AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Gerado por IA

Eclesiástico

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Voz sintética (IA)

Eu te darei graças, ó Senhor, ó Rei, e te louvarei, ó Deus, meu Salvador. Dou graças ao teu nome, porque tens sido meu protetor e meu auxílio, livraste meu corpo da destruição, da armadilha de uma língua caluniadora e de lábios que inventam mentiras. Foste meu auxílio diante dos que estavam ao redor, e me livraste, segundo a abundância de tua misericórdia e de teu nome, dos dentes rangendo, prontos para devorar, das mãos dos que procuravam minha vida, das muitas aflições que suportei, do sufocamento do fogo por todos os lados e do meio de um fogo que eu não havia acendido, das profundezas do ventre do Hades, de uma língua impura e de palavras mentirosas, da calúnia de uma língua injusta diante do rei. Minha alma se aproximou da morte, e minha vida chegou perto do Hades. Cercaram-me por todos os lados, e não havia quem me ajudasse. Procurei auxílio humano, mas não havia nenhum. Então me lembrei de tua misericórdia, ó Senhor, e de tuas obras desde a eternidade, de como livras os que esperam em ti e os salvas das mãos de seus inimigos. Elevei da terra minha oração e pedi que me livrasses da morte. Clamei ao Senhor, Pai de meu Senhor, para que não me abandonasse nos dias da aflição, no tempo em que não havia auxílio contra os orgulhosos. Louvarei continuamente teu nome. Cantarei louvores com ação de graças. Minha oração foi ouvida. Tu me salvaste da destruição e me livraste do tempo mau. Por isso te darei graças e te louvarei e bendirei o nome do Senhor. Quando eu ainda era jovem, antes de viajar para longe, busquei abertamente a sabedoria em minha oração. Diante do templo pedi por ela, e continuarei a procurá-la até o fim. Desde a primeira flor até a uva madura, meu coração se alegrou nela. Meu pé andou em retidão, e desde a juventude segui seus passos. Inclinei um pouco o ouvido e a recebi, e encontrei para mim muita instrução. Progredi por meio dela; darei glória àquele que me dá sabedoria. Pois decidi praticá-la. Tive zelo pelo que é bom e jamais serei envergonhado. Minha alma lutou por ela, e fui cuidadoso em minha conduta. Estendi as mãos para o céu e lamentei minha ignorância a respeito dela. Dirigi minha alma para ela e a encontrei em pureza. Desde o princípio, conquistei um coração unido a ela; por isso não serei abandonado. Meu íntimo se agitou para procurá-la, e por isso obtive uma boa posse. O Senhor me deu uma língua como recompensa, e com ela eu o louvarei. Aproximem-se de mim, todos vocês que não receberam instrução, e habitem na casa da instrução. Por que ainda lhes faltam essas coisas, e por que suas almas têm tanta sede? Abri minha boca e disse: “Adquiram a sabedoria sem dinheiro.” Coloquem o pescoço debaixo de seu jugo e deixem sua alma receber instrução. Ela está perto e pode ser encontrada. Vejam com seus próprios olhos como trabalhei apenas um pouco e encontrei para mim grande descanso. Adquiram instrução ainda que por grande quantidade de prata e obtenham por meio dela muito ouro. Que sua alma se alegre na misericórdia dele, e que vocês não sejam envergonhados ao louvá-lo. Realizem seu trabalho antes que chegue o tempo, e no tempo dele ele lhes dará sua recompensa.

Notas · Haydock (1859, domínio público)20 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Eclesiástico 51:1

Ver. 1. Sirach. This prayer may be in imitation of the book of Wisdom. H. ---

Grotius assigns it to the grandson, without reason; as the author continues to speak of his travels, &c. He seems to have lived under Onias III. and under Seleucus and Antiochus Epiphanes, of Syria, to whom he was probably accused, and hence took occasion to retire into Egypt, where Ptolemy Epiphanes was king. C. --- Others think (H.) that he was accused before Ptolemy Lagus, when he took Jerusalem. M. --- We know too little of his life to decide any thing. C. See c. l. 1. H. ---

Saviour. When we are not able to make a return, we must shew greater marks of gratitude, and particularly to God, for the favours which we have not deserved. W.

↑ 1

Eclesiástico 51:3

Ver. 3. By. To accuse me. Zac. iii. 1. C.

↑ 3

Eclesiástico 51:5

Ver. 5. Gates. Gr. "many." H. --- He exaggerates the danger to which he was exposed, as he was not miraculously delivered from the flames, &c. (C.) though this might be the case. At least he thanks God for preserving him (H.) from the various torments which were then in use.

↑ 5

Eclesiástico 51:6

Ver. 6. In. Gr. "from the midst of a fire which I did not enkindle," or deserve by any crime.

↑ 6

Eclesiástico 51:7

Ver. 7. Hell. The grave. I was preserved like Jonas. C. --- Unjust. Gr. "the accusation was made to the king, by an unjust tongue. My soul approached unto death, and my life," &c. H.

↑ 7

Eclesiástico 51:11

Ver. 11. World. Shewn to Noe, Joseph, &c. C. --- Nations. Gr. "enemies." v. 12.

↑ 11

Eclesiástico 51:13

Ver. 13. Thou. Gr. "I raised my supplicating voice from the earth, and I," &c. H.

↑ 13

Eclesiástico 51:14

Ver. 14. The Father. Grotius asserts boldly, that it should be, "my Father," and that some Christian has changed this. But his authority may be rejected, when he brings no proof; and Bossuet has solidly refuted him. The passage clearly proves the belief of the second person, and seems to allude to Ps. cix. 1. Drus.

Vat. &c. C.

↑ 14

Eclesiástico 51:18

Ver. 18. When. He now gives some account of himself, and exhorts all to seek for wisdom. H.

--- He was advanced in years, when he fell into the aforesaid danger, after his travels. C. xxxiv. 9.

C. --- Wisdom is most easily acquired, while a person is innocent. Eccle. xii. W.

↑ 18

Eclesiástico 51:19

Ver. 19. After her. Being convinced that prayer is requisite for the preservation and improvement of such a treasure. See 3 K. iii. 8. C. --- And. Gr. "from the flower as of a ripening grape. My heart," &c.

↑ 19

Eclesiástico 51:22

Ver. 22. Wisdom. Gr. "instruction for myself." H.

↑ 22

Eclesiástico 51:25

Ver. 25. Wrestled. Against pleasure, idleness, &c. This shews how arduous a task it is to attain wisdom. C. --- Confirmed. Greek, "in earnest."

↑ 25

Eclesiástico 51:27

Ver. 27. Knowledge. Gr. Alex. "time of harvest." Grabe substitutes, "in purification," (H.) or the practice of virtue. Wisd. i. 4.

↑ 27

Eclesiástico 51:28

Ver. 28. Heart. Or understanding, as the Heb. place this in the heart. 3 K. iii. 9.

↑ 28

Eclesiástico 51:29

Ver. 29. Her. I did it, with all solicitude. Cant. v. 4. Jer. iv. 19. C.

↑ 29

Eclesiástico 51:30

Ver. 30. Tongue. Eloquence, (M.) which I will exert in praising him.

↑ 30

Eclesiástico 51:31

Ver. 31. Gather. Gr. "dwell in the," &c. H. --- He addresses those who are walking in the broad road.

↑ 31

Eclesiástico 51:33

Ver. 33. Silver. Only good-will is necessary, which all may have. Is. lv. 1. Rom.

x. 6. Wisd. vi.

13.

↑ 33

Eclesiástico 51:36

Ver. 36. Gold. The wise man has more opportunities of enriching himself than others; but he despises unnecessary wealth. C. --- We must labour for wisdom more than for riches, and we shall be rewarded hereafter. W.

↑ 36

Eclesiástico 51:38

Ver. 38. The time. It is never too soon to be wise. In doing good let us not fail, (Gal. vi. 9.) in order to obtain that food, which remains for ever. Is. vi. 7. Fear God, and keep his commandments, for this is all man. Eccle. xii. 13. C. --- This is the sum of the sapiential works, and of all the Scriptures: To depart from evil is understanding. Job xxviii. 28. H.

↑ 38

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

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