AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Generado por IA

Eclesiástico

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Voz sintética (IA)

El que toque la brea se contaminará. El que se relaciona con un hombre orgulloso llegará a ser como él. No aceptes una carga superior a tus fuerzas. No tengas comunión con quien es más poderoso y más rico que tú. ¿Qué comunión tendría la olla de barro con la tetera? La tetera golpeará y la olla se hará pedazos. El rico hace un mal y amenaza. El pobre es agraviado y se disculpa. Si eres rentable, te explotará. Si estás necesitado, él te abandonará. Si eres dueño de algo, vivirá contigo. Agotará sus recursos y no se arrepentirá. ¿Te necesita? Entonces te engañará, te sonríe y te da esperanza. Te hablará amablemente y te dirá: «¿Qué necesitas?». Te avergonzará con sus manjares hasta que te haya desnudado dos o tres veces, y al final se reirá de ti hasta el desprecio. Después te verá, te abandonará, y sacudir la cabeza hacia ti. Tengan cuidado de no ser engañados y se ha rebajado en su disfrute. Si un hombre poderoso te invita, sé reservado, y te invitará más. No lo presiones, no sea que te echen para atrás. No te alejes, no sea que te olviden. No intentes hablar con él de igual a igual, y no creas en sus muchas palabras; porque te pondrá a prueba con mucha palabrería, y le examinará de forma sonriente. El que no guarda los secretos para sí mismo es poco misericordioso. No dudará en dañar y atar. Guárdalos para ti y ten cuidado, para que camines en peligro de caer. Todo ser vivo ama a su propia especie, y todo hombre ama a su prójimo. Toda carne se asocia con su propia especie. Un hombre se apega a la gente como él mismo. ¿Qué comunión tendría el lobo con el cordero? Así es el pecador para el piadoso. ¿Qué paz hay entre una hiena y un perro? ¿Qué paz hay entre un rico y un pobre? Los asnos salvajes son la presa de los leones en el desierto; También los pobres son el alimento de los ricos. La humildad es una abominación para el hombre orgulloso; de la misma manera un pobre es una abominación para los ricos. Cuando un rico es sacudido, es apoyado por sus amigos, pero cuando los humildes están abajo, es alejado incluso por sus amigos. Cuando un rico cae, hay muchos ayudantes. Habla cosas que no se deben decir, y los hombres lo justifican. Un hombre humilde cae, y los hombres lo reprenden. Pronuncia la sabiduría, y no se le escucha. Un rico habla, y todos callan. Exaltan lo que dice a las nubes. Un pobre hombre habla y dicen: «¿Quién es?» Si tropieza, ayudarán a derrocarlo. Las riquezas son buenas si no tienen pecado. La pobreza es mala sólo en la opinión de los impíos. El corazón de un hombre cambia su rostro, ya sea para bien o para mal. Un semblante alegre es señal de un corazón próspero. La elaboración de proverbios requiere un esfuerzo de reflexión.

Notas · Haydock (1859, dominio público)16 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Eclesiástico 13:1

Ver. 1. Pride. We are naturally prone to it, and the friendship and manners of the proud will increase it. C. --- If, therefore, the rich be not virtuous, it is dangerous to keep their company, (W.) both for this and the next world.

↑ 1

Eclesiástico 13:3

Ver. 3. Kettle. Made of iron. It will presently be broken. So the poor must suffer, if they marry, or have society with those who are much above their rank. C.

↑ 3

Eclesiástico 13:7

Ver. 7. Thou? Distrust those who promise much. C. --- Spem pretio non emo.

Ter.

↑ 7

Eclesiástico 13:8

Ver. 8. Drawn. Lit. "exhaust." H. --- He will feast thee, while he wants thy service, or he will come to dine with thee, and thus reduce thee to distress.

Prov. xxiii. 1. C.

↑ 8

Eclesiástico 13:10

Ver. 10. Humbled. By foolishly attempting to rival the sumptuous feasts of the great. V. 9. and 11. are not in the Greek. H.

↑ 10

Eclesiástico 13:11

Ver. 11. Wisdom. Depend not on others' bounty. M. --- When the cause of God is at stake, be firm, like S. Paul. C. --- Pusillanimity in a superior might cause him to neglect his duty. W.

↑ 11

Eclesiástico 13:14

Ver. 14. Concerning, &c. is not expressed in Gr. H. --- If a person be so weak as to disclose his secret to a great man, he will never be trusted by him. C.

↑ 14

Eclesiástico 13:17

Ver. 17. Awake. Be cautious even in sleep, if possible; or seem not to hear what passes at court.

↑ 17

Eclesiástico 13:19

Ver. 19. Himself. Similarity of manners and of condition is favourable to friendship. C. --- The good and bad cannot be friends, their manners are so different. Cic.

↑ 19

Eclesiástico 13:21

Ver. 21. Lamb. Christ has taught people of different tempers to embrace the faith, which shows his admirable power. Is. xi. 6.

↑ 21

Eclesiástico 13:25

Ver. 25. Away. Ps. lxi. 4. C. --- "It is human to push those who are falling." Cic.

pro Rabir.

↑ 25

Eclesiástico 13:26

Ver. 26. Helpers. Who prevent his ruin, (C.) and turn his words to good sense.

M. --- Proud.

Gr. "what should not be disclosed," aporreta. H. C. --- Their "fault increases, being fed by applause." S. Greg. Mor. iv. 29.

↑ 26

Eclesiástico 13:28

Ver. 28. Clouds. People suppose that the rich must possess genius. Hor. ii. Sat.

iii. --- "Every one honours the rich." Theog. C. --- Exception of persons hinders many good counsels, and promotes evil. W.

↑ 28

Eclesiástico 13:30

Ver. 30. Ungodly. The abuse of riches is alone blameable. All things are clean for the clean, while the wicked perverts every advantage.

↑ 30

Eclesiástico 13:31

Ver. 31. Evil. Sorrow will manifest itself. C. --- Imago animi vultus. Cic. Decorat.

iii.

↑ 31

Eclesiástico 13:32

Ver. 32. Find. Few are perfectly sincere. C. --- Gr. "a cheerful countenance is the vestige of a heart in good things, (H. prosperity. M.) and the discovery of parables is the effect of laborious enquiries." H. --- Study makes the countenance serious. C.

↑ 32

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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