1 Macabeus · BRBSL
1 Macabeus
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Texto bíblicoVoz sintética (IA)
Judas ouviu falar da fama dos romanos: que eram homens valentes, que recebiam bem todos os que se uniam a eles e faziam amizade com todos os que os procuravam, e que eram homens valentes. Contaram-lhe sobre suas guerras e seus grandes feitos entre os gauleses, como os haviam conquistado e obrigado a pagar tributo; sobre o que haviam feito na terra da Espanha para tomar posse das minas de prata e ouro que havia ali; e como, por sua estratégia e perseverança, haviam conquistado toda aquela região, embora fosse muito distante deles, e também os reis que vinham contra eles desde os confins da terra, até derrotá-los e feri-los severamente; os demais lhes pagavam tributo ano após ano. Filipe e Perseu, rei de Quitim, e todos os que se levantaram contra eles, foram derrotados em batalha e conquistados. Também Antíoco, o grande rei da Ásia, veio lutar contra eles com cento e vinte elefantes, cavalaria, carros e um exército extremamente grande, e foi derrotado. Eles o capturaram vivo e decretaram que ele e os reis que viessem depois dele lhes pagassem grande tributo, entregassem reféns e cedessem parte das melhores regiões de seu território: as terras da Índia, da Média e da Lídia. Tiraram-nas dele e as deram ao rei Eumenes. Judas ouviu também como os gregos haviam planejado vir destruí-los, mas os romanos souberam disso e enviaram contra eles um comandante, que lutou contra eles. Muitos dos gregos caíram feridos de morte; os romanos levaram cativas suas esposas e seus filhos, saquearam-nos, conquistaram sua terra, derrubaram suas fortalezas e os reduziram à servidão até hoje. Os demais reinos e ilhas que alguma vez se levantaram contra eles, eles os destruíram e fizeram seus servos. Mas mantiveram amizade com seus amigos e com os que confiavam neles. Conquistaram reinos próximos e distantes, e todos os que ouviam falar de sua fama tinham medo deles. A quem desejam ajudar e fazer rei, eles fazem rei; e a quem desejam, depõem. Foram extremamente exaltados. Apesar de tudo isso, nenhum deles jamais colocou uma coroa sobre a cabeça nem vestiu púrpura para exibir grandeza. Judas ouviu que haviam construído para si uma casa do senado e que, dia após dia, trezentos e vinte homens se reuniam em conselho, deliberando continuamente em favor do povo, para que fosse bem governado; e que entregavam seu governo a um homem a cada ano, para governá-los e administrar todo o território, e todos obedeciam a esse homem, sem inveja nem rivalidade entre eles. Judas escolheu Eupolemo, filho de João, filho de Acos, e Jasão, filho de Eleazar, e os enviou a Roma para estabelecer amizade e aliança com eles, e para libertar Israel do jugo, pois viam que o reino dos gregos mantinha Israel em servidão. Eles viajaram até Roma, uma jornada muito longa, entraram na casa do senado e disseram: “Judas, também chamado Macabeu, seus irmãos e o povo dos judeus nos enviaram a vocês para fazer uma aliança e estabelecer paz, e para sermos registrados entre seus aliados e amigos.” A proposta lhes agradou. Esta é a cópia do documento que escreveram em placas de bronze e enviaram a Jerusalém para que permanecesse ali como memorial da paz e da aliança: “Que haja prosperidade para os romanos e para a nação dos judeus, por mar e por terra, para sempre. Que a espada e o inimigo estejam longe deles. Se primeiro vier guerra contra Roma ou contra algum de seus aliados em todo o seu domínio, a nação dos judeus os ajudará como aliada, conforme a ocasião exigir, de todo o coração. Aos que fizerem guerra contra eles, os judeus não darão mantimentos, alimento, armas, dinheiro nem navios, conforme pareceu bem a Roma, e guardarão essas condições sem receber nada em troca. Da mesma forma, se primeiro vier guerra contra a nação dos judeus, os romanos os ajudarão de boa vontade como aliados, conforme a ocasião exigir. Aos que lutarem contra eles não serão dados alimento, armas, dinheiro nem navios, conforme pareceu bem a Roma. Essas condições serão guardadas sem engano. Conforme esses termos, os romanos fizeram aliança com o povo judeu. Se, posteriormente, uma parte ou a outra decidir acrescentar ou retirar alguma coisa, poderá fazê-lo conforme desejar, e tudo o que acrescentarem ou retirarem será válido. Quanto aos males que o rei Demétrio está fazendo contra eles, escrevemos-lhe: ‘Por que tornou pesado o seu jugo sobre nossos amigos e aliados, os judeus? Se eles voltarem a apresentar queixa contra você, faremos justiça em favor deles e lutaremos contra você por mar e por terra.’”
Reflexões
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Notas · Haydock (1859, domínio público)17 notas
Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.
Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos
1 Macabeus 8:1
Ver. 1. Romans. Many historians, Livy, Plutarch, &c. record the same. W. ---
Things. Gr.
"people who join them." H. --- They comply with their just requests. M. --- The Scripture speaks of the fine times of the republic and gives this temporal reward to the virtues of the Romans, which they so greatly sought, and to which alone they were entitled. C. --- "Hitherto, says Florus, the Roman people were beautiful, noble, pious, holy, and magnificent." The Jews, first among the eastern nations, employed their friendship to secure their liberty. Facile tunc Romanis de alieno lagrientibus, Just. xxxvi.
↑ 11 Macabeus 8:2
Ver. 2. They heard, &c. What is here set down of the history and character of the ancient Romans, is not an assertion, or affirmation of the sacred writer; but only a relation of what Judas had heard of them. Ch. --- Fame generally magnifies. --- Galatia, over which Volso triumphed.
Livy xxxviii. C. --- The Gauls near Narbonne were then tributary to the Romans.
Harduin.
↑ 21 Macabeus 8:3
Ver. 3. Mines, for which Spain was most famous. Pliny iii. 3. Strabo iii. --- The place, or every place in the world. M.
↑ 31 Macabeus 8:4
Ver. 4. Earth, little known to the Jews, like Syphax, &c.
↑ 41 Macabeus 8:5
Ver. 5. Ceteans. That is, the Macedonians. Ch. --- Flaminius subdued the former, and P. Emilius the latter.
↑ 51 Macabeus 8:6
Ver. 6. Twenty. Livy mentions only fifty-four. Florus allows that elephants were on both sides of the army, consisting of 300,000 foot. Appian admits but 70,000
men. C. --- Polybius (5.) asserts that Antiochus had 102 elephants against Ptolemy. In this war he might well have 120. W.
↑ 61 Macabeus 8:7
Ver. 7. Alive. He was forced to submit to conditions, as hard as if he had been prisoner. C. ---
He was present with the ambassabors at Lysimachia, to see the conditions put in execution.
Polyd. xvii. --- Tribute. He had to pay all the expenses of the war, 15,000 talents of Eubea, 350 to Eumenes, and 127 for wheat. Twenty hostages were required to be exchanged every three years.
--- Upon. Gr. "the division," (C.) or all Europe, and from Halys as far as Mount Taurus. All his elephants at Apamea, and his ships of war, were also ceded.
Livy xxxviii.
↑ 71 Macabeus 8:8
Ver. 8. Indians. So the Ionians and Carians might be styled, from the Indus or Kalbit, which flows through their country. The Midæi dwelt in those regions.
Harduin. --- Some think the Ionians and Mysians should be put for the Indians and Medes, (Grot.) as they were given up to Eumenes. Livy --- Yet the name of Indian was very vague, and denoted the Ethiopians, Arabs,
&c. C. --- Eumedes. King of Pergamus. Ch.
↑ 81 Macabeus 8:9
Ver. 9. Greece, in league with Antiochus, (Grot.) or the Etolians, whom Glabrio conquered, may be meant. Salien.
↑ 91 Macabeus 8:13
Ver. 13. Reigned, like Masinissa, Prusias, Eumenes, Eupator, and Phiolmetor.
↑ 131 Macabeus 8:14
Ver. 14. Crown, after the expulsion of the Tarquins.
↑ 141 Macabeus 8:15
Ver. 15. Twenty. These latter were people in office, the two consuls, pretors, and questors, the four ediles, and ten tribunes. After Sylla the number of senators was augmented from 300 to 1000. Alex. Genial iv. 11. C.
↑ 151 Macabeus 8:16
Ver. 16. To one man. There were two consuls; but one only ruled at one time, each in his day.
Ch. --- Of this we have an example in the battle of Cannæ. The first of the consuls wore the ornaments. Livy --- It would have been more dreadful to have two than one ruler. W. --- One of them governed at home; the other in the armies, and this latter alone was known to the Jews.
They might also be falsely informed that a dictator was chosen every year.
This was only done on great emergencies. C. --- No envy, &c. So Judas had heard; and it was so far true, with regard to the ancient Romans: that as yet no envy or jealousy had divided them into such open factions and civil wars, as they afterwards experienced in the time of Marius and Sylla, &c. Ch. ---
Before they seemed all bent on promoting the public good. Sallust. Catiline.
↑ 161 Macabeus 8:21
Ver. 21. Sight. The Romans expected they should soon be at war with Demetrius, and had heard of the exploits of Judas.
↑ 211 Macabeus 8:26
Ver. 26. Shall they. The Jews and Romans shall pay their own forces. T. M. ---
Grotius explains it, as if the former were to give no aid to the enemies of Rome.
↑ 261 Macabeus 8:28
Ver. 28. To them. Grotius adds, "to the enemies and to them," &c. which is the sense of the Syr.
and Arab. and the most natural.
↑ 281 Macabeus 8:31
Ver. 31. Jews. He and his predecessors had abused their power. Yet Rupert and Peter of Blois (ep. 146.) disapprove of the Jews having recourse to the Romans: they might flee away. It is not lawful to take arms against the sovereign. God had, however, sufficiently evinced by miracles that the conduct of the Machabees was pleasing to him. 2 B. xv. 12. C. --- The Jews were not properly subjects, though tributary to foreign kings, whose design was to exterminate them. C.
iii. 39. Self-preservation dictated that they should call in the aid of others. H. ---
To die for religion was a great blessing. C. --- But God would not have his people thus entirely destroyed.
The obligations of rulers and of the people are reciprocal. All nations have asserted their right to seek redress under oppression. Yet few have been treated so ill as the Jews. Few have acted with equal zeal and justice. H.
↑ 31Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças