1 Macabeus · BRBSL
1 Macabeus
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Texto bíblicoVoz sintética (IA)
Naqueles dias, levantou-se Matatias, filho de João, filho de Simeão, sacerdote dos filhos de Joiaribe, natural de Jerusalém, que morava em Modim. Ele tinha cinco filhos: João, de sobrenome Gadi; Simão, chamado Tassi; Judas, chamado Macabeu; Eleazar, chamado Avarã; e Jônatas, chamado Afus. Ele viu as blasfêmias cometidas em Judá e em Jerusalém e disse: “Ai de mim! Por que nasci para ver a destruição de meu povo e a ruína da cidade santa, e para morar nela enquanto era entregue nas mãos do inimigo e o santuário nas mãos de estrangeiros? Seu templo tornou-se como um homem que perdeu sua glória. Seus utensílios gloriosos foram levados para o cativeiro. Seus bebês foram mortos em suas ruas, e seus jovens, pela espada do inimigo. Que nação não herdou seus palácios e não tomou posse de seus despojos? Todo o seu ornamento foi retirado. De mulher livre, tornou-se escrava. Eis que nossas coisas santas, nossa beleza e nossa glória foram devastadas. Os gentios as profanaram. Por que ainda haveríamos de viver?” Matatias e seus filhos rasgaram as roupas, vestiram pano de saco e fizeram grande lamentação. Os oficiais do rei encarregados de impor a apostasia chegaram à cidade de Modim para oferecer sacrifícios. Muitos de Israel foram até eles, e Matatias e seus filhos também se reuniram ali. Os oficiais do rei disseram a Matatias: “Você é líder, homem honrado e importante nesta cidade, fortalecido por filhos e parentes. Portanto, venha primeiro e cumpra a ordem do rei, como fizeram todas as nações, os homens de Judá e os que permaneceram em Jerusalém. Você e sua casa serão contados entre os amigos do rei, e você e seus filhos serão honrados com prata, ouro e muitos presentes.” Matatias respondeu em alta voz: “Ainda que todas as nações que estão sob o domínio do rei lhe obedeçam, cada uma abandonando o culto de seus antepassados e escolhendo seguir seus mandamentos, eu, meus filhos e meus parentes andaremos na aliança de nossos antepassados. Longe de nós abandonar a Lei e os estatutos! Não obedeceremos às palavras do rei para nos desviarmos de nosso culto, nem para a direita nem para a esquerda.” Quando terminou de dizer essas palavras, um judeu veio diante de todos para sacrificar sobre o altar de Modim conforme a ordem do rei. Matatias viu isso; seu zelo se acendeu, suas entranhas estremeceram, e ele deu vazão à sua ira conforme o justo julgamento. Correu e matou o homem sobre o altar. Ao mesmo tempo, matou o oficial do rei que obrigava os homens a sacrificar e derrubou o altar. Foi zeloso pela Lei, assim como Fineias foi contra Zinri, filho de Salu. Matatias gritou em alta voz pela cidade: “Quem for zeloso pela Lei e permanecer fiel à aliança, siga-me!” Então ele e seus filhos fugiram para as montanhas e deixaram na cidade tudo o que possuíam. Muitos que buscavam justiça e juízo desceram ao deserto para morar ali — eles, seus filhos, suas esposas e seu gado — porque os males haviam se multiplicado sobre eles. Foi informado aos oficiais do rei e às tropas que estavam em Jerusalém, na Cidade de Davi, que certos homens que haviam desobedecido à ordem do rei tinham descido aos esconderijos no deserto. Muitos os perseguiram e, depois de alcançá-los, acamparam contra eles e se prepararam para atacá-los no sábado. Disseram-lhes: “Já chega! Saiam e façam conforme a palavra do rei, e vocês viverão.” Eles responderam: “Não sairemos nem obedeceremos à palavra do rei para profanar o sábado.” Então o inimigo se apressou em atacá-los. Eles não responderam, não lançaram pedra alguma contra os atacantes nem bloquearam seus esconderijos. Disseram: “Morreremos todos em nossa inocência. O céu e a terra testemunham por nós que vocês nos matam injustamente.” Assim foram atacados no sábado e morreram — eles, suas esposas, seus filhos e seu gado —, cerca de mil pessoas. Quando Matatias e seus amigos souberam disso, fizeram grande lamentação por eles. Disseram uns aos outros: “Se todos nós fizermos como nossos irmãos fizeram e não lutarmos contra os gentios por nossa vida e por nossos estatutos, eles logo nos destruirão da face da terra.” Naquele dia decidiram: “Se alguém vier lutar contra nós no sábado, lutaremos contra ele. Não morreremos todos como nossos irmãos morreram nos esconderijos.” Então se reuniu a eles um grupo de assideus, homens valentes de Israel, todos os que se ofereciam voluntariamente pela Lei. Todos os que fugiam dos males juntaram-se a eles e os fortaleceram. Formaram um exército e atacaram os pecadores em sua ira e os homens sem Lei em sua indignação. Os demais fugiram para os gentios em busca de segurança. Matatias e seus amigos percorreram a região derrubando os altares. Circuncidaram à força todos os meninos incircuncisos que encontraram nas regiões de Israel. Perseguiram os arrogantes, e a obra prosperou em suas mãos. Resgataram a Lei das mãos dos gentios e das mãos dos reis e nunca permitiram que o pecador triunfasse. Quando se aproximaram os dias de sua morte, Matatias disse a seus filhos: “Agora o orgulho e o desprezo ganharam força. É tempo de destruição e de ira indignada. Agora, meus filhos, sejam zelosos pela Lei e deem a vida pela aliança de seus antepassados. Lembrem-se das obras que nossos antepassados realizaram em suas gerações, e vocês receberão grande glória e um nome eterno. Abraão não foi encontrado fiel na provação, e isso lhe foi atribuído como justiça? José guardou o mandamento no tempo de sua aflição e tornou-se senhor do Egito. Fineias, nosso antepassado, por ser extremamente zeloso, recebeu a aliança de um sacerdócio eterno. Josué, por cumprir a palavra, tornou-se juiz em Israel. Calebe, por dar testemunho diante da assembleia, recebeu uma herança na terra. Davi, por sua misericórdia, herdou o trono de um reino para todo o sempre. Elias, por ser extremamente zeloso pela Lei, foi levado ao céu. Hananias, Azarias e Misael creram e foram salvos da chama. Daniel, por sua inocência, foi livrado da boca dos leões. “Assim, considerem de geração em geração que ninguém que põe sua confiança nele ficará sem força. Não tenham medo das palavras de um pecador, pois sua glória se transformará em esterco e vermes. Hoje ele será exaltado, mas amanhã não será encontrado, porque voltou ao pó e seus planos pereceram. Vocês, meus filhos, sejam fortes e mostrem-se homens em defesa da Lei, pois por meio dela alcançarão glória. Eis Simão, seu irmão. Sei que é homem de conselho. Escutem-no sempre. Ele será um pai para vocês. Judas Macabeu tem sido forte e valente desde a juventude. Ele será seu comandante e lutará a batalha do povo. Reúnam ao redor de vocês todos os que praticam a Lei e vinguem o mal feito ao seu povo. Retribuam aos gentios e obedeçam aos mandamentos da Lei.” Então ele os abençoou e foi reunido aos seus antepassados. Morreu no ano cento e quarenta e seis, e seus filhos o sepultaram nos túmulos de seus antepassados em Modim. Todo Israel fez grande lamentação por ele.
Reflexões
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Notas · Haydock (1859, domínio público)24 notas
Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.
Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos
1 Macabeus 2:1
Ver. 1. Joarib. This family was the most distinguished, as Josephus, who sprung from it, asserts, (H.) being the first of the twenty-four families of priests. 1 Par. xxiv. 7. 19. M. --- Mathathias was probably a descendant of Phinees, (v. 54.) and was officiating when the impious orders arrived.
Whereupon he retired to Modin, (C.) near Diospolis. S. Jer. --- Many say he was chosen high priest; and therefore decided the question about fighting on the sabbath. But any other, in similar emergencies, might have given that decision.
C. --- Judas was chosen, (Josephus) and Jonathas exercised the functions.
Ant. xx. 8. --- To verify the prediction of Jacob, some have concluded that the Machabees were allied to the tribe of Juda by the mother's side. S. Jer. S.
Aug. c. Faust. i. 72. --- Yet this is not proved, nor requisite. They were called Asmoneans, either from the town of Asamon, (Jos. xv. 27.) or from Assamoneus, great grandfather of Mathathias.
Jos. Ant. xii. 8. --- This family ruled till Herod, 128 years. C. --- Here an account is given of their wars, and more fully in the eight last chapters of the second Book. W. --- Perhaps John, Mathathias, &c. were chosen high priests by the people, while the king sent others. Selden.
↑ 11 Macabeus 2:2
Ver. 2. Gaddis, "a troop, fortunate, or a heap of wheat." C.
↑ 21 Macabeus 2:3
Ver. 3. Thasi, in Syr. "ardent," or feeble, (C.) or a destroyer. Pagn.
↑ 31 Macabeus 2:4
Ver. 4. Machabeus. The common etymology has been given. H. --- But Judas had then no banners, and there is no proof that the Jews used such abbreviations, (C.) though moderns write Rambam, for "R. Moses, son of Maimon," Moce-bie, (H.) "conquering in God," (equivalent to Nicator, the title of Sedeucus) seems better, particularly as the word is written Machabee. C. ---
Yet this is liable to the objection of c being placed instead of k, which occurs invariably in the Chal. and Syr. H.
↑ 41 Macabeus 2:5
Ver. 5. Abaron, "passing," undaunted, (C.) or "potent." --- Apphus, "the wrath or flying of counsel," (Pagn.) "fainting, abundant, or dissipating." C. --- This small help, of great importance, was foretold by Daniel, xi. 34. W.
↑ 51 Macabeus 2:7
Ver. 7. Ruin. S. Polycarp used a similar expression. Eus. v. 19.
↑ 71 Macabeus 2:14
Ver. 14. Lamentation. By voluntary mortification, he sought to appease God's indignation. M.
↑ 141 Macabeus 2:18
Ver. 18. They. Josephus mentions Apelles. Persecutors have thus frequently attempted to delude the faithful; first by flattery, and then by torments.
↑ 181 Macabeus 2:21
Ver. 21. Profitable. But quite the reverse both for this world and for the next. It is a dreadful crime.
↑ 211 Macabeus 2:22
Ver. 22. Way. Gr. "to the right or to the left." H.
↑ 221 Macabeus 2:24
Ver. 24. Law. Deut. xi. 6. M. and xiii. 9. Those who attempted to introduce the worship of idols, were to be slain without farther trial. C. --- Mathathias was then judge and high priest. W. --- He acted not though private revenge. S. Cyp.
exhort. 5. S. Bern. ep. 158. W.
↑ 241 Macabeus 2:29
Ver. 29. And justice. The ceremonial and moral law, (C.) or to live piously. M.
↑ 291 Macabeus 2:34
Ver. 34. Sabbath. By sacrificing to idols, or by coming forth to fight. H. --- They were of opinion that the latter was unlawful, and their ignorance might be excused. M.
↑ 341 Macabeus 2:37
Ver. 37. Innocency. Lit. "simplicity," has often this sense. Their piety was not, however, enlightened, as the ceremonial law gives way on such occasions. C.
--- Their simplicity is commended by S. Ambrose, Of. i. 40. Yet they had not the prudence of serpents, which is also requisite. The Church remains. W.
↑ 371 Macabeus 2:41
Ver. 41. Come up. They say not that they will attack. C. --- Pompey perceived this, and made his advances and works on the sabbath, without opposition.
Jos. Bel. i. 5. --- Pompey I had thus taken Jerusalem. Jos. Ant. xii. 1. --- The Samaritans will not more on that day. Ex. xvi. 29. ep. 2.
ad Scaliger --- The Jews now take care of the sick, but will not help a beast out of the ditch on the sabbath, though in our Saviour's time they did just the reverse. Lu. xiv. 5. The law has thus been variously explained. The Machabees judged with prudence. Yet superstition had again gained ground, when Josephus (vita) would not fight of assemble his forces on the sabbath, as being contrary to the law. In a storm, a Jewish pilot abandoned the helm till the danger was evident.
Synes. ep. iv.
↑ 411 Macabeus 2:42
Ver. 42. The Assideans. A set of men that led a religious life; and were zealous for the law and worship of God. Ch. --- They fought like the knights of Malta. A.
Lapide --- Esidim (H.) means
"the pious." Eccli. xliv. 10. Many think they were the same with the Cinites, Rechabites, and Essenes. From them spring the Pharisees. C. --- The society was intent on adorning the temple, (Scal.) by which they swore. Mat. xxiii. 6. C.
--- They were like monks in the old law. Simon.
M. --- These Essenes followed piety, avoiding the hypocrisy and error of the Pharisees and Sadducees. W. Jos. Bel. ii. 12.
↑ 421 Macabeus 2:44
Ver. 44. Sinners. Apostate Jews. C.
↑ 441 Macabeus 2:48
Ver. 48. Horn. That is, they suffered not the power of Antiochus, that man of sin, to abolish the law and religion of God. Ch.
↑ 481 Macabeus 2:53
Ver. 53. Lord, next to the king. Gen. xli. 40.
↑ 531 Macabeus 2:54
Ver. 54. Everlasting, as long as the old law should subsist. C.
↑ 541 Macabeus 2:55
Ver. 55. Jesus; i.e. Josue. Ch. --- He and Caleb alone gave a true relation. H.
↑ 551 Macabeus 2:57
Ver. 57. Mercy. This virtue was characteristic. C.
↑ 571 Macabeus 2:66
Ver. 66. People. Order is peculiarly requisite in all things, so here the proper persons are chosen, to whom each must submit in their sphere. W. ---
Mathathias speaks as chief of the nation. C. ---
Judas was his eldest son, and Simon the fourth. Jos. seder. &c.
↑ 661 Macabeus 2:70
Ver. 70. Year. Not of his age, but of the Greeks, (M.) after being at the head about twelve months. A. 3838. C.
↑ 70Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças