Baruc · BRBSL
Baruc
2
Texto bíblicoVoz sintética (IA)
Por isso o Senhor cumpriu a palavra que pronunciou contra nós, contra nossos juízes que julgavam Israel, contra nossos reis, contra nossos príncipes e contra os homens de Israel e de Judá, trazendo sobre nós grandes calamidades como jamais haviam acontecido debaixo de todo o céu, conforme aconteceu em Jerusalém, segundo o que está escrito na Lei de Moisés: cada um de nós comeria a carne de seu próprio filho e a carne de sua própria filha. Além disso, ele os entregou à sujeição de todos os reinos ao nosso redor, para serem motivo de vergonha e desolação entre todos os povos ao redor, por onde o Senhor os espalhou. Assim foram humilhados e não exaltados, porque pecamos contra o Senhor nosso Deus ao não darmos ouvidos à sua voz. Ao Senhor nosso Deus pertence a justiça; a nós e aos nossos antepassados, porém, cabe a vergonha, como acontece hoje. Todas essas calamidades vieram sobre nós, conforme o Senhor havia anunciado contra nós. Contudo, não buscamos o favor do Senhor, cada um se afastando dos pensamentos de seu coração perverso. Por isso o Senhor permaneceu atento às calamidades e as trouxe sobre nós, pois o Senhor é justo em todas as obras que nos ordenou. Ainda assim, não demos ouvidos à sua voz para andarmos nos mandamentos que o Senhor colocou diante de nós. Agora, ó Senhor, Deus de Israel, tu que tiraste teu povo da terra do Egito com mão poderosa, com sinais, prodígios, grande poder e braço erguido, e fizeste para ti um nome, como acontece hoje, ó Senhor nosso Deus, pecamos, fomos ímpios e agimos mal contra todos os teus estatutos. Afasta de nós tua ira, pois restamos apenas poucos entre as nações para onde nos espalhaste. Ouve, ó Senhor, nossa oração e nossa súplica, e livra-nos por causa de ti mesmo. Concede-nos favor diante daqueles que nos levaram para o cativeiro, para que toda a terra saiba que tu és o Senhor nosso Deus, porque Israel e sua descendência são chamados pelo teu nome. Ó Senhor, olha de tua santa habitação e considera-nos. Inclina teu ouvido, ó Senhor, e ouve. Abre teus olhos e vê, pois os mortos que estão no Hades, cujo fôlego foi tirado de seus corpos, não darão ao Senhor nem glória nem justiça; mas a alma profundamente aflita, que anda encurvada e enfraquecida, os olhos que desfalecem e a alma faminta proclamarão tua glória e tua justiça, ó Senhor. Pois não apresentamos nossa súplica diante de ti, ó Senhor nosso Deus, por causa da justiça de nossos antepassados e de nossos reis. Tu enviaste sobre nós tua ira e tua indignação, como falaste por meio de teus servos, os profetas, dizendo: “Assim diz o Senhor: ‘Inclinem os ombros para servir ao rei da Babilônia e permaneçam na terra que dei a seus antepassados. Mas, se vocês não ouvirem a voz do Senhor para servir ao rei da Babilônia, farei cessar nas cidades de Judá e na região ao redor de Jerusalém a voz de alegria, a voz de júbilo, a voz do noivo e a voz da noiva. Toda a terra ficará desolada, sem habitantes.’” Mas nós não demos ouvidos à tua voz para servir ao rei da Babilônia. Por isso cumpriste as palavras que falaste por meio de teus servos, os profetas: os ossos de nossos reis e os ossos de nossos antepassados seriam retirados de seus lugares. Eis que foram lançados ao calor do dia e à geada da noite. Eles morreram em grande sofrimento, pela fome, pela espada e pela peste. Fizeste da casa que é chamada pelo teu nome aquilo que ela é hoje, por causa da perversidade da casa de Israel e da casa de Judá. Contudo, ó Senhor nosso Deus, trataste-nos segundo toda a tua bondade e segundo toda a tua grande misericórdia, como falaste por meio de teu servo Moisés no dia em que lhe ordenaste escrever tua Lei diante dos filhos de Israel, dizendo: “Se vocês não ouvirem minha voz, esta enorme multidão certamente será reduzida a um pequeno número entre as nações para onde eu os espalharei. Pois sei que não me ouvirão, porque são um povo obstinado. Mas, na terra de seu cativeiro, levarão isso ao coração e saberão que eu sou o Senhor seu Deus. Eu lhes darei um coração e ouvidos para ouvir. Então me louvarão na terra de seu cativeiro e se lembrarão de meu nome. Voltarão de sua obstinação e de suas obras perversas, pois se lembrarão do caminho de seus antepassados que pecaram diante do Senhor. Eu os trarei novamente para a terra que prometi a seus antepassados, a Abraão, Isaque e Jacó, e eles a governarão. Eu os multiplicarei, e não serão diminuídos. Farei com eles uma aliança eterna: eu serei seu Deus, e eles serão meu povo. Nunca mais removerei meu povo Israel da terra que lhes dei.”
Reflexões
Ainda não há reflexões revisadas para esta passagem.
Notas · Haydock (1859, domínio público)19 notas
Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.
Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos
Baruc 2:2
Ver. 2. Heaven. After the death of Josias, the nation was exposed to the greatest misery. Its kings were imprisoned by the Egyptians, and then by the Chaldees; and surprising changes took place, all during the space of eight or nine years.
↑ 2Baruc 2:3
Ver. 3. Daughter. This is not mentioned in sacred history to have happened when this was written, (C.) except in the siege of Samaria. Some of the captives of Israel might be now at Babylon, as the places to which they had been sent were under the same king; and they confess their common transgressions and chastisements. All distinction of the kingdoms was now at an end. Some might also have been reduced to this extremity, when Joakim or Jechonias were besieged and taken. H. --- We should not know that a similar distress prevailed under Sedecias, if it had not been specified Lam. ii. 20. and iv. 10. This prayer greatly resembles that of Dan. ix. 4.
↑ 3Baruc 2:4
Ver. 4. Kings of Egypt and Babylon, while the Ammonites, &c. derided us.
↑ 4Baruc 2:5
Ver. 5. Under; a proverbial expression. Deut. xxviii. 13.
↑ 5Baruc 2:9
Ver. 9. Watched, to punish. When he spares, he seems to slumber. Jer. xliv. 27.
C.
↑ 9Baruc 2:12
Ver. 12. Justices. So God's law is frequently called, (Ps. cxviii.) because its observance makes us just. W.
↑ 12Baruc 2:16
Ver. 16. House: the temple, or from heaven. C.
↑ 16Baruc 2:17
Ver. 17. Justice, &c. they that are in hell shall not give justice to God: that is, they shall not acknowledge and glorify his justice, as penitent sinners do upon earth. Ch. --- And all in the grave are incapable of making known God's perfections. An appeal to his glory is thus often made. Is. xxxviii. 18. Ps. cxiii.
17. Eccli. vii. 24.
↑ 17Baruc 2:18
Ver. 18. Of evil is not in Greek. A soul which bears grandeur with pain, like Esther, and humbles itself before God, is most graciously received. H. --- Fail, by fasting. Such are the dispositions required for prayer. Ps. lxviii. 3.
↑ 18Baruc 2:19
Ver. 19. Fathers. Gr. adds, "and kings." --- Prayers. Gr. "mercy." We boast not of our good works. H. --- Mercy may denote prayer or humiliation. Theodoret gives a better sense: (C.) "We trust not in the just works of our fathers, or of ourselves, to receive any pity." H.
↑ 19Baruc 2:21
Ver. 21. Serve, as Jeremias (xxv. 9. and xxvii. 7. and xxviii. 14.) repeatedly admonished.
↑ 21Baruc 2:23
Ver. 23. Footstep. It shall become a desert. Isa. xxxiii. 8. Lam. i. 4.
↑ 23Baruc 2:24
Ver. 24. Place. The soldiers ransacked the tombs in hopes of plunder. Joakim was left unburied.
This would be very affliction to the Jews. Jer. viii. 1. and xxii. 19. and xxxvi. 30.
C.
↑ 24Baruc 2:25
Ver. 25. Banishment. Syr. "captivity;" (Theod.) or "by pestilence inflicted by God:" apostole.
Grot. Jer. xxxii. 36.
↑ 25Baruc 2:26
Ver. 26. Day. Its vessels were taken away, (C. i. 8.) and few were left to attend.
C. --- Grotius answers this difficulty. Houbig. --- The prophet foresees the event. W.
↑ 26Baruc 2:30
Ver. 30. Heart, and be seriously converted, (H.) as the prophets had foretold.
Osee ii. 7. &c.
↑ 30Baruc 2:33
Ver. 33. Neck. Lit. "back," insensible of stripes. C.
↑ 33Baruc 2:34
Ver. 34. Thereof. Lit. "of them;" eis. But ei is more (H.) conformable to the Greek. C.
↑ 34Baruc 2:35
Ver. 35. Another. Gr. "an everlasting covenant," (H.) by Christ, (Maldon.) prefigured by that which Nehemias renewed. 2 Esd. ix. 38. C. --- The law of Moses was in force till Christ came.
His law continues unto the end. W.
↑ 35Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças