and for their conversion.
C. vii. 33.
↑ 111 Macabeos 12:13
Ver. 13. Kings. Ever since the time of Onias, wars had been waged against Epiphanes, Eupator, Soter, and Nicator. C.
↑ 131 Macabeos 12:19
Ver. 19. Letter. Arius wrote before Onias, though the letter be placed later. W. ---
Josephus give it rather in different words. The answer to Jonathan was sent to Simon, A. 3861. C. xiv. 22. C.
↑ 191 Macabeos 12:21
Ver. 21. Spartans. They had probably some old genealogies. Jos. xii. 5. and xiii.
9. W. --- Yet they might not be true. Few nations can ascertain their origin; and most run into fabulous accounts, if we except the Jews. C. See v. 6. H. Salien, A. 3821. --- There is nothing certain.
Rep. Heb. i. 2. M.
↑ 211 Macabeos 12:23
Ver. 23. Back. It would hence appear that the Jews wrote first which does not seem to be the case from Josephus, &c. C.
↑ 231 Macabeos 12:24
Ver. 24. Demetrius. He resided at Laodicea, feasting, (Diod.) while his generals attempted to detach Jonathas from Antiochus, but without success. They fled at his approach beyond the river Eleutherus, from which Laodicea was not remote. C.
↑ 241 Macabeos 12:29
Ver. 29. Burning. They had been left to conceal the flight. M. --- Grabe supplies,
"and they departed," at the end of v. 28. H.
↑ 291 Macabeos 12:31
Ver. 31. Zabadeans. No nation of this name is known; whence most people read "Nabatheans,"
after Josephus. They had been allies of the Jews, but perhaps took part with Demetrius. C.
↑ 311 Macabeos 12:33
Ver. 33. Of it, as it was designing to revolt. Jonathas had possession before. C.
x. 73. M.
↑ 331 Macabeos 12:36
Ver. 36. Mount. Lit. "height," (H.) or wall, to prevent the garrison from receiving supplies. C.
↑ 361 Macabeos 12:37
Ver. 37. For. Gr. "he approached," which Grabe substitutes instead of "was fallen down. " H.
↑ 371 Macabeos 12:38
Ver. 38. Adiada, or Addus, (C. xiii. 13.) in the plain west of the mountains of Juda. C.
↑ 381 Macabeos 12:39
Ver. 39. Tryphon. In a moral sense, Tryphon represents the practice of the devil, who seeks first to deceive pastors. For, as S. Gregory (hom. xxxviii.) teaches, if the pastor's life be corrupt, his doctrine will be contemned. W.
↑ 391 Macabeos 12:40
Ver. 40. Bathsan, or Scythopolis, below the lake of Genesareth. Tryphon was not content with governing under the young Antiochus. He was afraid lest Jonathas should oppose his measures, (C.) knowing that he was a man of probity, to whom the king had shewn favour.
↑ 401 Macabeos 12:49
Ver. 49. Plain of Esdrelon, or Mageddo, (M.) styled also the vale of Jezrahel, and perhaps Arboth. C. v. 23. and ix. 2.
↑ 491 Macabeos 12:50
Ver. 50. Slain. So it was reported, though falsely. C.
↑ 50Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias