Judit

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Se le informó a Holofernes, el capitán en jefe del ejército de Asur, que los hijos de Israel se habían preparado para la guerra, habían cerrado los pasos de la región montañosa, habían fortificado todas las cimas de las altas colinas, y habían puesto barricadas en las llanuras. Entonces se enojó sobremanera, y llamó a todos los príncipes de Moab, a los capitanes de Amón, y a todos los gobernadores de la costa del mar, y les dijo: «Decidme ahora, vosotros hijos de Canaán, ¿quién es este pueblo que habita en la región montañosa? ¿Cuáles son las ciudades que habitan? ¿Cuán grande es su ejército? ¿Dónde reside su poder y su fuerza? ¿Qué rey está puesto sobre ellos, para ser el líder de su ejército? ¿Por qué han vuelto la espalda, para no salir a mi encuentro, más que todos los que habitan en el occidente?» Entonces Aquior, el líder de todos los hijos de Amón, le dijo: «Que mi señor escuche ahora una palabra de la boca de tu siervo, y te diré la verdad acerca de este pueblo que habita en esta región montañosa, cerca del lugar donde resides. Ninguna mentira saldrá de la boca de tu siervo. Este pueblo desciende de los caldeos. Residieron antes de esto en Mesopotamia, porque no quisieron seguir a los dioses de sus padres, que estaban en la tierra de los caldeos. Se apartaron del camino de sus padres, y adoraron al Dios del cielo, el Dios a quien conocían. Sus padres los expulsaron de la presencia de sus dioses, y ellos huyeron a Mesopotamia y residieron allí muchos días. Entonces su Dios les mandó que partieran del lugar donde residían, y que fueran a la tierra de Canaán. Allí habitaron, y prosperaron con oro y plata, y con muchísimo ganado. Luego descendieron a Egipto, pues una hambruna cubrió toda la tierra de Canaán. Residieron allí hasta que crecieron. Se convirtieron allí en una gran multitud, de modo que no se podía contar la población de su nación. Entonces el rey de Egipto se levantó contra ellos, y los trató astutamente, y los humilló, haciéndolos trabajar en la fabricación de ladrillos, y los hizo esclavos. Clamaron a su Dios, y él hirió a toda la tierra de Egipto con plagas incurables; de modo que los egipcios los expulsaron de su vista. Dios secó el Mar Rojo delante de ellos, y los llevó por el camino del Sinaí hasta Cades-Barnea y expulsaron a todos los que habitaban en el desierto. Habitaron en la tierra de los amorreos, y por su fuerza destruyeron a todos en Hesbón. Cruzando el Jordán, tomaron posesión de toda la región montañosa. Expulsaron delante de ellos al cananeo, al ferezeo, al jebuseo, al siquemita y a todos los gergeseos, y habitaron en ese país muchos días. Y mientras no pecaron ante su Dios, prosperaron, porque Dios, que odia la iniquidad, estaba con ellos. Pero cuando se apartaron del camino que él les señaló, fueron destruidos en muchas batallas severas, y fueron llevados cautivos a una tierra que no era la suya. El templo de su Dios fue arrasado hasta los cimientos, y sus ciudades fueron tomadas por sus adversarios. Y ahora han regresado a su Dios, y han subido de la dispersión donde estaban dispersos, y han tomado posesión de Jerusalén, donde está su santuario, y se han establecido en la región montañosa; pues estaba desolada. Y ahora, mi señor y amo, si hay algún error en este pueblo, y pecan contra su Dios, averiguaremos qué es esto en lo que tropiezan, y subiremos y los venceremos. Pero si no hay anarquía en su nación, que mi señor pase de largo, no sea que su Señor los defienda, y su Dios esté con ellos, y seamos un oprobio ante toda la tierra». Aconteció que, cuando Aquior terminó de pronunciar estas palabras, todo el pueblo que estaba alrededor de la tienda se quejó. Los grandes hombres de Holofernes, y todos los que habitaban junto al mar y en Moab, dijeron que debía ser despedazado. Porque decían: «No tendremos miedo de los hijos de Israel, porque, mirad, son un pueblo que no tiene poder ni fuerza para sostener un combate recio. Por lo tanto, subiremos ahora, y serán una presa para ser devorada por todo tu ejército, señor Holofernes».

Notas · Haydock (1859, dominio público)16 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Judit 5:1

Ver. 1. Mountains. Gr. adds, "and had fortified every summit of a high mountain, and had placed scandals in the plains," obstructing the passage (H.) with ditches, trees, (C.) and snares of every description. H.

↑ 1

Judit 5:2

Ver. 2. Ammon. Gr. adds, "and the satraps of the maritime country," (H.) the Philistines, who had submitted like the rest.

↑ 2

Judit 5:3

Ver. 3. Them. Gr. adds, "Ye sons of Chanaan tell." He was not acquainted with their origin: the title belonged only to the Phœnicians, (C.) who might also be present. H.

↑ 3

Judit 5:4

Ver. 4. East. Gr. "west," which seems more accurate, unless Holofernes was on the sea-coast, (C.) or that part of the country went by this name, as it does at present. H. --- He was not absolutely unacquainted with the Jews, but spoke in contempt, (v. 27. W. M.) and wished to know if they had formed a league with the Egyptians, &c. C.

↑ 4

Judit 5:5

Ver. 5. My. Gr. "the mouth of thy slave." H.

↑ 5

Judit 5:6

Ver. 6. Chaldeans. Abraham was a native of Ur. Gen. xii. C. --- This tended to conciliate the favour of the general, who as of the same country. M.

↑ 6

Judit 5:9

Ver. 9. Heaven. Gr. adds, "the God whom they had known, and they (the Chaldean idolaters) cast them out from the face of the gods, and they fled into Mesopotamia, and dwelt there many days: (H. that is, about two years. C.) and their God commanded them to leave their abode, and to go into the land of Chanaan; and they dwelt there, and were enriched;...and when," &c. ---

There. Gr. "and where there till they returned; and there they became innumerable." H.

↑ 9

Judit 5:10

Ver. 10. Oppressed. Gr. "craftily inveigled them." Ex. i. 10.

↑ 10

Judit 5:11

Ver. 11. Plague. Gr. adds, "for which there was no remedy. And the Egyptians cast them out from among them. And God dried up the Red Sea before them, and conducted them to Mount Sinai and Cades-Barne, and cast out all the inhabitants of the desert; and they dwelt in the land of the Amorrhites, and exterminated all the Hesebon, by their power. Then crossing the Jordan, they took as their inheritance all the mountainous parts, and ejected the Chanaanite, Pherezite, Jebusite, Sichem, and all the Gergesites, and dwelt therein many days. And, " v. 21. H. --- The environs of Sichem belonged to the Hevites. C.

↑ 11

Judit 5:14

Ver. 14. Rested. This is attested, Deut. xxxii. 10. and Jer. ii. 6. M.

↑ 14

Judit 5:16

Ver. 16. Overcame, in the days of Josue, (M.) at Jericho, &c. H.

↑ 16

Judit 5:22

Ver. 22. Battles. He seems to speak of the captivity of Manasses, (W.) of the ten tribes, and of the loss sustained by Achaz. 2 Par. xxviii. 5. M. --- By many. Gr.

"exceedingly; and they were led captive into a land which was not their own, and the temple of their God became as a pavement, and their cities were taken by the enemies. But now, returning to their God, they are come up from the places to which they had been scattered, and have possession of Jerusalem, where is their sanctuary; and they have inhabited the mountainous country, for it was a desert."

H. --- Our adversaries would infer from this, and similar passages, that the siege of Bethulia could not have taken place till after the captivity of Babylon; and this many Catholics allow. But the proof is not conclusive, as all this might be verified under Manasses: (C.) "the temple was trampled on," (Syr.

egennethe eis edaphos) and profaned. See C. iv. 2. and 1 Mac. iii. 51. and Luke xxi. 24. It had been pillaged by Sesac and the Assyrians, and had stood in need of great repairs under Ezechias, Josias, &c. Several of the Israelites had escaped from the hands of their oppressors, (2 Par. xxxiv. 9.) and the Jews had regained their strength after the captivity of Manasses, (C.) having retired before into their strong holds in the deserts. H.

↑ 22

Judit 5:25

Ver. 25. Cannot. Gr. "let my lord indeed pass by, lest their Lord should cover them with a shield, for their God is for them, and we," &c.

↑ 25

Judit 5:26

Ver. 26. All the. Gr. "all the people round the tent murmured; and the great men of Holofernes, and all who dwelt in the maritime country, and in Moab, threatened to cut him to pieces. For we shall not fear the children of Israel. Lo!

a people without power, strength, or army in battle array!

We shall then go up, and they shall be for food to all thy army, lord Holofernes.

And," C. vi.

↑ 26

Judit 5:27

Ver. 27. Who. They speak thus through indignation, though they knew Achior well enough. W.

--- Their blasphemous presumption was soon punished. M.

↑ 27

Judit 5:29

Ver. 29. Other. This foolish attempt was not peculiar to this king. The great Nabuchodonosor was infected with the same vanity, (Dan. vi. 7.) and was imitated by many of the Persian monarchs, and by Alexander. Persas non piè tantum sed etiam prudenter Reges suos inter deos colere: Majestatem enim imperii salutis esse tutelam. Curtius viii. Yet most of the Greeks could not brook such flattery, though they were not influenced by religion, but by reason, and their own haughty temper. See Justin vi. Mart. x. 62.

↑ 29

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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