Sabiduría · BLM
Sabiduría
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Texto bíblicoVoz sintética (IA)
La sabiduría guardó hasta el fin al primer padre formado del mundo, que fue creado solo, y lo libró de su propia transgresión, y le dio fuerza para gobernar sobre todas las cosas. Pero cuando un hombre injusto se apartó de ella en su ira, él mismo pereció en la furia con la que mató a su hermano. Cuando por su causa la tierra se estaba ahogando con un diluvio, la sabiduría volvió a salvarla, guiando el curso del hombre justo por un simple pedazo de madera. Además, cuando las naciones, al unirse en la maldad, habían sido confundidas, la sabiduría conoció al hombre justo, y lo preservó intachable para Dios, y lo mantuvo fuerte cuando su corazón anhelaba a su hijo. Mientras los impíos perecían, la sabiduría libró a un hombre justo, cuando huía del fuego que descendía del cielo sobre las cinco ciudades. De cuya maldad aún es testigo un yermo humeante, y plantas que dan un fruto hermoso que no madura, y un alma incrédula tiene como memorial: una columna de sal erigida. Porque habiendo pasado por alto la sabiduría, no solo quedaron incapacitados para reconocer las cosas que son buenas, sino que también dejaron tras de sí para su vida un monumento de su necedad, a fin de que allí donde tropezaron, ni siquiera pudieran pasar inadvertidos; pero la sabiduría libró de las tribulaciones a los que la sirvieron. Cuando un hombre justo era fugitivo de la ira de su hermano, la sabiduría lo guió por sendas rectas. Ella le mostró el reino de Dios, y le dio conocimiento de las cosas santas. Ella lo hizo prosperar en sus afanes, y multiplicó los frutos de su labor. Cuando en su avaricia los hombres lo trataron con dureza, ella estuvo a su lado y lo hizo rico. Ella lo guardó de sus enemigos, y lo mantuvo a salvo de los que acechaban. Sobre su severo conflicto, ella veló como juez, para que él supiera que la piedad es más poderosa que todos. Cuando un hombre justo fue vendido, la sabiduría no lo desamparó, sino que lo libró del pecado. Ella descendió con él a un calabozo, y en las cadenas no se apartó de él, hasta que le trajo el cetro de un reino, y autoridad sobre los que lo trataron como un tirano. Ella también demostró que los que lo habían acusado burlonamente eran falsos, y le dio gloria eterna. La sabiduría libró a un pueblo santo y a un linaje intachable de una nación de opresores. Entró en el alma de un siervo del Señor, y resistió a reyes terribles con prodigios y señales. Rindió a los hombres santos una recompensa por sus afanes. Los guió por un camino maravilloso, y se convirtió para ellos en una cubierta durante el día, y en una llama estrellada durante la noche. Los hizo cruzar el mar Rojo, y los guió a través de muchas aguas; pero ahogó a sus enemigos, y los arrojó desde el fondo del abismo. Por tanto, los justos saquearon a los impíos, y cantaron alabanzas a tu santo nombre, oh Señor, y ensalzaron unánimes tu mano que luchó por ellos, porque la sabiduría abrió la boca de los mudos, e hizo que las lenguas de los niños hablaran con claridad.
Reflexiones
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Notas · Haydock (1859, dominio público)12 notas
Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.
Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos
Sabiduría 10:2
Ver. 2. Sin. Hence it is clear, that our first parent repented, (W.) and was saved.
Gen. v. 5. S.
Iræn. iii. 34. S. Aug. ep. xcix. ad Evod. Corn. a Lap. C. --- Things. Before sin, he submitted willingly; but afterwards, he was forced to use all his ingenuity to preserve this dominion.
↑ 2Sabiduría 10:3
Ver. 3. The unjust. Cain. We have no proof of his repentance.
↑ 3Sabiduría 10:4
Ver. 4. Cause. The wickedness of the race of Cain. C. --- Just. Noe. --- Wood.
Who would have thought that such a vessel would save mankind, &c. amid the raging storms? Noe must have been an able mechanic: (C.) but God both directed him, and closed up the door. Gen. vii.
16. H.
↑ 4Sabiduría 10:5
Ver. 5. She knew the just. She found out and approved Abraham, (C.) Sem, or Heber, who took no part in building the tower. S. Aug. de Civ. Dei. C. xvi. 4. ---
To God. Many say that Abraham was at first addicted to idolatry. Philo. S. Aug.
&c. --- But not after he was directed by the light of heaven. C. --- Strong. Gave his strength to stand firm against the efforts of his natural tenderness, when he was ordered to sacrifice his son. Ch. --- Against. Lit. "in." To obey God was true compassion to his son, though it might have deprived him of this life. H.
--- How many virtues did not Abraham manifest on this occasion! S. Amb. Off.
ii. 5.
↑ 5Sabiduría 10:6
Ver. 6. The just man. Lot. --- Pentapolis. The land of the five cities, Sodom, Gomorrah, &c.
Ch.
↑ 6Sabiduría 10:10
Ver. 10. The just. Jacob. --- Of God. Or heaven open, and angels ascending and descending.
Gen. xxxviii. 12.
↑ 10Sabiduría 10:11
Ver. 11. Deceit. Laban's craft did not prevent Jacob from growing rich. H.
↑ 11Sabiduría 10:12
Ver. 12. Enemies. Laban and Esau. C. --- Conflict with the angel. Ch.
↑ 12Sabiduría 10:13
Ver. 13. Just. Joseph. Ch. --- Sinners. His brethren, &c. Sept. "from sin" of adultery. M. ---
Pit. Or prison, to which he was confined at the instigation of Potiphar's wife, always preserving his virtue. C. --- He had also been let down into an old pit by his brethren. H.
↑ 13Sabiduría 10:14
Ver. 14. Kingdom. Which he ruled under Pharao. Gen. xli. 40. C. --- The Hebrews styled all in high authority kings. Grot.
↑ 14Sabiduría 10:16
Ver. 16. God. Moses. Ch. --- Num. xii. 7. Ps. civ. 26. &c.
↑ 16Sabiduría 10:21
Ver. 21. Eloquent. They would, if possible, have sounded forth thy praise.
Dionys. --- The Hebrews had been kept in ignorance, and afraid to speak. C. ---
Infants, and dumb people, might also, by miracle, join in the song. H.
↑ 21Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias