Baruc · BRBSL
Baruc
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Texto bíblicoVoz sintética (IA)
Estas são as palavras do livro que Baruc, filho de Nerias, filho de Maasias, filho de Sedecias, filho de Asadias, filho de Helcias, escreveu na Babilônia, no quinto ano, no sétimo dia do mês, no tempo em que os caldeus tomaram Jerusalém e a incendiaram. Baruc leu as palavras deste livro diante de Jeconias, filho de Joaquim, rei de Judá, e diante de todo o povo que veio ouvir o livro, e diante dos homens poderosos, dos filhos dos reis, dos anciãos e de todo o povo, do menor ao maior, isto é, de todos os que moravam na Babilônia junto ao rio Sud. Então eles choraram, jejuaram, e oraram diante do Senhor. Também fizeram uma coleta de dinheiro, cada um conforme suas possibilidades, e a enviaram a Jerusalém, a Joaquim, o sumo sacerdote, filho de Helcias, filho de Salom, aos sacerdotes e a todo o povo que se encontrava com ele em Jerusalém, na mesma ocasião em que ele tomou os utensílios da casa do Senhor que haviam sido levados do templo, para devolvê-los à terra de Judá, no décimo dia de Sivã — utensílios de prata que Sedecias, filho de Josias, rei de Judá, havia feito — depois que Nabucodonosor, rei da Babilônia, levou de Jerusalém para a Babilônia Jeconias, os príncipes, os cativos, os homens poderosos e o povo da terra. Eles disseram: “Enviamos dinheiro a vocês. Portanto, comprem com ele holocaustos, ofertas pelo pecado e incenso, preparem uma oferta e ofereçam tudo sobre o altar do Senhor nosso Deus. Orem pela vida de Nabucodonosor, rei da Babilônia, e pela vida de Baltasar, seu filho, para que seus dias sejam como os dias dos céus sobre a terra. O Senhor nos dará força e luz aos nossos olhos. Viveremos à sombra de Nabucodonosor, rei da Babilônia, e à sombra de Baltasar, seu filho; nós os serviremos por muitos dias e encontraremos favor diante deles. Orem também por nós ao Senhor nosso Deus, pois pecamos contra o Senhor nosso Deus. Até hoje a ira e a indignação do Senhor não se afastaram de nós. Leiam este livro que enviamos a vocês, para fazerem confissão na casa do Senhor no dia da festa e nos dias da assembleia solene. Digam: ‘Ao Senhor nosso Deus pertence a justiça; a nós, porém, cabe a vergonha, como acontece hoje — aos homens de Judá, aos habitantes de Jerusalém, aos nossos reis, aos nossos príncipes, aos nossos sacerdotes, aos nossos profetas e aos nossos antepassados — porque pecamos diante do Senhor. Nós lhe desobedecemos e não demos ouvidos à voz do Senhor nosso Deus, para andarmos nos mandamentos que o Senhor colocou diante de nós. Desde o dia em que o Senhor tirou nossos antepassados da terra do Egito até hoje, temos sido desobedientes ao Senhor nosso Deus e negligentes em não ouvir sua voz. Por isso se apegaram a nós as pragas e a maldição que o Senhor anunciou por meio de Moisés, seu servo, no dia em que tirou nossos antepassados da terra do Egito para nos dar uma terra que mana leite e mel, como acontece hoje. Contudo, não demos ouvidos à voz do Senhor nosso Deus, conforme todas as palavras dos profetas que ele nos enviou. Cada um de nós seguiu a imaginação de seu próprio coração perverso, servindo deuses estrangeiros e fazendo o que é mau diante do Senhor nosso Deus.’”
Reflexões
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Notas · Haydock (1859, domínio público)13 notas
Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.
Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos
Introdução ao livro
THE PROPHECY OF BARUCH.
PREFACE.
Baruch was a man of noble extraction, and learned in the law, secretary and disciple of the prophet Jeremias, and a sharer in his labours and persecutions; which is the reason why the ancient Fathers have considered this book as a part of the prophecy of Jeremias, and have usually quoted it under his name.
Ch. --- The frequent Heb. idioms shew it to have been originally in that language. Baruch wrote by inspiration of the Holy Ghost the letter comprising the five first chapters, which he carried to the Jews from their brethren at Babylon. The martyrologies place his death, Dec. 28. The sixth chapter contains a letter of Jeremias, to which allusion is clearly made 2 Mac. ii. 2. The Church still recites the works of Baruch under the name of Jeremias. Sab.
Pent. proph. 6. C. --- Many Fathers did so formerly, though they doubted not but Baruch was the author. See S. Iræn. v. 35. S. Aug. de Civ. Dei. xviii. 33. &c.
Others, with Origen (Prin. ii. 3.) specify the writer; and the Councils of Laodicea, Florence, and Trent, decide that it is canonical.
S. Jerom alleged it not against the Jews, as they denied its authority. W. --- See Jer. xxxii. 44. H.
--- In his preface on Jeremias he testifies that "it contains many things relating to Christ and the latter times." W. --- Grotius in vain attempts to represent some parts as interpolated (C. iii. 38.
&c. C.) and L. Cappellus has left some posthumous notes, which would represent the author as a stupid impostor, though he acknowledges his great learning. Houbigant.
Baruc 1:1
Ver. 1. Babylonia. Sept. "Babylon," where Jechonias was in prison, (H.) now the 5th year. v. 2.
Baruch accompanied his brother Saraias. Jer. li. 59. C. --- Capel. supposes that the author confounded them together, which is not probable. Houb.
↑ 1Baruc 1:2
Ver. 2. Month, in which the king was taken. C. --- This was the fifth anniversary.
H. --- Fire: but soon extinguished. Usher --- The taking of the city was effected at intervals, (H.) during eleven years, in the fifth of which this book was written. Jerusalem was at last reduced to ashes.
As yet there were priests, a temple, &c. v. 7, 14. W. C.
↑ 2Baruc 1:3
Ver. 3. Jechonias. He was in prison, where the Jews met to hear the words of Jeremias; (li. 59.
&c. C.) or the king might hear the letter in private. Houbig.
↑ 3Baruc 1:4
Ver. 4. Sodi. Heb. zud, (H.) means "pride," and probably denotes the great river Euphrates. C.
--- Bochart reads Sur, (Houb.) or Sori. The city Sura was there. C.
↑ 4Baruc 1:7
Ver. 7. Joakim, or Eliacim, high priest under Manasses, &c. Is. xxii. 20. C. ---
The text only says that he was priest, and Capellus asserts there was no pontiff then. Houbigant.
↑ 7Baruc 1:8
Ver. 8. Siven; a Syriac month, corresponding with our May. M. --- Vessels; or,
"the vessels were of silver." H. --- By retrenching a, which, it would seem that they asked for the golden vessels.
Sedecias had made silver ones to supply their place. These also might have been taken away. C.
--- Baltassar had still those of gold, (Dan. v. 2. M.) or at least some of them. H.
--- Sedecias, now in favour, only asked for what he had made while a private man. Houbig.
↑ 8Baruc 1:9
Ver. 9. All. Cunctos should be vinclos, according to the Gr. "prisoners." C.
↑ 9Baruc 1:10
Ver. 10. Meat. Lit. "manna," as Sept. express Heb. monée; (H.) or as it is pointed, mincha; which properly means an "oblation" (Jer. xvii. 26. M.) of bread, wine, &c. C. --- And offerings.
Lit. "offer." --- Gr. "has for sin before frankincense. H.
↑ 10Baruc 1:11
Ver. 11. King. Gratitude and duty prompted them. Jer. xxix. 7. and 1 Tim. ii. 2. ---
Baltassar.
Evilmerodac, his elder brother, was in disgrace. Lyran. Jer. lii. 31. C. --- Heaven, as long and prosperous as possible. H. --- It was a customary salutation to say, O king, live for ever. Dan. ii.
4. Ps. lxxxviii. 30. C. --- Cappel. says Baltassar was not yet born. But how does he know this?
It might be the title of the heir apparent, (H.) or of the king's sons. We need not decide in a point of such antiquity. Houbig.
↑ 11Baruc 1:12
Ver. 12. Eyes, putting an end to our captivity, (Badwell) or causing us to detest our sins. C. ---
Days. This they knew was God's decree, and they submit. H. --- They prefer serving the Chaldees before other foreign nations. W.
↑ 12Baruc 1:14
Ver. 14. Proper festival days. C. --- Heb. mohed, or muád. They were still observed (H.) in the temple.
↑ 14Baruc 1:20
Ver. 20. Curses against transgressors. Lev. xxvi. Dan. ix. 11. C. --- Day. We feel the effects of sin. The land of Juda was not flourishing, though not yet laid waste. H.
↑ 20Baruc 1:22
Ver. 22. Serve, or sacrifice unto: (Sanct.) operata Deo: (Tibul.) or to worship. C.
ii. 21. C.
↑ 22Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças