Eclesiástico · BLM
Eclesiástico
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Texto bíblicoVoz sintética (IA)
El recuerdo de Josías es como la composición del incienso preparado por el trabajo del perfumista. Será dulce como la miel en cada boca, y como la música en un banquete de vino. Hizo lo correcto en la reforma del pueblo, y quitó las abominaciones de la iniquidad. Puso su corazón en orden hacia el Señor. En días sin ley, hizo prevalecer la piedad. Excepto David, Ezequías y Josías, todos eran malvados, porque abandonaron la ley del Altísimo. Los reyes de Judá llegaron a su fin. Dieron su poder a otros, y su gloria a una nación extranjera. Incendiaron la ciudad elegida del santuario y desoló sus calles, como está escrito por la mano de Jeremías. Porque lo maltrataron; pero fue santificado en el vientre para ser un profeta, arrancar, afligir, destruir y también para construir y plantar. Ezequiel vio la visión de la gloria, que Dios le mostró en el carro de los querubines. Porque en verdad se acordó de los enemigos en la tormenta, y para hacer el bien a los que dirigen sus caminos correctamente. También de los doce profetas, que sus huesos vuelvan a florecer fuera de su lugar. Consoló al pueblo de Jacob, y los liberó con una esperanza confiada. ¿Cómo vamos a magnificar a Zorobabel? Era como un anillo de sello en la mano derecha. Así era Jesús, el hijo de Josedek, que en sus días construyeron la casa, y exaltó a un pueblo santo para el Señor, preparado para la gloria eterna. También de Nehemías es grande el recuerdo. Levantó para nosotros muros caídos, colocar las puertas y los barrotes, y reconstruimos nuestras casas. Ningún hombre fue creado sobre la tierra como Enoc, porque fue arrebatado de la tierra. Tampoco ha nacido un hombre como José, un líder de su clase, un partidario del pueblo. Incluso sus huesos fueron cuidados. Sem y Set fueron honrados entre los hombres, pero por encima de todo ser vivo de la creación estaba Adán.
Reflexiones
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Notas · Haydock (1859, dominio público)18 notas
Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.
Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos
Eclesiástico 49:1
Ver. 1. Perfumer. The Scripture reproaches this king alone with no fault. C.
↑ 1Eclesiástico 49:3
Ver. 3. Directed. Gr. "prosperous in converting the people." 4 K. xxii. and 2 Par.
xxiv. H. --- He began when he was only eight years old: but set to work more effectually ten years afterwards.
The prophets complain of the disorders which prevailed before that period. C.
↑ 3Eclesiástico 49:4
Ver. 4. Sinners. Or "sins," when iniquity was become fashionable. He consulted no false policy, (H.) but boldly exerted himself in God's service, and even invited the Israelites out of his dominions to come and celebrate the passover. 2 Par. xxxiv. 6. C. --- They belonged, in effect to him, as the twelve tribes were all promised to David's family, and the kingdom of Jeroboam was only a rebellion. C. xlvii. 23. H.
↑ 4Eclesiástico 49:5
Ver. 5. Sin. The two former effaced their sins by repentance, and never tolerated idolatry, which even Josaphat and Asa did, (3 K. xxii. 43. &c. C.) not destroying the high places. Many others yielded not to idol worship. W.
↑ 5Eclesiástico 49:6
Ver. 6. Despised. Gr. "they failed," and lost the crown.
↑ 6Eclesiástico 49:7
Ver. 7. They gave. Achaz called in to his assistance the king of Assyria, who afterwards claimed the kingdom as tributary to him, 4 K. xviii. 7. 14. Gr. "He (God. C. Alex. copy has They) gave their horn," &c. H.
↑ 7Eclesiástico 49:8
Ver. 8. Holiness. Jerusalem, which was styled holy, in the sicles of Simon. ---
Desolate. No one came to the festivals. Lam. i. 4.
↑ 8Eclesiástico 49:9
Ver. 9. Renew. To foretell the destruction and establishment of kingdoms. Jer. i.
5, 10.
↑ 9Eclesiástico 49:10
Ver. 10. Cherubims. Ezec. i. 4. and viii. 1. and x. 1.
↑ 10Eclesiástico 49:11
Ver. 11. Rain. Denoting great misery. Ezec. xiii. 11. and xxxviii. 22. C. --- And of.
Lit. "to do good," (H.) or to announce the liberation of the penitent captives.
Ezec. xviii. 21. and xxiii. 16.
&c.
↑ 11Eclesiástico 49:12
Ver. 12. Place. C. xlv. 15. The Pharisees adorned the tombs of the prophets.
Matt. xxiii. 29.
Daniel is not mentioned among them, because he lived at court.
↑ 12Eclesiástico 49:13
Ver. 13. Hand. Most precious. Jer. xxii. 24. Cant. viii. 6.
↑ 13Eclesiástico 49:14
Ver. 14. Josedec. He was a noble figure of Christ, and helped build the temple.
Agg. i. 2. and ii.
3. Zac. iii. 1. and vi. 11.
↑ 14Eclesiástico 49:15
Ver. 15. Houses. He laboured much for the people's welfare. 2 Esd. v.
↑ 15Eclesiástico 49:16
Ver. 16. Henoch. Before the deluge. M. --- He stood up for the Lord, amid the most corrupt people, and was translated. C. xliv. 16. He and Joseph have many advantages over the rest. C.
↑ 16Eclesiástico 49:17
Ver. 17. Joseph. He has not been named, but designated. C. xliv. ult. C. --- Who.
Gr. the
"ruler," &c. H.
↑ 17Eclesiástico 49:18
Ver. 18. They prophesied. That is, by being carried out of Egypt, they verified the prophetic prediction of Joseph. Gen. l. Ch. Carriers. --- This sentence is omitted in Gr. H. --- See c. xlviii.
14. --- Joseph had intimated that the Israelites should leave Egypt. W.
↑ 18Eclesiástico 49:19
Ver. 19. Men. The former was the father of the faithful, before the deluge; the latter after. C. ---
Beginning. Gr. "in the creation" was appointed to rule. H. --- He alone among men was innocent, coming from the hands of God, and he might glory that he had no other father. C. --- Eve enjoyed the like privileges. H.
↑ 19Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias