1 Иоанна · SYN
1 Иоанна
3
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. См. также: От Иоанна 1:12Галатам 3:262 Коринфянам 6:18Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. См. также: Филиппийцам 3:21Колоссянам 3:41 Коринфянам 13:12И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист. См. также: 2 Коринфянам 7:11 Иоанна 2:62 Петра 3:14Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. См. также: 1 Иоанна 5:17Римлянам 3:20Римлянам 4:15И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. См. также: 2 Коринфянам 5:21Евреям 9:281 Петра 2:24Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. См. также: 3 Иоанна 1:111 Иоанна 2:41 Иоанна 3:9Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. См. также: 1 Иоанна 2:291 Петра 1:15-16Римлянам 2:13Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. См. также: Евреям 2:14От Иоанна 8:44Колоссянам 2:15Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. См. также: 1 Иоанна 5:181 Петра 1:23От Иоанна 1:13Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. См. также: 1 Иоанна 4:83 Иоанна 1:11От Луки 6:35Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, См. также: От Иоанна 15:122 Иоанна 1:51 Иоанна 4:7не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. См. также: Евреям 11:4Бытие 4:4-15Притчи 29:27Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас. См. также: От Иоанна 15:18-19От Иоанна 17:14От Луки 21:17Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. См. также: От Иоанна 13:351 Иоанна 5:2От Иоанна 5:24Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. См. также: От Матфея 5:21-22Притчи 26:24-26Откровение 21:8Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. См. также: 1 Иоанна 4:9-11Ефесянам 5:2От Иоанна 13:34А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? См. также: Евреям 13:16Исаия 58:7-10Второзаконие 15:7-11Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. См. также: Иакова 2:15-16Римлянам 12:91 Петра 1:22И вот, по чему узнаeм, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши; См. также: Евреям 10:22Исаия 32:171 Иоанна 3:21ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все. См. также: Псалтирь 139:1-4Иеремия 17:10Евреям 4:13Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу См. также: 1 Иоанна 2:28Евреям 4:162 Коринфянам 1:12и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним. См. также: От Иоанна 15:7От Иоанна 9:31От Матфея 21:22А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам. См. также: От Иоанна 6:29От Иоанна 13:341 Петра 1:22И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам. См. также: 1 Коринфянам 3:161 Иоанна 4:15-161 Иоанна 4:12-13
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 9
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
1 Иоанна 3:1
Ver. 1. Behold what manner of charity (or of love) the Father hath bestowed upon us. S. John had said in the last verse of the foregoing chap. that every one who doth justice, is born of him; i.e. is the son of God by adoption. But the world knoweth us not, nor esteems and values us as such: and no wonder, because they have not known, nor acknowledged, nor reverenced God as they ought. We indeed are the sons of God; we believe it, because God has assured us of it; but it hath not yet appeared what we shall be, (v. 2) to what glory or happiness we shall thereby be exalted hereafter, for neither the eye hath seen, nor the ear heard, nor hath it entered into the heart of man, what things God hath prepared for those who love him. 1 Cor. ix. 2. We only know this, that his elect shall be like to him, because they shall see him as he is, when they shall enjoy him in heaven. Wi.
↑ 11 Иоанна 3:4
Ver. 4. Committeth also iniquity.[1] By the Greek text, iniquity is here taken for a transgression or prevarication of the law, which makes the sense clearer. Wi.
— Iniquity; (anomia) transgression of the law. Ch.
↑ 41 Иоанна 3:6
Ver. 6. Whosoever abideth in him, complying with his law, sinneth not; and whosoever sinneth, hath not seen him, nor known him; that is, with such a knowledge as is joined with love. Wi. — Sinneth not; viz. mortally. See C. i. 8.
Ch.
↑ 61 Иоанна 3:8
Ver. 8. The devil sinneth from the beginning: not that he was created in sin, but sined soon after he was created. Wi.
↑ 81 Иоанна 3:9
Ver. 9. Doth not commit sin. That is, as long as he keepeth in himself this seed of grace, and this divine generation, by which he is born of God. But then he may fall from this happy state by the abuse of his free-will, as appears from Rom. xi. 20. 21. 22. 1 Cor. ix. 27. and x. 12. Phil. ii. 12. Apoc. iii. 11. Ch. — He cannot sin, because he is born of God. The meaning of this can be no more, than that he cannot sin as long as the seed of grace remaineth in him, and as long as he is the adoptive son of God. But it is evident he may fall from this happy condition, and from the grace of God, otherwise S. John would not so often in this epistle have exhorted them not to sin. Wi.
↑ 91 Иоанна 3:14–15
Ver. 14-15. We know that we have passed from death to life; i.e. from the death of sin to the life of grace: we know it by a moral certainty, when we experience in our heart a love of our neighbour. — He that loveth not God and his neighbour, abideth in death. He that hateth his brother with a mortal hatred, or to a considerable degree, is a murderer. Wi.
↑ 141 Иоанна 3:16
Ver. 16. The charity of God,[2] because he hath laid down his life for us. Jesus Christ, therefore, who laid down his life for us, was God. It is true at present the words of God are wanting in most Greek MSS.: yet the Prot. translation has them. Wi.
↑ 161 Иоанна 3:19–20
Ver. 19-20. And in his sight we shall persuade our hearts. That is, if we love God and our neighbour in deed, as he said before, we may rest satisfied in conscience that we follow the ways of truth, and may have a well-grounded confidence in God. — But if our hearts reprehend us, for not complying with this duty and precept of charity, God is still greater than our heart; i.e. he sees and knows the interior dispositions of our heart, even better than we know ourselves, and therefore we have more reason to fear him, especially when even our heart and conscience reprehend us. Wi.
↑ 191 Иоанна 3:24
Ver. 24. We know that he abideth in us, by the Spirit which he hath given us.
These words may be either referred to the body of the Church in general or to the apostles, or to every one in particular. It is certain that God gave his Spirit to his Church and to the apostles, by the coming of the Holy Ghost in a visible manner, and by the miraculous gifts bestowed upon the apostles; but every one in particular has only a moral certainty that he has the Spirit of God, and his sanctifying grace in his soul. Wi.
_____________________
[1] V. 4. Et peccatum est iniquitas, kai e amartia estin e anomia, transgressio.
[2] V. 16. Charitatem Dei, tou Theou: scarce in any MSS. nor read by S. Aug. in his commentary on this verse.
====================
↑ 24Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии