AI-generated illustration: a stone city gate with battlements at sunset, a paved path leading through the arch toward a city. — Generado por IA

Nehemías

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Y se juntó todo el pueblo como un solo hombre en la plaza que está delante de la puerta de las Aguas, y dijeron a Esdras el escriba que trajese el libro de la ley de Moisés, la cual Yahvé había mandado a Israel. Ver también: Esdras 7:6 2 Crónicas 34:15 Nehemías 3:26Y el sacerdote Esdras trajo la ley delante de la congregación, así de hombres como de mujeres y de todos los que podían entender, el primer día del mes séptimo. Ver también: Levítico 23:24 Malaquías 2:7 Números 29:1Y leyó en el libro delante de la plaza que está delante de la puerta de las Aguas, desde el alba hasta el mediodía, en presencia de hombres y mujeres y de todos los que podían entender; y los oídos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley. Ver también: Apocalipsis 3:22 Lucas 4:16-20 Hebreos 2:1-3Y el escriba Esdras estaba sobre un púlpito de madera que habían hecho para ello, y junto a él estaban Matatías, Sema, Anaías, Urías, Hilcías y Maasías a su mano derecha; y a su mano izquierda, Pedaías, Misael, Malquías, Hasum, Hasbadana, Zacarías y Mesulam. Ver también: Nehemías 11:5 Nehemías 12:13 Nehemías 10:20Abrió, pues, Esdras el libro a ojos de todo el pueblo, porque estaba más alto que todo el pueblo; y cuando lo abrió, todo el pueblo estuvo en pie. Ver también: Jueces 3:20 1 Reyes 8:14 Lucas 4:16-17Bendijo entonces Esdras a Yahvé, Dios grande. Y todo el pueblo respondió: «¡Amén, Amén!», alzando sus manos; y se humillaron y adoraron a Yahvé inclinados a tierra. Ver también: 1 Timoteo 2:8 Lamentaciones 3:41 Éxodo 4:31Y los levitas Jesúa, Bani, Serebías, Jamín, Acub, Sabetai, Hodías, Maasías, Quelita, Azarías, Jozabad, Hanán y Pelaías, hacían entender al pueblo la ley; y el pueblo se mantenía en su lugar. Ver también: Nehemías 9:4 Levítico 10:11 Esdras 10:22-23Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo que entendiesen la lectura. Ver también: Lucas 24:45 Hechos de los Apóstoles 28:23 Hechos de los Apóstoles 17:2-3Y Nehemías el gobernador, y el sacerdote Esdras el escriba, y los levitas que hacían entender al pueblo, dijeron a todo el pueblo: «Día santo es este a Yahvé vuestro Dios; no os entristezcáis, ni lloréis»; porque todo el pueblo lloraba oyendo las palabras de la ley. Ver también: Nehemías 7:70 Deuteronomio 12:12 Nehemías 7:65Díjoles luego: «Id, comed grosuras y bebed vino dulce, y enviad porciones a los que no tienen nada preparado; porque día santo es a nuestro Señor; no os entristezcáis, porque el gozo de Yahvé es vuestra fortaleza». Ver también: Salmos 28:7-8 Proverbios 17:22 2 Corintios 12:8-9Los levitas calmaron también a todo el pueblo, diciendo: «Callad, porque es día santo, y no os afligáis». Ver también: Números 13:30Y todo el pueblo se fue a comer y a beber, y a obsequiar porciones, y a gozar de grande alegría, porque habían entendido las palabras que les habían enseñado. Ver también: Salmos 119:174 Lucas 24:32 Salmos 119:130Al día siguiente se reunieron los jefes de las casas paternas de todo el pueblo, los sacerdotes y levitas, junto al escriba Esdras, para estudiar las palabras de la ley. Ver también: Proverbios 2:1-6 Proverbios 12:1 Proverbios 8:33-34Y hallaron escrito en la ley que Yahvé había mandado por mano de Moisés, que habitasen los hijos de Israel en tabernáculos en la solemnidad del mes séptimo; Ver también: Levítico 23:34 Levítico 23:40-43 Deuteronomio 16:13-15y que hiciesen saber, y pasar pregón por todas sus ciudades y por Jerusalén, diciendo: «Salid al monte, y traed ramas de olivo, de olivo silvestre, de mirto, de palmeras y de árboles espesos, para hacer tabernáculos, como está escrito». Ver también: Levítico 23:40 Levítico 23:4 Deuteronomio 16:16Salió, pues, el pueblo, y trajeron ramas e hicieron tabernáculos, cada uno sobre su terrado, en sus patios, en los patios de la casa de Dios, en la plaza de la puerta de las Aguas y en la plaza de la puerta de Efraín. Ver también: 2 Reyes 14:13 Nehemías 12:39 Nehemías 12:37Y toda la congregación que volvió de la cautividad hizo tabernáculos, y en tabernáculos habitó; porque desde los días de Josué hijo de Nun hasta aquel día, no habían hecho así los hijos de Israel. Y hubo alegría muy grande. Ver también: 2 Crónicas 8:13 Esdras 3:4 2 Crónicas 7:8-10Y leyó Esdras en el libro de la ley de Dios cada día, desde el primer día hasta el último; y celebraron la solemnidad por siete días, y al octavo día hubo asamblea solemne, según el rito. Ver también: Levítico 23:36 Números 29:35 Deuteronomio 31:10-13

Ver también: Referencias cruzadas de OpenBible.info (CC BY), derivadas en parte del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público).

Notas · Haydock (1859, dominio público)13 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Nehemías 8:1

Ver. 1. Were in, or had been at home, (H.) after the dedication of the walls, (C.) till they assembled (H.) at the beginning of the civil year, on the feast of trumpets, which was a day of rejoicing, (v. 9. Num. xxix. 1.) the festival of the new moon. Riberia. M. --- Gate, near the temple. C. iii. 26. C. --- Moses; the pentateuch. M. --- He is not desired to restore what was lost.

T. --- As many copies had been preserved by the prophets, which Esdras revised. W.

↑ 1

Nehemías 8:2

Ver. 2. Women, who were in a separate place. --- Understand, being come to the use of reason.

↑ 2

Nehemías 8:3

Ver. 3. In plainly. Prot. "therein, before the street." H. --- Esdras probably read select pieces from Leviticus, &c. but principally from Deuteronomy. M.

↑ 3

Nehemías 8:4

Ver. 4. Step. Heb. "wooden tower." C. --- Prot. "pulpit," (H.) made in the form of a cup," (C.) like the cior, or tribune of Solomon. 2 Par. vi. 13. --- Mosollam. We should imagine that this was not the person who had given his daughter in marriage to the son of Tobias. C. vi. 18. H.

↑ 4

Nehemías 8:5

Ver. 5. Stood, out of respect, as we do while the gospel is read. See Num. xxiii.

18. C.

↑ 5

Nehemías 8:8

Ver. 8. Understood, by those who were near enough, and were skilled in Heb.

(H.) though many began to forget that language; (C. xiii. 24.) and for their benefit, an explanation was given in Chaldee, (v. 9.; Calmet) or Syriac, the vulgar tongue after the captivity. Pure Hebrew was still retained in the public liturgy. T. --- Thus the Catholic Church retains the use of the language first use in the conversion of the respective people, whether Greek, Latin, &c. while she takes care to explain to the people what is necessary, in their own language.

Any change might be attended with more serious inconveniences than benefit.

Our Saviour never blamed this practice, which subsisted among the Jews in his time, no more than that which obliged the people to keep without, while the priest offered incense, &c. Luke i. 10. 21. --- And plainly. Prot. "and gave the sense, and caused them to understand the reading," as much as they were able, though many would, no doubt, still find difficulties, as we at present. H.

↑ 8

Nehemías 8:9

Ver. 9. Interpreted. S. Jerom renders the same term, made silence, (v. 7.) as it was the office of the Levites to keep the people in awe, v. 11. C. --- Prot.

"taught." They had also (H.) to instruct.

1 Esd. viii. 16. M. --- Weep. The Jews had only one feast for mourning, the day of expiation. On all the rest, a holy joy was commended. For the same reason, the Church does not fast on such days. C. --- Law, reflecting on the threats denounced against transgressors, which they had so lately witnessed. T.

↑ 9

Nehemías 8:10

Ver. 10. Wine. Heb. and Sept. "things." Syr. and Arab. have simply, "drink." ---

Portions. The Greeks styled them, merides; and the Latins, sportulæ. The custom prevailed not only among the Jews, (Est. ix. 19.) but also among Christians and pagans. Moses frequently exhorts the people to invite the poor; (Deut. xvi. 14.) and S. Paul blames the rich Corinthians, for giving no part of their feast to them. 1 Cor. xi. 21. --- Strength. By this holy joy, we shall be encouraged to perform all our duties. C. --- Sept. "Be not downcast, because he (the Lord) is our strength." H.

↑ 10

Nehemías 8:13

Ver. 13. Law, concerning some difficulties, particularly the manner of keeping the ensuing festival. T. --- Thus Christ explained to his disciples what he had spoken to the people. H.

↑ 13

Nehemías 8:15

Ver. 15. And that. This is not expressed in the law, though it was probably practised. C. ---

Some translate, "And they proclaimed," &c. Vatable. --- Beautiful. Lit. "very or most beautiful."

H. --- Heb. "of oily wood." Sept. "cypress." Syr. "nut-tree." Others understand the pine, (Pagnin) balm, (Mariana) citron, (H.) or any other species of branches, which might then be used.

C. T.

↑ 15

Nehemías 8:16

Ver. 16. House, which was flat. H. --- The tents might be erected in any place; in the open air. T.

↑ 16

Nehemías 8:17

Ver. 17. Done so, with such alacrity, though they had displayed more magnificence. See the meaning of similar expressions, 4 K. xxiii. 22. C.

↑ 17

Nehemías 8:18

Ver. 18. Assembly. Lit. "the collect." H. --- Heb. "the day of retention;" the people being kept at the temple. C. --- Sept. "the dismission;" as they were afterwards permitted to depart. H. --- See Lev. xxiii. 26. --- It was probably on this occasion, that the sacred fire was found again; (2 Mac. i.

18. C.) and also the ark, the tabernacle, and the altar of incense, which had been hidden by Jeremias. 2 Mac. ii. 4. Torniel, A. 3610. Cano, &c. --- But this is not so certain. H. C. Diss.

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Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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