Judit

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Los hijos de Israel que habitaban en Judea oyeron todo lo que Holofernes, el capitán en jefe de Nabucodonosor rey de los asirios, había hecho a las naciones, y cómo había saqueado todos sus templos y los había destruido por completo. Tuvieron gran temor por su aproximación, y se turbaron por Jerusalén y por el templo del Señor su Dios; porque habían subido recientemente del cautiverio, y todo el pueblo de Judea había sido reunido recientemente; y los vasos, el altar y la casa habían sido santificados después de haber sido profanados. Y enviaron a todas las costas de Samaria, a Konae, a Bet-horón, Belmaim, Jericó, a Coba, Esora, y al valle de Salem; y ocuparon de antemano todas las cimas de las altas montañas, fortificaron las aldeas que estaban en ellas, y almacenaron suministros para la provisión de la guerra, pues sus campos habían sido recién segados. Joiaquim, el sumo sacerdote, que estaba en aquellos días en Jerusalén, escribió a los que habitaban en Betulia y Betomestaim, que está frente a Esdraelón, hacia la llanura que está cerca de Dotaim, encargándoles que se apoderaran de las subidas de la región montañosa; porque por ellas era la entrada a Judea, y era fácil impedirles el paso, por cuanto la subida era estrecha, con espacio para dos hombres a lo sumo. Y los hijos de Israel hicieron como Joiaquim el sumo sacerdote les había mandado, al igual que el senado de todo el pueblo de Israel, que estaba en sesión en Jerusalén. Y todo hombre de Israel clamó a Dios con gran fervor, y con gran fervor humillaron sus almas. Ellos, sus esposas, sus hijos, su ganado, y todo forastero, jornalero y siervo comprado con su dinero, se ciñeron cilicio sobre sus lomos. Todo hombre y mujer de Israel, incluidos los niños pequeños y los habitantes de Jerusalén, se postraron ante el templo, esparcieron ceniza sobre sus cabezas, y extendieron su cilicio delante del Señor. Pusieron cilicio alrededor del altar. Clamaron al Dios de Israel fervientemente de común acuerdo, para que no entregara a sus hijos como presa, a sus esposas como botín, las ciudades de su heredad a la destrucción, y el santuario a la profanación y al oprobio, para que las naciones se regocijaran. El Señor escuchó su voz, y miró su aflicción. El pueblo continuó ayunando muchos días en toda Judea y Jerusalén delante del santuario del Señor Todopoderoso. Y Joiaquim el sumo sacerdote, y todos los sacerdotes que estaban delante del Señor, y los que ministraban al Señor, tenían sus lomos vestidos de cilicio y ofrecían el holocausto continuo, los votos y las ofrendas voluntarias del pueblo. Tenían ceniza sobre sus turbantes. Clamaron al Señor con todo su poder, para que mirara a toda la casa de Israel para bien.

Notas · Haydock (1859, dominio público)11 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Judit 4:1

Ver. 1. Juda, whither those had retreated who had escaped the fury of the Assyrians, under Theglathphalassar, &c. H.

↑ 1

Judit 4:2

Ver. 2. Temples. Surrendering would not secure these things; so that their very life and religion were at stake. Resistance, in other circumstances, would have been rashness. C. --- Gr. adds,

"because they were recently come up from captivity, and lately all the people had been collected out of Judea, and the vessels, and the altar, and the house, had been purified from profanation,"

(H.) to which they had been exposed under Manasses, (C. v. 23. C.) who with several of his subjects had been made prisoner, and was now at Babylon; or, if returned, (H.) was wholly taken up with the concerns of his soul, and committed the care of affairs to Eliachim. See Joseph. x. 4.

2 Par. xxxiii. 12. 16. C.

↑ 2

Judit 4:3

Ver. 3. Samaria, though an enemy's country, as the danger was common. M. ---

Ezechias and Josias seemed to claim a right over the country. 2 Par. xxx. 1. &c.

xxxiv. 6. and 33.

↑ 3

Judit 4:4

Ver. 4. War. Gr. adds, "as the harvest was just ended."

↑ 4

Judit 4:5

Ver. 5. Priest. Gr. "the great priest in Jerusalem, in those days, wrote to the inhabitants of Betouloua, (H. Bethulia, in the tribe of Simeon) and of Betemestham, (Bethsames. C.) which is over-against Esdrelon, and the plain near Dothaim, giving orders to seize the mountainous ascents, by which there was a passage into Judea; and it was easy to stop their progress, as the passage was narrow, and would not admit above two men at once." This reminds us of the heroic resistance which Leonidas, with his 300 Spartans, made to the millions in the army of Xerxes, at Thermopylæ. H. --- It seems that Jews attempted to defend these defiles. They had received the orders before the enemy encamped near Scythopolis.

↑ 5

Judit 4:6

Ver. 6. Them. Gr. adds, "and the senate of all the people of Israel, which sat at Jerusalem."

Serarius thinks that Manasses was busy fortifying the city, and had committed the rest of the kingdom to Eliachim, (M. W.) who received such high commendations. Isai. xxii. 20. C. --- But is more probable that he was at Babylon. Houbigant.

↑ 6

Judit 4:7

Ver. 7. Wives. Gr. adds, "and their little ones, and beasts, and every sojourner, and hired servant and slave. They put sackcloth on their loins, and every man, woman, and child, and the inhabitants of Jerusalem, fell prostrate before the temple, and sprinkled ashes on their heads."

The very beasts were covered with sackcloth, to denote the general sorrow. H.

↑ 7

Judit 4:8

Ver. 8. Priests. Gr. "and they spread their sackclothes before the Lord, and arrayed the altar with sackcloth." H. --- This spectacle must have made impression on the most obdurate. C.

↑ 8

Judit 4:9

Ver. 9. Off. Lit. "divided" from their husbands, (H.) or among the victors. M. ---

Gentiles. Gr.

adds, "and God heard their petition, and rescued them from their affliction; and all the people fasted many days in all Judea and Jerusalem, before the sanctuary of the Lord all mighty; and the high priest, Joachim, and all the priests who stood before the Lord, and ministered to the Lord, having their loins girded with sackcloth, offered the accustomed holocaust and the vows and presents of the people, and ashes were upon their caps, and they cried to the Lord with all their power, to look down graciously upon all the house of Jerusalem. And," C. v.

↑ 9

Judit 4:10

Ver. 10. Israel, before the approach of the enemy. H. v. 5.

↑ 10

Judit 4:15

Ver. 15. Clothes, conformably to the advice of Joel, i. 13. C.

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Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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