AI-generated illustration: a steadfast mother stands with her seven sons, all gazing calmly toward a heavenly light. Classical sacred-art style. — Gerado por IA

2 Macabeus

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Voz sintética (IA)

Macabeu e os que estavam com ele, conduzidos pelo Senhor, recuperaram o templo e a cidade. Derrubaram os altares construídos pelos estrangeiros na praça pública e também os recintos sagrados. Depois de purificarem o santuário, fizeram outro altar de sacrifício. Fazendo fogo com pedras de pederneira, ofereceram sacrifícios depois de uma interrupção de dois anos, queimaram incenso, acenderam as lâmpadas e colocaram os pães da proposição. Depois de fazerem essas coisas, prostraram-se e suplicaram ao Senhor para que nunca mais caíssem em males como aqueles; mas, caso voltassem a pecar, que fossem disciplinados por ele com tolerância e não entregues a gentios blasfemos e bárbaros. No mesmo dia em que o santuário havia sido profanado pelos estrangeiros, naquele mesmo dia aconteceu sua purificação: o vigésimo quinto dia do mesmo mês, Quisleu. Celebraram oito dias com alegria, à maneira da Festa dos Tabernáculos, lembrando-se de como pouco antes, durante a Festa dos Tabernáculos, haviam vagado pelas montanhas e cavernas como animais selvagens. Por isso, levando bastões adornados com folhas, belos ramos e também folhas de palmeira, entoavam hinos de ação de graças àquele que havia feito prosperar a purificação de seu próprio lugar. Por estatuto e decreto público, determinaram também que toda a nação dos judeus celebrasse esses dias todos os anos. Assim terminaram os acontecimentos relacionados a Antíoco, chamado Epifânio. Agora relataremos o que aconteceu sob Antíoco Eupátor, que mostrou ser filho daquele homem ímpio, resumindo os principais males das guerras. Quando assumiu o reino, nomeou um homem chamado Lísias como chanceler e governador supremo da Celessíria e da Fenícia. Ptolomeu, chamado Macron, procurando dar exemplo de justiça para com os judeus por causa do mal que lhes havia sido feito, esforçou-se para tratá-los pacificamente. Por isso foi acusado diante de Eupátor pelos amigos do rei e continuamente chamado de traidor, porque abandonara Chipre, que Filometor lhe havia confiado, retirara-se para junto de Antíoco Epifânio e, não conseguindo manter a honra de seu cargo, tomou veneno e matou a si mesmo. Quando Górgias se tornou governador da região, manteve um exército de mercenários e continuou constantemente a guerra contra os judeus. Junto com ele, os idumeus, que controlavam fortalezas importantes, também hostilizavam os judeus. Recebiam os fugitivos de Jerusalém e procuravam manter a guerra. Macabeu e seus homens fizeram uma súplica solene, imploraram a Deus que lutasse ao lado deles e avançaram contra as fortalezas dos idumeus. Atacaram-nas vigorosamente, tomaram as posições, repeliram todos os que lutavam sobre os muros e mataram os que encontraram, não menos de vinte mil homens. Não menos de nove mil haviam fugido para duas torres muito fortes, que possuíam tudo o que era necessário para suportar um cerco. Macabeu deixou Simão, José, Zaqueu e os homens que estavam com eles — força suficiente para manter o cerco — e partiu para os lugares onde sua presença era mais necessária. Simão e seus homens, porém, cedendo à ganância, aceitaram suborno de alguns dos que estavam nas torres. Receberam setenta mil dracmas e deixaram alguns deles escapar. Quando Macabeu soube do que havia acontecido, reuniu os líderes do povo e acusou aqueles homens de terem vendido seus irmãos por dinheiro, libertando os inimigos para continuarem lutando contra eles. Então matou esses homens por terem se tornado traidores e imediatamente tomou posse das duas torres. Prosperando com suas armas em tudo o que empreendia, destruiu mais de vinte mil homens nas duas fortalezas. Timóteo, que anteriormente havia sido derrotado pelos judeus, reuniu grande quantidade de tropas estrangeiras e não pouca cavalaria pertencente à Ásia e veio com a intenção de tomar a Judeia pela força das armas. Quando ele se aproximava, Macabeu e seus homens colocaram terra sobre a cabeça e cingiram a cintura com pano de saco em súplica a Deus. Prostraram-se diante do degrau em frente ao altar e imploraram a Deus que lhes fosse misericordioso e inimigo de seus inimigos e adversário de seus adversários, conforme declara a Lei. Depois da oração, levantaram-se, pegaram as armas e avançaram certa distância para fora da cidade. Quando chegaram perto dos inimigos, pararam. Quando o amanhecer começava, os dois exércitos entraram em batalha. De um lado, além da coragem, havia como garantia de êxito e vitória o fato de terem buscado refúgio no Senhor; do outro, a paixão era o guia da luta. Quando a batalha ficou intensa, apareceram do céu aos adversários cinco homens esplêndidos montados em cavalos com freios de ouro, e dois deles conduziam os judeus. Eles colocaram Macabeu entre si, protegeram-no com suas próprias armaduras e o guardaram de ferimentos, enquanto lançavam flechas e raios contra os inimigos. Por isso os adversários ficaram cegos, lançados em confusão e, tomados de perplexidade, foram despedaçados. Foram mortos vinte mil e quinhentos homens, além de seiscentos cavaleiros. O próprio Timóteo fugiu para uma fortaleza chamada Gazara, fortificação muito poderosa, comandada por Quereas. Macabeu e seus homens, cheios de alegria, sitiaram a fortaleza durante quatro dias. Os que estavam dentro, confiando na força do lugar, blasfemavam intensamente e lançavam palavras ímpias. Ao amanhecer do quinto dia, alguns jovens do grupo de Macabeu, inflamados de ira por causa das blasfêmias, atacaram o muro com força viril e com fúria intensa e mataram todos os que encontraram. Outros subiram da mesma maneira e, enquanto os inimigos estavam distraídos com os que já haviam entrado, incendiaram as torres e acenderam fogueiras que queimaram vivos os blasfemadores. Outros arrombaram os portões, permitiram a entrada do restante do grupo e ocuparam a cidade. Mataram Timóteo, que estava escondido numa cisterna, seu irmão Quereas e Apolófanes. Depois de realizarem essas coisas, bendisseram o Senhor com hinos e ações de graças, louvando aquele que concede grandes benefícios a Israel e lhes dá a vitória.

Notas · Haydock (1859, domínio público)19 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

2 Macabeus 10:1

Ver. 1. City. He had done both before the death of Epiphanes, (C.) after the fourth battle against Lysias. 1 B. iv. W. --- The author has given the journey and death of Antiochus together, and now returns to his subject.

↑ 1

2 Macabeus 10:2

Ver. 2. Altars. Such were erected before the houses. 1 B. i. 50. Jer. xi. 13.

↑ 2

2 Macabeus 10:3

Ver. 3. Stones; "heated," (Gr. Syr. Serar.) or by miracle, (Arab. Gorion. T.) or striking fire with a flint upon tinder. In this manner the Church still renews fire on Holy Saturday. The Jews could not use profane fire in the temple. Lev. x. 1.

God restored the sacred fire by miracle. C. i. 18.

&c. Pagans have had many superstitious customs with regard to fire. C.

Adde quod arcanâ fieri novus ignis in æde

Dicitur et vires flamma reflecta capit. Ovid, Fast. iii.

--- They obtained fire by means of a burning glass. C. --- If the vestal suffered it to go out, she was scourged by the pontiff. Sextus. --- Two, dating from the administration of Judas, and three since the temple was defiled. Usher, A.

3840.

↑ 3

2 Macabeus 10:6

Ver. 6. Manner, with the like ceremonies and solemnity. C. --- Green branches might be procured in November and December, as those months in Palestine are as fine as our spring.

Roger.

↑ 6

2 Macabeus 10:7

Ver. 7. Green. Gr. "beautiful;" probably the orange tree. Lev. xxiii. 40. See diss.

on mandrakes.

C. H.

↑ 7

2 Macabeus 10:8

Ver. 8. Days. Beza allows that Christ complied. Jo. x. It is wonderful then that Prot. should reject this book.

↑ 8

2 Macabeus 10:9

Ver. 9. Illustrious. Go to 1 B. v. 1. W.

↑ 9

2 Macabeus 10:11

Ver. 11. Appointed. So Lysias gave out. C. ix. 29. He had been governor before the journey of Epiphanes. 1 B. iii. 32.

↑ 11

2 Macabeus 10:12

Ver. 12. Macer, "lean." Gr. makros, "tall." See C. iv. 45. and viii. 8. Polybius styles him "a prudent and active man." C.

↑ 12

2 Macabeus 10:13

Ver. 13. Revolted. So they interpreted (H.) his disapprobation of the cruelties exercised upon the Jews. C. --- Gr. "had not yet any honourable place of power entrusted to him, being dispirited, he," &c. H. --- It is never a proof of fortitude, but of pusillanimity, to kill oneself to get rid of temporal misery. But it is very heroical to die willingly for God's glory.

↑ 13

2 Macabeus 10:14

Ver. 14. Gorgias, who had been defeated. 1 B. iv. W. --- He was an experienced captain in Idumea, and the country south of Carmel. C. --- Fought. Gr.

"prolonged the war." Grot.

↑ 14

2 Macabeus 10:15

Ver. 15. The Jews, &c. He speaks of them that had fallen from their religion, and were enemies of their country, who joining with the Idumeans or Edomites, kept possession of the strong holds, and from thence annoyed their countrymen. Ch. --- Gr. and Syr. "Idumeans," who appear in the sequel.

↑ 15

2 Macabeus 10:18

Ver. 18. Some; probably the sons of Bean. 1 B. v. 4.

↑ 18

2 Macabeus 10:23

Ver. 23. Holds; strong places, defended with towers. Some Judas burnt. C.

↑ 23

2 Macabeus 10:24

Ver. 24. Timotheus, who had been defeated (1 B. viii. 30. W.) soon after Nicanor.

↑ 24

2 Macabeus 10:26

Ver. 26. Altar, between it and the porch. Joel ii. 17. --- Law. Ex. xxiii. 22. Lev.

xxvi. 7. Deut.

vii. 15. C.

↑ 26

2 Macabeus 10:32

Ver. 32. Gazara, different from Gaza, which is so called elsewhere. M. --- This Gazara was a fortress against the inroads of the Idumeans. --- Chereas, brother of Timotheus. C.

↑ 32

2 Macabeus 10:35

Ver. 35. Men. Gorionides (iii. 13.) says they were Assideans, mentioned before 1 B. ii. 42. and vii. 13. W. --- Got. Gr. "slew every one they met." H.

↑ 35

2 Macabeus 10:36

Ver. 36. After. Gr. "by a back way (H. undefended, perispasmo. Grot.) to those within, burnt the towers, and kindling fires burnt the blasphemers alive. But these cut down the gates; and giving entrance to the rest of the army, took the city and killed Timotheus, who had hidden in a hole,"

(H.) or cistern; lakko. C. --- Vulg. had perhaps lacu. Sa. M.

↑ 36

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

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