AI-generated illustration: Judas Maccabeus lights the seven-branched golden lampstand as the cleansed Temple is rededicated amid joyful worship. Classical sacred-art style.
Generado por IA
1 Macabeos · BLM

1 Macabeos

16
Texto bíblico

Voz sintética (IA)

Abrir en el estudio de imágenes
Juan subió de Gazara y le contó a Simón, su padre, lo que Cendebeo estaba haciendo. Simón llamó a sus dos hijos mayores, Judas y Juan, y les dijo: «Yo, mis hermanos y la casa de mi padre hemos peleado las batallas de Israel desde nuestra juventud hasta el día de hoy; y las cosas han prosperado en nuestras manos, de modo que a menudo hemos librado a Israel. Pero ahora soy viejo y vosotros, por su misericordia, tenéis edad suficiente. Tomad mi lugar y el de mi hermano, salid y luchad por nuestra nación; y que la ayuda que viene del cielo esté con vosotros». Escogió del país veinte mil hombres de guerra y caballería, los cuales marcharon contra Cendebeo y durmieron en Modín. Al levantarse por la mañana, salieron a la llanura y, he aquí, un gran ejército de infantería y caballería venía a su encuentro. Había un arroyo entre ellos. Él acampó frente a ellos con su gente. Vio que la gente tenía miedo de cruzar el arroyo, así que él cruzó primero. Al verlo los hombres, cruzaron tras él. Dividió al pueblo y colocó la caballería en medio de la infantería; pero la caballería enemiga era sumamente numerosa. Tocaron las trompetas; y Cendebeo y su ejército fueron puestos en fuga, muchos de ellos cayeron heridos de muerte, y los que quedaron huyeron a la fortaleza. En aquel momento fue herido Judas, el hermano de Juan; pero Juan los persiguió hasta llegar a Cedrón, que Cendebeo había fortificado. Huyeron a las torres que están en los campos de Azoto, y él las quemó con fuego. Cayeron unos dos mil hombres de ellos. Luego regresó a Judea en paz. Ptolomeo, hijo de Abubo, había sido nombrado gobernador de la llanura de Jericó, y tenía mucha plata y oro; pues era yerno del sumo sacerdote. Su corazón se enalteció, planeó hacerse dueño del país, y maquinó planes engañosos contra Simón y sus hijos, para deshacerse de ellos. Simón estaba visitando las ciudades que estaban en el país y atendiendo a sus necesidades. Descendió a Jericó, él y sus hijos Matatías y Judas, en el año ciento setenta y siete, en el undécimo mes, que es el mes de Sebat. El hijo de Abubo los recibió con engaño en la pequeña fortaleza llamada Doc, que él había construido, les ofreció un gran banquete, y escondió a unos hombres allí. Cuando Simón y sus hijos habían bebido en abundancia, Ptolomeo y sus hombres se levantaron, tomaron sus armas, se abalanzaron sobre Simón en el salón del banquete y lo mataron a él, a sus dos hijos y a algunos de sus siervos. Cometió una gran iniquidad y pagó mal por bien. Ptolomeo escribió estas cosas y las envió al rey, para que le mandara fuerzas en su ayuda y le entregara el país y las ciudades. Envió a otros a Gazara para acabar con Juan. A los capitanes de millares les envió cartas para que acudieran a él, a fin de darles plata, oro y regalos. Y a otros los envió para apoderarse de Jerusalén y del monte del templo. Alguien corrió antes a Gazara y le dijo a Juan que su padre y sus hermanos habían perecido, y que él también había enviado a matarlo. Cuando lo oyó, quedó grandemente consternado. Apresó a los hombres que venían a destruirlo y los mató, porque se dio cuenta de que buscaban acabar con él. En cuanto al resto de los hechos de Juan, sus guerras, las proezas que hizo, la edificación de los muros que construyó y sus logros, he aquí, están escritos en las crónicas de su sumo sacerdocio, desde el tiempo en que fue hecho sumo sacerdote después de su padre.
Notas · Haydock (1859, dominio público)12 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

1 Macabeos 16:1

Ver. 1. John. He was afterwards surnamed Hircanus, and succeeded his father in both his dignities of high priest and prince. He conquered the Edomites, and obliged them to a conformity with the Jews in religion; and destroyed the schismatical temple of the Samaritans. Ch. --- He was the eldest son and successor of Simon. W. --- Gazara, the same with Gaza, (M.) or Gadara, where John resided. He came to announce the ravages of the enemy.

↑ 1

1 Macabeos 16:3

Ver. 3. Be you. Gr. and Syr. "you, by mercy of God, are of a proper age. Be you instead of me and my brother; (Jonathas, with whom Simon had governed. C.) and going out, fight valiantly for," &c. H.

↑ 3

1 Macabeos 16:4

Ver. 4. Horsemen. This is the first time we find them in the army. Judas had only infantry, as more conformable to the law; (Deut. xvii. Tournem.) or he had not been able to procure any. H.

↑ 4

1 Macabeos 16:6

Ver. 6. He, John. Ch. --- A leader must be ever ready to set his men a pattern, which they will be ashamed not to follow. H.

↑ 6

1 Macabeos 16:8

Ver. 8. Holy. Rom. edit. expresses this word, (C.) which Grabe supplies. H. ---

The priests sounded, (C.) and God fulfilled his promise of victory. Num. x. 9. M.

--- Hold: Gedor. C.

↑ 8

1 Macabeos 16:9

Ver. 9. Cedron, otherwise called Gedor, the city that Cendebeus was fortifying.

Ch. --- The same mistake, (C.) if it be one, (H.) is made in Greek, C. xv. 39.

↑ 9

1 Macabeos 16:10

Ver. 10. Towers of wood, (C.) erected for sentinels. Grot.

↑ 10

1 Macabeos 16:14

Ver. 14. Sabath, now called Sebeth, corresponding to January and February. C.

↑ 14

1 Macabeos 16:15

Ver. 15. Doch or duk, (H.) in Syr. means "a watch tower." Grot. --- Josephus styles it Dagon. It was not far from Jericho, over which Ptolemee governed. He wished to rule over all the country, by calling in the Syrians. C.

↑ 15

1 Macabeos 16:16

Ver. 16. Plentifully. Lit. "were inebriated." But this expression often denotes no more than taking a moderate sufficiency, (H.) or making good cheer, (Gen. xliii.

34. John ii. 10. Lyr. T.

C.) without any excess. Ps. lxiv. 10. S. Aug. q. 144. Gen. --- The first and last years of Simon were disturbed; the rest were spent in peace. He began A. 170.

C. xiii. 41. W. --- Nothing can be added to the praise bestowed upon this great man. C. xiv. 4. &c. Josephus (C.) and the author of 4 Mac. i. (or xx. Arab. H.) give a fabulous account of the siege of Doch. Ant. xiii. 14. and Bel. i.

2. See Salien, A. 3919. and Usher, 3869.

↑ 16

1 Macabeos 16:17

Ver. 17. Treachery. Syr. "crime." Gr. also, "revolt." It seems that king Antiochus participated in this murder, and had promised the government of the country for a reward.

↑ 17

1 Macabeos 16:24

Ver. 24. Father. Such annals were kept; and from these Josephus has collected his account of the latter times. C. --- Some think that the Fourth B. of Mac.

contains an extract of the work here mentioned. Six. Bib. i. Read 2 B. i. 1. W. ---

What is preserved in the seven middle chapters in the Arabic version is given by Calmet who omits the 19 first and 32 last chapters. The whole has been published by Desprez. It differs in many points from Josephus, in the history of Hircan. A.

3869, Sidetes besieged the new governor in Jerusalem, and after granting him a truce, during the octave of tabernacles, makes peace on very hard terms.

Hircan takes money from the tomb of David, or rather from the secret treasures of the kings of Juda, and attends the king in his expedition into Persia, where Sidetes is slain, and the Macedonian yoke is entirely thrown off.

A.

3874. The pontiff obliges the Idumeans to receive circumcision the following year. In 3877, he renews the alliance with the Romans. 4 B. iii. Soon after, the Jews write to their brethren in Alexandria. 2 B. i. 10. In 3894, Hircan undertakes the siege of Samaria, which his two sons continue. They defeat Antiochus of Cizicum, while Hircan puts Lathyrus to flight, and Samaria is razed to the ground. After a reign of twenty-nine years, Hircan dies. A. 3898. Eus. Dem. viii.

2.

C. --- Aristobulus, Alex. and Hircan, his children, succeed in order. Alexander Janneus, the son of the last, reigns prosperously, and his widow is afterwards regent for nine years. Her eldest son, Hircan, being opposed by Aristobulus, the interference of Pompey is desired. He takes the latter prisoner to Rome, A.

3955, when Augustus came into the world. --- Cæsar being made dictator, liberated Aristobulus, who was now pontiff; but Pompey caused him, and Alex.

his son, to be slain. Antipater, who had adhered to Hircan, procures Phasael and Herod, his sons, to be made governors of Judea and Galilee. The latter married Mariamne, daughter of Hircan, and the last of the Asmonean family, whom he afterwards put to death. He wrests the kingdom from Aristobolus; and having offended the people by some heathenish structures in compliment to Augustus, endeavours to please them by rebuilding the temple, A. 3982. Not long after, Christ appeared; and thus we are brought to the more happy days of the gospel. H.

↑ 24

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

Reflexiones

Aún no hay reflexiones revisadas para este pasaje.

Edición: Spanish Free Bible for the World (with deuterocanonicals) · Licencia: Public Domain
Spanish Free Bible for the World (with deuterocanonicals). Public Domain. Source: eBible.org.
Traducción borrador de dominio público, no es una edición católica aprobada (sin imprimátur).
Créditos y licencias