AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Gerado por IA

Eclesiástico

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Voz sintética (IA)

A memória de Josias é como uma composição de incenso preparada pela arte do perfumista. Será doce como mel em toda boca e como música num banquete com vinho. Ele fez o que era correto ao reformar o povo e removeu as abominações da iniquidade. Dirigiu corretamente seu coração para o Senhor e, em dias sem Lei, fez prevalecer a piedade. Com exceção de Davi, Ezequias e Josias, todos foram perversos, porque abandonaram a Lei do Altíssimo. Os reis de Judá chegaram ao fim. Entregaram seu poder a outros e sua glória a uma nação estrangeira. Incendiaram a cidade escolhida do santuário e tornaram desertas suas ruas, conforme foi escrito pela mão de Jeremias. Pois maltrataram aquele que havia sido santificado desde o ventre para ser profeta, para arrancar, afligir e destruir, e também para construir e plantar. Ezequiel viu a visão da glória que Deus lhe mostrou sobre o carro dos querubins. Pois realmente se lembrou dos inimigos na tempestade e de fazer bem aos que endireitaram seus caminhos. Quanto aos doze profetas, que seus ossos voltem a florescer de seu lugar. Eles consolaram o povo de Jacó e o livraram por meio de esperança confiante. Como poderemos engrandecer Zorobabel? Ele foi como um anel de selo na mão direita. Assim também foi Jesus, filho de Josedec, que em seus dias edificou a casa e exaltou um povo santo ao Senhor, preparado para glória eterna. Também é grande a memória de Neemias. Ele levantou para nós os muros que haviam caído, colocou os portões e as trancas e reconstruiu nossas casas. Nenhum homem foi criado sobre a terra como Enoque, pois ele foi arrebatado da terra. Nem nasceu homem como José, líder de seus parentes e sustentador do povo. Até seus ossos receberam cuidado. Sem e Sete foram honrados entre os homens, mas acima de todo ser vivo na criação estava Adão.

Notas · Haydock (1859, domínio público)18 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Eclesiástico 49:1

Ver. 1. Perfumer. The Scripture reproaches this king alone with no fault. C.

↑ 1

Eclesiástico 49:3

Ver. 3. Directed. Gr. "prosperous in converting the people." 4 K. xxii. and 2 Par.

xxiv. H. --- He began when he was only eight years old: but set to work more effectually ten years afterwards.

The prophets complain of the disorders which prevailed before that period. C.

↑ 3

Eclesiástico 49:4

Ver. 4. Sinners. Or "sins," when iniquity was become fashionable. He consulted no false policy, (H.) but boldly exerted himself in God's service, and even invited the Israelites out of his dominions to come and celebrate the passover. 2 Par. xxxiv. 6. C. --- They belonged, in effect to him, as the twelve tribes were all promised to David's family, and the kingdom of Jeroboam was only a rebellion. C. xlvii. 23. H.

↑ 4

Eclesiástico 49:5

Ver. 5. Sin. The two former effaced their sins by repentance, and never tolerated idolatry, which even Josaphat and Asa did, (3 K. xxii. 43. &c. C.) not destroying the high places. Many others yielded not to idol worship. W.

↑ 5

Eclesiástico 49:6

Ver. 6. Despised. Gr. "they failed," and lost the crown.

↑ 6

Eclesiástico 49:7

Ver. 7. They gave. Achaz called in to his assistance the king of Assyria, who afterwards claimed the kingdom as tributary to him, 4 K. xviii. 7. 14. Gr. "He (God. C. Alex. copy has They) gave their horn," &c. H.

↑ 7

Eclesiástico 49:8

Ver. 8. Holiness. Jerusalem, which was styled holy, in the sicles of Simon. ---

Desolate. No one came to the festivals. Lam. i. 4.

↑ 8

Eclesiástico 49:9

Ver. 9. Renew. To foretell the destruction and establishment of kingdoms. Jer. i.

5, 10.

↑ 9

Eclesiástico 49:10

Ver. 10. Cherubims. Ezec. i. 4. and viii. 1. and x. 1.

↑ 10

Eclesiástico 49:11

Ver. 11. Rain. Denoting great misery. Ezec. xiii. 11. and xxxviii. 22. C. --- And of.

Lit. "to do good," (H.) or to announce the liberation of the penitent captives.

Ezec. xviii. 21. and xxiii. 16.

&c.

↑ 11

Eclesiástico 49:12

Ver. 12. Place. C. xlv. 15. The Pharisees adorned the tombs of the prophets.

Matt. xxiii. 29.

Daniel is not mentioned among them, because he lived at court.

↑ 12

Eclesiástico 49:13

Ver. 13. Hand. Most precious. Jer. xxii. 24. Cant. viii. 6.

↑ 13

Eclesiástico 49:14

Ver. 14. Josedec. He was a noble figure of Christ, and helped build the temple.

Agg. i. 2. and ii.

3. Zac. iii. 1. and vi. 11.

↑ 14

Eclesiástico 49:15

Ver. 15. Houses. He laboured much for the people's welfare. 2 Esd. v.

↑ 15

Eclesiástico 49:16

Ver. 16. Henoch. Before the deluge. M. --- He stood up for the Lord, amid the most corrupt people, and was translated. C. xliv. 16. He and Joseph have many advantages over the rest. C.

↑ 16

Eclesiástico 49:17

Ver. 17. Joseph. He has not been named, but designated. C. xliv. ult. C. --- Who.

Gr. the

"ruler," &c. H.

↑ 17

Eclesiástico 49:18

Ver. 18. They prophesied. That is, by being carried out of Egypt, they verified the prophetic prediction of Joseph. Gen. l. Ch. Carriers. --- This sentence is omitted in Gr. H. --- See c. xlviii.

14. --- Joseph had intimated that the Israelites should leave Egypt. W.

↑ 18

Eclesiástico 49:19

Ver. 19. Men. The former was the father of the faithful, before the deluge; the latter after. C. ---

Beginning. Gr. "in the creation" was appointed to rule. H. --- He alone among men was innocent, coming from the hands of God, and he might glory that he had no other father. C. --- Eve enjoyed the like privileges. H.

↑ 19

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

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