AI-generated illustration: the prophet Ezekiel stands on a hillside at dawn as the breath of God sweeps through the valley and the people of the dry bones rise up alive. Classical sacred-art style. — Generado por IA

Ezequiel

Texto bíblico

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Voz sintética (IA)

Entonces clamó a mis oídos con gran voz, diciendo: «¡Haced que se acerquen los verdugos de la ciudad, cada uno con su arma de destrucción en la mano!». Ver también: Isaías 6:8 Apocalipsis 1:10-11 Amós 3:7-8Y he aquí que seis hombres venían del camino de la puerta superior que mira hacia el norte, cada uno con su arma de destrucción en la mano. En medio de ellos había un varón vestido de lino, el cual traía a su cintura un tintero de escribano. Entraron y se detuvieron junto al altar de bronce. Ver también: Ezequiel 10:2 Levítico 16:4 Ezequiel 10:6-7Y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín, sobre el cual había estado, hacia el umbral de la casa; y llamó Jehová al varón vestido de lino, que tenía a su cintura el tintero de escribano, Ver también: Ezequiel 10:4 Ezequiel 11:22-23 Ezequiel 8:4y le dijo Yahvé: «Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y pon una señal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella». Ver también: Apocalipsis 9:4 2 Corintios 1:22 Apocalipsis 14:1Y a los otros dijo, oyéndolo yo: «Pasad por la ciudad en pos de él, y herid; no perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia. Ver también: Ezequiel 5:11 Deuteronomio 32:39-42 1 Samuel 9:15Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario». Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo. Ver también: Apocalipsis 9:4 Éxodo 12:23 Jeremías 25:29Y les dijo: «Profanad la casa, y llenad los atrios de muertos; salid». Y salieron, e hirieron en la ciudad. Ver también: Ezequiel 7:20-22 2 Crónicas 36:17 Salmos 79:1-3Aconteció que cuando ellos iban matando y quedé yo solo, me postré sobre mi rostro, y clamé y dije: «¡Ah, Señor Yahvé! ¿Destruirás a todo el remanente de Israel derramando tu ira sobre Jerusalén?». Ver también: Ezequiel 11:13 Números 16:45 Ezequiel 4:14Y me dijo: “La maldad de la casa de Israel y de Judá es sobremanera grande; pues la tierra está llena de sangre, y la ciudad llena de perversidad; porque han dicho: ‘Ha abandonado Yahvé la tierra, y Yahvé no ve’. Ver también: Ezequiel 8:12 Job 22:13 Ezequiel 7:23Así pues, haré yo; mi ojo no perdonará, ni tendré misericordia; haré recaer el camino de ellos sobre sus propias cabezas”. Ver también: Ezequiel 7:4 Ezequiel 11:21 Isaías 65:6Y he aquí que el varón vestido de lino, que tenía el tintero a su cintura, respondió una palabra, diciendo: «He hecho conforme a todo lo que me mandaste». Ver también: Zacarías 6:7-8 Salmos 103:20 Zacarías 1:10-11

Ver también: Referencias cruzadas de OpenBible.info (CC BY), derivadas en parte del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público).

Notas · Haydock (1859, dominio público)6 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Ezequiel 9:2

Ver. 2. Upper, leading to the court of the priests. These were six angels, representing the army coming from Babylon. The seventh was an angel of peace. C. --- God never abandoned his whole Church. W.

↑ 2

Ezequiel 9:3

Ver. 3. House; to the holy place, shewing that he abondoned those in the temple. C.

↑ 3

Ezequiel 9:4

Ver. 4. Mark Thau. Thau, or Tau, is the last letter in the Hebrew alphabet, and signifies a sign or a mark: which is the reason why some translators render this place set a mark, or mark a mark, without specifying what this mark was.

But S. Jerom, and other interpreters, conclude it was the form of the letter thau, which, in the ancient Hebrew character, was the form of a cross. Ch. ---

Of this many inscriptions still extant bear witness. Montfaucon. --- Some Rabbins allow that the last letter was used but in honour of "the law," Thorah.

The cross is supposed to be the hieroglyphic of a future life, (Hist. Rufini. ii.

29.) and found frequently in the pictures or (H.) in the tables of Isis. But it rather represents a key. Soldiers who were acquitted received the letter T, and those who were sentenced to die had Th, (C.) alluding to Thanatos, "death." H.

--- We may, however, suppose that if God designated any letter, it would be some letter of the Heb.

alphabet, and accordingly the last had formerly the figure of †. x. though this text may signify "a sign" in general. The virtuous would be discriminated from the guilty, as if they were marked. C.

--- The door-posts of the Hebrews were stained with blood, in Egypt, to shew that all should be redeemed by that of Christ; and here those who shall be saved, received the mark of his cross.

This sign has always been held in veneration among Christians, (W.) and used in conferring baptism, consecrating the blessed Eucharist, &c. S. Chrys. hom.

lv. in Mat. and lxxxiv. in Jo. S.

Aug. tr. cxviii. in Jo. Ser. ci. de temp. &c. --- It appeared to Constantine with this inscription, "In this conquer;" (Eus. vit. i. 22.) and again over Jerusalem; (S. Cyr. ep. ad Constantium.) and will be borne before Christ, at his last coming, (Mat. xxiv.) to the joy of those who have performed their baptismal promises, and to the confusion (W.) of the enemies of the cross of Christ. H.

↑ 4

Ezequiel 9:6

Ver. 6. Sanctuary. Aquila, "temple," or people (C.) consecrated to my service, (Sept. T.) particularly (C.) the twenty-five idolaters, the ancients and women. C.

C. viii. 16. --- Judgment beginneth at the house of God, (1 Pet. iv. 17.) and those (H.) who abuse holy things are justly cut off. W.

↑ 6

Ezequiel 9:7

Ver. 7. Defile. Sept. "you have defiled." I regard the place no longer. C.

↑ 7

Ezequiel 9:9

Ver. 9. Perverseness, in "wresting of judgment." Prot. marg. What else can be expected, when the judges deny Providence? H.

↑ 9

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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