AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Gerado por IA

Eclesiástico

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Voz sintética (IA)

Dele fez surgir um homem misericordioso, que encontrou favor diante de todo o povo, um homem amado por Deus e pelos homens: Moisés, cuja memória é bendita. Deus o tornou semelhante aos santos em glória e o engrandeceu para terror de seus inimigos. Por suas palavras fez cessar os prodígios. Deus o glorificou diante dos reis. Deu-lhe mandamentos para seu povo e mostrou-lhe parte de sua glória. Santificou-o em sua fidelidade e mansidão e o escolheu dentre todos os homens. Fez com que ouvisse sua voz, conduziu-o para dentro da escuridão espessa e lhe deu mandamentos face a face: a Lei da vida e do conhecimento, para que ensinasse a aliança a Jacó e seus julgamentos a Israel. Ele exaltou Arão, homem santo como Moisés, seu irmão, da tribo de Levi. Estabeleceu com ele uma aliança eterna e lhe deu o sacerdócio do povo. Abençoou-o com majestade e o vestiu com uma roupa gloriosa. Revestiu-o de esplendor perfeito e o fortaleceu com símbolos de autoridade: os calções de linho, a túnica longa e o éfode. Cercou-o de romãs e de muitos sinos de ouro ao redor, para que produzissem som enquanto ele andava, um som que fosse ouvido no templo como memorial para os filhos de seu povo; com uma veste santa, de ouro, azul e púrpura, obra do bordador; com o oráculo do julgamento — Urim e Tumim; com escarlate retorcido, obra do artesão; com pedras preciosas gravadas como um selo, engastadas em ouro, obra do joalheiro, gravadas por escrito como memorial, conforme o número das tribos de Israel; com uma coroa de ouro sobre o turbante, tendo gravado nela, como num selo, “SANTIDADE”, ornamento de honra, obra de especialista, bela e agradável aos olhos. Antes dele nunca houve coisa semelhante, e nenhum estranho jamais as vestiu, mas somente seus filhos e seus descendentes para sempre. Seus sacrifícios serão inteiramente queimados, duas vezes por dia, continuamente. Moisés o consagrou e o ungiu com óleo santo. Essa foi uma aliança eterna com ele e com seus descendentes enquanto durarem os céus: servir ao Senhor, exercer o sacerdócio e abençoar o povo em seu nome. Ele o escolheu dentre todos os seres vivos para oferecer sacrifícios ao Senhor: incenso e aroma agradável como memorial, para fazer expiação pelo povo. Deu-lhe, em seus mandamentos, autoridade nos estatutos de julgamento, para ensinar a Jacó os testemunhos e iluminar Israel em sua Lei. Estrangeiros conspiraram contra ele e tiveram inveja dele no deserto: Datã e Abirão com seu grupo, e a assembleia de Corá, com ira e indignação. O Senhor viu isso e se desagradou. Na ira de sua indignação, eles foram destruídos. Ele realizou prodígios contra eles e os consumiu com fogo em chamas. Acrescentou glória a Arão e lhe deu uma herança. Repartiu para ele as primícias da produção e preparou em abundância o pão das primícias. Pois eles comem dos sacrifícios do Senhor, que ele deu a Arão e a seus descendentes. Contudo, Arão não tem herança na terra do povo nem porção entre o povo, pois o próprio Senhor é sua porção e sua herança. Fineias, filho de Eleazar, é o terceiro em glória, porque foi zeloso no temor do Senhor, permaneceu firme quando o povo se desviou e fez expiação por Israel. Por isso foi estabelecida com ele uma aliança de paz, para que fosse líder do santuário e de seu povo e para que ele e seus descendentes tivessem a dignidade do sacerdócio para sempre. Ele também fez uma aliança com Davi, filho de Jessé, da tribo de Judá. A herança do rei passa somente de filho para filho. Assim também a herança de Arão pertence à sua descendência. Que Deus lhes dê sabedoria no coração para julgarem seu povo com justiça, para que seus bens não sejam destruídos e sua glória permaneça por todas as gerações.

Notas · Haydock (1859, domínio público)21 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Eclesiástico 45:1

Ver. 1. Men. Pharao, Jethro, and the whole nation of the Hebrews, whom he governed as a father, being the mildest of men. Num. xii. 23. His life was a continued miracle, and he was honoured more than any prophet, (ib. vi. Acts vii. C.) seeing God's works more clearly, but not his substance. Ex. xxxiii. W.

↑ 1

Eclesiástico 45:2

Ver. 2. Saints, patriarchs or angels, as he saw God face to face. --- Enemies.

The Egyptians, Amalecites, and all who rebelled against God. --- Cease.

Removing the scourges which he had inflicted. His serpent devoured those of the magicians, who were confounded before him.

↑ 2

Eclesiástico 45:3

Ver. 3. Kings. Pharao, Og, &c. --- Glory, when he had passed by. Ex. xxxiii. 22.

↑ 3

Eclesiástico 45:4

Ver. 4. Meekness, giving him these necessary qualifications to rule a rebellious people. v. 1.

↑ 4

Eclesiástico 45:5

Ver. 5. Heard. Gr. "made him hear his voice."

↑ 5

Eclesiástico 45:6

Ver. 6. Face, familiarly. --- Life, by observing which, the Hebrews might live.

Thus the trees of life and of knowledge were a sort of remedy against death and ignorance. Gen. ii. 9. C.

↑ 6

Eclesiástico 45:7

Ver. 7. His. Gr. "holy, like to himself his brother of the," &c. H. Ps. cv. 16. --- He was the interpreter of Moses, and honoured with the high priesthood. Aaron and his posterity were bound to be faithful to the law. v. 19. C. --- Their priesthood was to last till Christ appeared, a priest forever of the order of Melchisedech.

↑ 7

Eclesiástico 45:9

Ver. 9. Robe. Lit. "stole," (H.) which was a long robe, used in the East by both sexes. ---

Crowned. Gr. "confirmed" him in his dignity. C.

↑ 9

Eclesiástico 45:10

Ver. 10. To the. Gr. "enclosing his legs, (H. breeches. C.) and the robe hanging down to the feet, ( poderé) and the garment over the shoulders," (H. ephod) which met at the breast, where the rational were fixed. See Ex. xxviii. C. ---

Many. Gr. "spheres, (H. or pomegranates. Ex. xxviii.

23. C.) with many little bells," (H.) to admonish the people of his coming.

↑ 10

Eclesiástico 45:12

Ver. 12. Man. Beseleel, who made the greatest part. C. --- Gr. "of an embroiderer, with the rational of judgment, and the signs ( manifestation. C.) of truth. H. --- Thus the Sept. commonly describe the Urim and Thummim. Ex.

xxviii. 6. C.

↑ 12

Eclesiástico 45:13

Ver. 13. Tribes. Gr. "sons." H. --- Their names were engraven on 12 stones.

↑ 13

Eclesiástico 45:14

Ver. 14. Holiness, or "holy to the Lord." Ex. xxviii. C. --- Work. Gr. "works very rich." H. ---

This regards all his attire. The high priest only used it in the temple, on grand festivals. C.

↑ 14

Eclesiástico 45:17

Ver. 17. His. Gr. Comp. "their." H. --- Some of the ordinary priests offered the daily holocausts.

↑ 17

Eclesiástico 45:18

Ver. 18. Filled. Consecrated. Lev. viii. 26.

↑ 18

Eclesiástico 45:19

Ver. 19. Testament. It prefigured that of Christ, which lasts for ever. Heb. vii. C.

--- Execute.

Gr. "serve him, both by executing the priestly office, and by blessing the people," &c. H. --- This was one of the high priest's functions. Num. vi. 23. The rest might offer sacrifice and incense, except on the day of expiation, (Lev.

xvi.) and on solemn festivals, though the Scripture is silent on the latter head.

↑ 19

Eclesiástico 45:21

Ver. 21. Law. The most important causes were to be tried before the high priest, who, with this brethren, were the interpreters of the law. Matt. ii. 6.

↑ 21

Eclesiástico 45:24

Ver. 24. Fire. Thus consuming 250 men. Num. xvi. 30.

↑ 24

Eclesiástico 45:26

Ver. 26. Eat. The skin of holocausts were along given to the priests.

↑ 26

Eclesiástico 45:27

Ver. 27. People. Having only 2,000 cubits round their cities. Num. xxxv. The priests were thus interested to keep the people to their duty, as their own subsistence depended on the devotion and gifts of the latter. C. --- They had no distinct territory, like the rest of the tribes. W.

↑ 27

Eclesiástico 45:28

Ver. 28. Imitating. Gr. "by shewing a zeal in the fear of the Lord." Num. xxv. 11.

↑ 28

Eclesiástico 45:31

Ver. 31. That he. Or so he made a covenant with Aaron, that he, &c. C. --- Gr.

"and (Grabe puts according to) the covenant made to David...that the king's son successively should alone inherit, the inheritance of Aaron was for his posterity. May he impart wisdom to your heart," &c. --- He made. Gr. "glory during their age." H. --- The sacred writer pours forth this prayer for God's ministers, (C.) that their good things and glory may never end, as long as the Jewish dispensation should last. He is equally solicitous for the priesthood as for the sceptre of David. In both the families of Aaron and David children succeeded to their father's dignity, and God had made a covenant for that purpose. H. --- David assisted the priests, and greatly advanced God's service.

1 Par. xxiii. W. --- His eulogy is given C. xlvii.; and he is here only mentioned (C.) as a comparison. H.

↑ 31

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

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