2 Macabeus · BRBSL
2 Macabeus
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Texto bíblicoVoz sintética (IA)
Pouquíssimo tempo depois, Lísias, tutor do rei, seu parente e chanceler, profundamente descontente com o que havia acontecido, reuniu cerca de oitenta mil soldados de infantaria e toda a sua cavalaria e marchou contra os judeus, planejando transformar a cidade em morada de gregos, cobrar tributo do templo, como dos outros lugares sagrados das nações, e colocar o sumo sacerdócio à venda todos os anos. Ele não levou em conta o poder de Deus, mas se encheu de orgulho por causa de suas dezenas de milhares de soldados de infantaria, seus milhares de cavaleiros e seus oitenta elefantes. Entrou na Judeia e se aproximou de Betsur, lugar fortificado a cerca de cinco estádios de Jerusalém, e passou a atacá-la intensamente. Quando Macabeu e seus homens souberam que Lísias estava sitiando as fortalezas, eles e todo o povo, com lamentações e lágrimas, suplicaram ao Senhor que enviasse um bom anjo para salvar Israel. O próprio Macabeu foi o primeiro a tomar as armas e exortou os outros a se arriscarem com ele e ajudarem seus irmãos. Então saíram com ele de muito boa vontade. Enquanto ainda estavam perto de Jerusalém, apareceu à frente deles um cavaleiro vestido de branco, brandindo armas de ouro. Todos juntos louvaram o Deus misericordioso e ficaram ainda mais fortalecidos no coração, prontos para atacar não somente homens, mas até os animais mais ferozes e muralhas de ferro. Avançaram em ordem de batalha, tendo aquele que está no céu lutando ao lado deles, pois o Senhor teve misericórdia deles. Lançando-se como leões contra o inimigo, mataram onze mil soldados de infantaria e mil e seiscentos cavaleiros e obrigaram todos os demais a fugir. A maioria deles escapou ferida e sem armas. O próprio Lísias também escapou numa fuga vergonhosa. Como não era homem sem entendimento, refletiu sobre a derrota que sofrera e, reconhecendo que os hebreus eram invencíveis porque o Deus Todo-Poderoso lutava ao lado deles, enviou-lhes uma proposta e os persuadiu a aceitar um acordo pelo qual todos os seus direitos seriam reconhecidos; prometeu também convencer o rei a tornar-se amigo deles. Macabeu concordou com todas as condições propostas por Lísias, pensando no bem comum, pois tudo o que Macabeu apresentou por escrito a Lísias a respeito dos judeus o rei concedeu. A carta de Lísias aos judeus dizia o seguinte: “Lísias ao povo dos judeus, saudações. João e Absalão, enviados por vocês, entregaram o documento abaixo e fizeram pedidos a respeito das coisas nele escritas. Apresentei ao rei tudo o que precisava ser submetido à consideração dele, e ele concedeu tudo o que era possível. Portanto, se vocês mantiverem sua boa vontade para com o governo, também me esforçarei no futuro para contribuir para o bem de vocês. Quanto aos detalhes, dei ordens tanto a estes homens como aos enviados por mim para conversarem com vocês. Saudações. Escrito no ano cento e quarenta e oito, no vigésimo quarto dia do mês de Dioscoríntio.” A carta do rei continha estas palavras: “O rei Antíoco a seu irmão Lísias, saudações. Visto que nosso pai passou para os deuses desejando que os súditos de seu reino permanecessem tranquilos e se ocupassem de seus próprios assuntos, e como soubemos que os judeus não concordam com o propósito de nosso pai de convertê-los aos costumes dos gregos, mas preferem seu próprio modo de vida e pedem que lhes seja permitido observar os costumes de sua Lei, desejando, portanto, que também essa nação fique livre de perturbações, determinamos que seu templo lhes seja devolvido e que vivam segundo os costumes dos dias de seus antepassados. Portanto, fará bem em enviar-lhes mensageiros e oferecer-lhes a mão direita da amizade, para que, conhecendo nossa decisão, tenham ânimo e se dediquem alegremente aos seus próprios assuntos.” A carta do rei à nação era a seguinte: “O rei Antíoco ao senado dos judeus e aos demais judeus, saudações. Se todos vocês estão bem, isso corresponde ao nosso desejo. Nós também estamos com boa saúde. Menelau nos informou que vocês desejam voltar para casa e cuidar de seus próprios assuntos. Portanto, os que voltarem para casa até o trigésimo dia de Xântico terão nossa amizade e plena permissão para que os judeus usem seus próprios alimentos e observem suas próprias leis, como anteriormente. Nenhum deles será perturbado de maneira alguma pelas coisas feitas por ignorância. Também enviei Menelau para encorajá-los. Saudações. Escrito no ano cento e quarenta e oito, no décimo quinto dia de Xântico.” Os romanos também lhes enviaram uma carta nestes termos: “Quinto Mêmio e Tito Mânio, embaixadores dos romanos, ao povo dos judeus, saudações. Quanto às coisas que Lísias, parente do rei, concedeu a vocês, nós também damos nosso consentimento. Quanto às questões que ele julgou deverem ser submetidas ao rei, depois de examiná-las enviem alguém imediatamente, para que possamos publicar os decretos apropriados ao caso de vocês, pois estamos a caminho de Antioquia. Portanto, enviem alguém depressa, para que também possamos saber qual é a posição de vocês. Saudações. Escrito no ano cento e quarenta e oito, no décimo quinto dia de Xântico.”
Reflexões
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Notas · Haydock (1859, domínio público)15 notas
Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.
Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos
2 Macabeus 11:1
Ver. 1. Cousin. He was of the blood royal and governor, (v. 22. and 1 B. xi. 18.) having supplanted Philip. C. --- Lysias had been vanquished already. 1 B. iv.
28. W. C.
↑ 12 Macabeus 11:3
Ver. 3. Temple, as of a farm, by selling offices and requiring money of those who offered victims.
1 B. x. 42. C.
↑ 32 Macabeus 11:5
Ver. 5. Narrow. Gr. "secure." Prot. "strong town." --- Furlongs. Gr. "schœnus,"
(H.) 625 paces.
Yet Eusebius and S. Jerom say it was twenty miles distant, towards Hebron, (Jos. xv. 58.) which seems more accurate. C. --- Some figure may easily have been changed. H.
↑ 52 Macabeus 11:6
Ver. 6. Angel. Knowing that the patriarchs and Moses had often received such aid, the Machabees prayed that their good cause might be espoused by the angels; and their request was granted, though they were forced to co-operate.
Sometimes God gave victory without the interference of men. Ex. xiv. and 4 K.
xix. W.
↑ 62 Macabeus 11:8
Ver. 8. Horseman, in appearance, but really (H.) an angel, as five came before.
C. x. 29.
↑ 82 Macabeus 11:17
Ver. 17. Delivering; (Syr.) but Gr. has, "seeing the oracle subscribed, (or underwritten) made a petition concerning the things declared in it." H. ---
Kings' decrees were often styled oracles; and this might contain leave for Lysias to treat with the Jews, (Grot.) or the last injunction of Epiphanes, (C. ix.
19.) or the resolution of Judas. C.
↑ 172 Macabeus 11:21
Ver. 21. In the year one hundred and forty-eight; viz. according to the computation of the Greeks, which was different from that of the Hebrews, followed by the writer of the first book of Machabees. However by this date, as well as by other circumstances, it appears that the expedition of Lysias, mentioned in this chapter, is different from that recorded 1 Mac. vi. 16. Ch.
--- Dioscorus. Syr. "the last of Tisri." Gr. "Jupiter of Corinth," which is more unintelligible.
There was no month called Dioscorus among the Greeks. C. --- It might be put for Dius, (Grot.) or Distrus, (Serar. T.) or it was an intercalary month, between March and April, (Salien) or the Macedonians had two names for some months.
H.
↑ 212 Macabeus 11:22
Ver. 22. Brother. So he is styled for honour. v. 35. M.
↑ 222 Macabeus 11:23
Ver. 23. Gods. This impious custom began in the East, and was abolished by Christianity. C. ---
Epiphanes had affected to be a god, but at last saw his folly. C. ix. H.
↑ 232 Macabeus 11:25
Ver. 25. Restored. It was already occupied by the Jews, but they were much disturbed by the garrison. Now their rights are admitted.
↑ 252 Macabeus 11:27
Ver. 27. Senate. The constitution was aristocratical.
↑ 272 Macabeus 11:29
Ver. 29. Menelaus. He was at Antioch, and was reputed high priest, being established by the king. But the Jews would not receive him, having chosen Judas. C.
↑ 292 Macabeus 11:30
Ver. 30. Day, or for fifteen days. v. 33. M.
↑ 302 Macabeus 11:31
Ver. 31. Ignorance. He excuses them, and grants an amnesty. 1 B. xiii. 39. C.
↑ 312 Macabeus 11:34
Ver. 34. Romans. Others were sent soon after to burn the ships and maim the elephants, which Eupator had more than had been agreed upon. Usher, A.
3841. --- They undertake to promote the welfare of their allies. Yet the peace was of short duration, and perhaps never ratified.
↑ 34Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças