
Псалтирь · SYN
Псалтирь
61
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
Начальнику хора Идифумова. Псалом Давида. См. также: Филиппийцам 4:6Псалтирь 4:1Псалтирь 86:6Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое. См. также: Псалтирь 18:2Псалтирь 139:9-10Исаия 32:2Только Он - твердыня моя, спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь более. См. также: Притчи 18:10Псалтирь 62:7Псалтирь 116:2Доколе вы будете налегать на человека? Вы будете низринуты, все вы, как наклонившаяся стена, как ограда пошатнувшаяся. См. также: Псалтирь 23:6Псалтирь 27:4Псалтирь 17:8Они задумали свергнуть его с высоты, прибегли ко лжи; устами благословляют, а в сердце своем клянут. См. также: Псалтирь 56:12Малахия 3:16-18Псалтирь 86:11Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя. См. также: Псалтирь 21:4Псалтирь 89:36-37Псалтирь 21:6Только Он - твердыня моя и спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь. См. также: Псалтирь 40:11Бытие 24:27Псалтирь 41:12В Боге спасение мое и слава моя; крепость силы моей и упование мое в Боге. См. также: Псалтирь 65:1Псалтирь 145:1-2Псалтирь 71:22Народ! надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше: Бог нам прибежище. Сыны человеческие - только суета; сыны мужей - ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты. Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца. Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это, что сила у Бога, и у Тебя, Господи, милость, ибо Ты воздаешь каждому по делам его.
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 10
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
Введение к главе
PSALM LXI. (NONNE DEO.)
The prophet encourageth himself and all others to trust in God, and serve him.
Псалтирь 61:1
Ver. 1. Idithun, to sing. W. --- He was one of the chief musicians under David. 1
Par. xxv. 3.
The psalm may be explained of David, persecuted by Absalom, (C.) of the Machabees, (Theod.)
&c. or of Christ, and his Church. C. --- S. Jer. considers it a piece of excellent morality, (C.) and this may suffice, without referring it to any historical fact.
Bert.
↑ 1Псалтирь 61:2
Ver. 2. Subject. The just is resigned, though he feel like other men. David found a sort of resentment against the rebels, arising in his breast, which he presently repressed, by the thought of God's will. 2 K. xii. 11. C. --- He fears nothing, because his soul is subject to God. W. ---
Heb. "silent." H.
↑ 2Псалтирь 61:4
Ver. 4. Fence. This may refer to the persecutors, who resembled a leaning wall.
Bert. Is. xxx.
13. C. --- Prot. "ye shall be slain all of you, as a bowing wall shall ye be, " &c.
He threatens them with speedy destruction, (H.) or represents to them the baseness of attacking a man ready to fall.
C. --- He informs them, that their attempts will be in vain, though they be very numerous, and he himself apparently so weak. W.
↑ 4Псалтирь 61:5
Ver. 5. Price. Sept. S. Hilary, &c. "my honour." They wish to dethrone me, and to represent me as unfit to govern. --- I ran. Sept. edramon, "they ran" likewise, as Heb. implies, and as the Gr.
Fathers generally explain it. David thought proper to flee, that he might be at a distance from traitors, 2 K. xv. 14. His enemies sought this destruction. C. ---
They wished to deprive him of the reward of his labours; but he ran more earnestly. --- Blessed. Flattery is very dangerous. W.
↑ 5Псалтирь 61:8
Ver. 8. God. The multiplicity of titles shews the prophet's love. See Apoc. v. 12.
S. Aug. Conf.
i. 4. Bert.
↑ 8Псалтирь 61:9
Ver. 9. All. Heb. "always, O people." Sept. seem to have read, adoth, for heth. ---
For ever.
Here Selah is translated, (Bert.) though it is not in Sept. &c. David exhorts his followers to address themselves to God, with compunction and confidence. C.
↑ 9Псалтирь 61:10
Ver. 10. Liars. They are so vain and light, that if they are put into the scales, they will be found to be of no weight; and to be mere lies, deceit, and vanity.
Or, they are liars in their balances, by weighing thing by false weights, and preferring the temporal before the eternal. Ch. Prov. xi. 1.
and xx. 10. --- They give false judgments; be not concerned; God is our protector. C. --- God's servants strive to draw others to the practice of virtue.
W. --- All sinners (H.) will not outweigh vanity itself. M.
↑ 10Псалтирь 61:11
Ver. 11. Them. Let the rich assist their needy brethren; and you, my followers, beware of enriching yourselves, by unjust rapine, during this civil war. C. ---
Raise your thoughts to something better. S. Aug.
↑ 11Псалтирь 61:12
Ver. 12. Once, by the generation of his word, (S. Aug.) or when he promulgated the law. Ex. xx.
6. Bert. --- God's word is invariable, (W. Job xxxiii. 14. M.) and will be put in execution. S.
Amb. T. --- This he has often inculcated. Vatab. Job xxxix. 35. Amos (i. 3.) uses three and four, in the same sense. C.
↑ 12Псалтирь 61:13
Это примечание XIX века использует полемический язык; читайте его в свете пояснения в начале этой панели.
Ver. 13. Works. We must therefore refrain from every injustice. H. --- God spoke once by Moses, and again by his own Son. Both the Testaments confirm the certainty of rewards and punishments, (Bert.) as God is able and willing (W.) to execute his decrees. Luther, followed by the Dutch, translates, "as he merits;"
to which expression, concerning the just, Amama objects.
H.
↑ 13Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии