AI-generated illustration: the apostle Paul writes a letter by lamplight, his gaze lifted to a soft heavenly light. Classical sacred-art style.
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1 Corintios

13
Texto bíblico

Voz sintética (IA)

Abrir en el estudio de imágenes
Si hablo con las lenguas de los hombres y de los ángeles, pero no tengo amor, me he convertido en bronce que resuena o en címbalo que retiñe. Ver también: 1 Timoteo 1:51 Pedro 4:8Gálatas 5:22Si tengo el don de profecía, y conozco todos los misterios y toda la ciencia, y si tengo toda la fe, como para remover montañas, pero no tengo amor, no soy nada. Ver también: 1 Juan 4:81 Corintios 13:31 Juan 4:20-21Si doy todos mis bienes para alimentar a los pobres, y si entrego mi cuerpo para que lo quemen, pero no tengo amor, de nada me sirve. Ver también: Santiago 2:14-17Juan 15:13Mateo 23:5El amor es paciente y bondadoso. El amor no tiene envidia. El amor no se jacta, no es orgulloso, Ver también: 1 Pedro 4:8Efesios 4:32Gálatas 5:21-22no se comporta de forma inadecuada, no busca su propio camino, no se provoca, no tiene en cuenta el mal; Ver también: 1 Corintios 10:24Filipenses 2:3-51 Juan 3:16-17no se alegra de la injusticia, sino que se alegra con la verdad; Ver también: Romanos 12:93 Juan 1:3-42 Juan 1:4lo soporta todo, lo cree todo, lo espera todo y lo soporta todo. Ver también: 1 Pedro 4:81 Corintios 13:41 Pedro 2:24El amor nunca falla. Pero donde hay profecías, se acabarán. Donde hay varias lenguas, cesarán. Donde hay conocimiento, se acabará. Ver también: 1 Corintios 13:131 Corintios 13:1-2Gálatas 5:6Porque sabemos en parte y profetizamos en parte; Ver también: Colosenses 2:2-3Efesios 3:18-191 Corintios 2:9pero cuando llegue lo que es completo, entonces lo que es parcial será eliminado. Ver también: Isaías 60:19-201 Corintios 13:122 Corintios 5:7-8Cuando era niño, hablaba como niño, sentía como niño, pensaba como niño. Ahora que me he hecho hombre, he dejado de lado las cosas de niño. Ver también: 1 Corintios 14:201 Corintios 3:1-2Gálatas 4:1Porque ahora vemos en un espejo, tenuemente, pero luego cara a cara. Ahora conozco en parte, pero entonces conoceré plenamente, como también fui conocido plenamente. Ver también: 1 Juan 3:22 Corintios 3:181 Corintios 13:9-10Pero ahora quedan la fe, la esperanza y el amor, estos tres. El mayor de ellos es el amor. Ver también: 1 Corintios 16:14Colosenses 3:141 Juan 4:7-18

Ver también: Referencias cruzadas de OpenBible.info (CC BY), derivadas en parte del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público).

Notas · Haydock (1859, dominio público)7 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Introducción al capítulo

The apostle here shews the necessity of the great virtue of charity, that is, of the love of God, and of our neighbour. Wi.

1 Corintios 13:1

Ver. 1. A tinkling cymbal. Which may give notice, and be beneficial to others, but not to itself. Wi. — Without charity, both towards every individual, and especially towards the common body of the Church, none of the aforesaid gifts will be available. B.

↑ 1

1 Corintios 13:2–3

Ver. 2-3. These prove that faith without good works, and especially charity for God and our neighbour, cannot avail to eternal life; faith and charity are both essentially necessary. Hence S. Augustin declares, that where there is not true faith, there cannot be justice; because the just man liveth by faith: and where charity is not, there can be no justice, which if they had, they would never tear in pieces the body of Christ, which is the Church. De fid. ad Pet. c. xxxix.

↑ 2

1 Corintios 13:4

Ver. 4. Charity . . . dealeth not perversely.[1] The Greek word here seems taken from the Latin. S. Chrys. expounds it, is not rash, but acteth prudently and considerately. Others, it is not light or inconstant. Others, it braggeth, or vaunteth not, as in the Prot. translation. Wi.

↑ 4

1 Corintios 13:5

Ver. 5. Is not ambitious;[2] which is also the sense of some Greek copies, but in others, and in S. Chrys. it signifies, it is not ashamed of any one. Wi.

↑ 5

1 Corintios 13:8

Ver. 8. Prophecies and tongues last no longer than this life. — Knowledge shall be destroyed, that is, that imperfect knowledge we have in this world. For now we know only in part, we only see, as it were, through a glass, and imperfectly.

— Faith, which is of things that appear not, and hope, which is of things that we enjoy not, will cease in heaven, but charity, the greater, or greatest even of these three, will remain, and be increased in heaven. Wi.

↑ 8

1 Corintios 13:10

Ver. 10. S. Aug. proves from this text, that the saints in heaven have a more perfect knowledge of what passes here below, than when they sojourned on earth. De Civit. Dei. l. xxii. c. 29.

↑ 10

1 Corintios 13:11

Ver. 11. When I was a child. I, like you, formerly judged of the goodness and excellency of these spiritual gifts by the advantages the procured; but after the Almighty had bestowed upon me his particular light, my opinion was far otherwise. Prophecy, and the gifts of languages are certainly very estimable gifts, yet charity is much more excellent. Calmet. — It is by charity we approach near to God, that we become his true image. Can we, then, wonder at the magnificent praises, glorious prerogatives, and surprising effects S. Paul gives to this all necessary virtue?

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[1] V. 4. Non agit perperam, ou perpereuetai. S. Chrys. says, toutesti ou propeteuetai, non est præceps, aut temeraria.

[2] V. 5. Non est ambitiosa. Some Greek copies, philotimei. In the ordinary Greek, and in S. Chrys. ouk achemonei. It is not ashamed to undergo any disgrace for God, or our neighbour's sake.

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↑ 11

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

Reflexiones

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Spanish Free Bible for the World (with deuterocanonicals). Public Domain. Source: eBible.org.
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