AI-generated illustration: Tobias anoints his blind father's eyes as Anna weeps for joy and the Archangel Raphael stands in light. Classical sacred-art style. — Generado por IA

Tobías

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Voz sintética (IA)

Me afligí, lloré y oré con dolor, diciendo: «Oh Señor, tú eres justo, y todas tus obras y todos tus caminos son misericordia y verdad, y tú juzgas con juicio verdadero y justo para siempre. Acuérdate de mí, y mírame. No te vengues de mí por mis pecados y mis ignorancias, ni por los pecados de mis padres que pecaron delante de ti. Porque desobedecieron tus mandamientos. Tú nos entregaste al saqueo, a la cautividad, a la muerte, y para ser refrán de oprobio ante todas las naciones entre las cuales estamos dispersos. Ahora tus juicios son muchos y verdaderos, al tratarme según mis pecados y los pecados de mis padres, porque no guardamos tus mandamientos, ni anduvimos en la verdad delante de ti. Ahora trátame según lo que sea grato a tus ojos. Manda que me quiten el espíritu, para que sea liberado y me convierta en tierra. Pues me es más provechoso morir que vivir, porque he escuchado falsos oprobios, y hay mucho dolor en mí. Manda que sea liberado de mi angustia, ahora, y que vaya al lugar eterno. No apartes tu rostro de mí». Ese mismo día le sucedió a Sara, la hija de Ragüel, en Ecbatana de Media, que también ella fue insultada por las criadas de su padre; porque había sido entregada a siete maridos, y Asmodeo, el espíritu maligno, los había matado antes de que se acostaran con ella. Y le decían: «¿No sabes que estrangulas a tus maridos? Ya has tenido siete maridos, y no has llevado el nombre de ninguno de ellos. ¿Por qué nos castigas? Si están muertos, vete con ellos. Que nunca veamos hijo ni hija de ti». Cuando ella escuchó estas cosas, se entristeció sobremanera, tanto que pensó en ahorcarse. Luego se dijo: «Soy la única hija de mi padre. Si hago esto, será un oprobio para él, y haré descender su vejez con dolor al sepulcro». Entonces oró junto a la ventana, y dijo: «¡Bendito eres, oh Señor, mi Dios, y bendito es tu santo y honorable nombre para siempre! ¡Que todas tus obras te alaben para siempre! Y ahora, Señor, he dirigido mis ojos y mi rostro hacia ti. Manda que sea liberada de la tierra, y que no escuche más oprobios. Tú sabes, Señor, que soy pura de todo pecado con hombre, y que nunca he manchado mi nombre ni el nombre de mi padre en la tierra de mi cautiverio. Soy la única hija de mi padre, y él no tiene hijo que sea su heredero, ni hermano cerca de él, ni hijo que le pertenezca, para que yo deba guardarme como esposa para él. Siete maridos míos han muerto ya. ¿Por qué debería vivir? Si no te place matarme, ordena que se tenga alguna consideración hacia mí, y que se apiaden de mí, y que no escuche más oprobios». La oración de ambos fue escuchada ante la gloria del gran Dios. Rafael también fue enviado para sanarlos a ambos, para quitar las manchas blancas de los ojos de Tobit, y para dar a Sara, la hija de Ragüel, como esposa a Tobías, el hijo de Tobit; y para atar a Asmodeo, el espíritu maligno; porque le correspondía a Tobías heredarla. En ese mismo momento, Tobit regresó y entró en su casa, y Sara, la hija de Ragüel, bajó de su aposento alto.

Notas · Haydock (1859, dominio público)14 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Tobías 3:1

Ver. 1. Then, retiring, v. 25. --- Tears. He manifests no degree of impatience. C.

↑ 1

Tobías 3:2

Ver. 2. Judgment. Even in punishing, God remembers mercy, (H.) and never fails to perform what he has promised.

↑ 2

Tobías 3:3

Ver. 3. Parents, so as to punish me on their account. M. --- The Scripture frequently seems to indicate that this is the case; (Ex. xx. 5.) and the Church still prays, Remember not, O Lord, our offences, nor those of our parents. C. ---

But children are only punished when they imitate the wicked conduct of their ancestors: they may be afflicted, though innocent, as their virtue will thus be tried, and shine more gloriously. H. --- The pagans, being convinced that God can be guilty of no injustice, and perceiving that people who appeared to be free from sin were yet unhappy, concluded that they were explaining the sins committed in another world. Plotin. ii. 13. Origen, prin. iii. C. --- This might arise from a confused notion of original sin. Pascal's Thoughts. H.

↑ 3

Tobías 3:6

Ver. 6. Peace. Gr. "that I may be dissolved, and return to the earth; (lit. become earth) because it is more advantageous for me to die than to live, since I have heard false reproaches, and am much grieved. Command that I may be freed from this necessity, to go to my eternal place." H.

↑ 6

Tobías 3:7

Ver. 7. Rages. In the Greek it is Ecbatana which was also called Rages. For there were two cities in Media of name of Rages: Raguel dwelt in one of them and Gabelus in the other. Ch. M.

--- Profane authors mention a Rages in the vicinity of Ecbatana. Diod. Bib. 19.

--- It may here denote the province. W.

↑ 7

Tobías 3:8

Ver. 8. Asmodeus, "the fire of Media." Heb. "king of the devils," of that country, exciting people to lust, (M. Serar. q. 8.) and destroying them. W. --- Unto her.

Gr. and Heb. intimate, when they first entered the nuptial chamber. C. vi. 14.

↑ 8

Tobías 3:9

Ver. 9. Murder. Gr. "Dost thou not understand that thou hast suffocated thy husbands. Thou has already had seven husbands, and has not received the name of any of them. Why dost thou strike us on their account? If they be dead, go along with them. May we," &c. H.

↑ 9

Tobías 3:10

Ver. 10. At. Gr. and Heb. "Hearing these things she was much grieved, so as to be unable to breath; (H. oste apagxasthai) or, on the point of strangling herself." Grot. C. --- But this interpretation is groundless, (Houbigant) and very injurious to Sara. H. --- She could not entertain the thought without sin. Yet the Jews had very relaxed notions on this head. Judg. xvi.

30. 1Kings xxxi. 4. God approved the conduct of Sara. C. --- Gr. continues, "and she said, I am the only daughter of my father. If I do this thing, (as the servants suggested) it will be a disgrace for him...and she prayed before the window; and said, Blessed," v. 13. H. --- There is no mention of the three days. Heb. and Syr. also omit v. 16 to 24. C.

↑ 10

Tobías 3:13

Ver. 13. Name. Gr. "Blessed art thou O Lord, my God, and blessed the name of thy glory, holy and glorious for ever. May all thy works praise thee for ever." H.

--- As she prayed for a long time, the Vulg. gives some sentences; and the Gr.

and Heb. others. Serar. Salien. M.

↑ 13

Tobías 3:15

Ver. 15. Earth. Holy men have thus desired to die, as was the case with Moses, Elias, Job, and S.

Paul provided God was willing. M.

↑ 15

Tobías 3:16

Ver. 16. Coveted, through impure love. Gr. "I am pure from all the sin of a man, and I have not defiled my name, nor the name of my father, in the land of our captivity. I am only child, " &c.

H. --- Lust: a very high ecomium; which Sara mentions without vanity, placing her confidence in God. M. Prov. xx. 9.

↑ 16

Tobías 3:17

Ver. 17. Play, lasciviously, (M.) or dance. Hugo. Ex. xxxii. 1.

↑ 17

Tobías 3:21

Ver. 21. Crowned. Jam. i. 12. --- Delivered from falling, (M.) and in due time from affliction. H.

↑ 21

Tobías 3:25

Ver. 25. Raphael, "the medicine of God." He is invoked not only for health, but also in journeys.

C. --- Both. Gr. and Heb. of Fagius add, "Tobit, by taking away the white film, and to give Sara...for a wife to Tobias...and to bind Asmodeus, the wicked devil; because Tobias was to have her. At the same hour, Tobit returning entered his own house, and Sara...descended from her upper room." H. ---

Lord, by the angel. Acts x. Apoc. v. W.

↑ 25

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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