AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Generado por IA

Eclesiástico

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Voz sintética (IA)

El que vive eternamente creó todo el universo. Sólo el Señor es justo. No ha dado poder para declarar sus obras a nadie. ¿Quién puede rastrear sus poderosas hazañas? ¿Quién podría medir la fuerza de su majestad? ¿Quién podría también proclamar sus misericordias? En cuanto a las obras maravillosas del Señor, no es posible quitarles ni añadirles nada, tampoco es posible explorarlos. Cuando un hombre ha terminado, entonces está justo en el principio. Cuando se detenga, entonces quedará perplejo. ¿Qué es la humanidad y para qué sirve? ¿Cuál es su bien y cuál su mal? El número de días del hombre, como máximo, es de cien años. Como una gota de agua del mar, y un guijarro de la arena, así son algunos años en el día de la eternidad. Por eso el Señor fue paciente con ellos, y derramó su misericordia sobre ellos. Vio y percibió su fin, que es malo. Por eso multiplicó su perdón. La misericordia del hombre está en su prójimo; pero la misericordia del Señor está en toda la carne: reprender, castigar, enseñar, y traer de vuelta, como un pastor hace su rebaño. Se apiada de los que aceptan el castigo, y que buscan diligentemente sus juicios. Hijo mío, no añadas reproches a tus buenas acciones, y no hay palabras duras en ninguna de sus entregas. ¿El rocío no alivia el calor abrasador? Así que una palabra es mejor que un regalo. Mira, ¿no es mejor una palabra que un regalo? Ambas cosas son con una persona graciosa. Un tonto es descortés y abusivo. El don de una persona rencorosa consume los ojos. Aprende antes de hablar. Cuida tu salud antes de enfermar. Antes de juzgar, examínate a ti mismo, y en la hora del escrutinio encontrarás el perdón. Humíllate antes de enfermar. En el tiempo de los pecados, arrepiéntete. Que nada te impida pagar tu voto a su debido tiempo. No esperes a la muerte para liberarte. Antes de hacer un voto, prepárate. No seas como un hombre que pone a prueba al Señor. Piensa en la ira que vendrá en los días del fin, y el tiempo de la venganza, cuando vuelve su rostro. En los días de plenitud recuerda el tiempo de hambre. Recuerda la pobreza y la carencia en los días de la riqueza. Desde la mañana hasta la noche, el tiempo cambia. Todas las cosas son rápidas ante el Señor. Un hombre sabio es prudente en todo. En los días de pecado, se guardará de ofender. Todo hombre inteligente conoce la sabiduría. Dará gracias a quien la encontró. Los que eran entendidos en palabras también se volvieron sabios ellos mismos, y derramó proverbios aptos. No vayas tras tus deseos. Contengan sus apetitos. Si das plenamente a tu alma el deleite de su deseo, te hará el hazmerreír de tus enemigos. No te alegres con mucho lujo, y no estés atado a sus gastos. No te hagas mendigo por banquetear con dinero prestado cuando no tienes nada en el bolso.

Notas · Haydock (1859, dominio público)21 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Eclesiástico 18:1

Ver. 1. Together, as to their substance, though they received different forms successively, as Moses relates. Both writers are divinely inspired. S. Aug. de Gen. ad Lit. iv. 33. W. S. Tho. i. p.

974. a. 2. --- Some suppose that all things were really formed in an instant, and that the order described by Moses is only as we should conceive it. Cajet. ---

This passage only means that God alone was the creator both of the sun and of man, and without him nothing was made, (Jo. i. Ps.

xxxii. 15.) as he gave existence to all, koine, "in common." C. --- And he. Gr.

"and there is no other besides him who steers the world with the palm of his hand. And all things obey his will;; for he is king of all, in his might, separating what is holy among them from the profane. (2.) He has enabled no one to," &c.

↑ 1

Eclesiástico 18:5

Ver. 5. Added. The works speak for themselves, though man be silent. C.

↑ 5

Eclesiástico 18:6

Ver. 6. Begin. God is so great and incomprehensible, that when an has done all that he can to find out his greatness and boundless perfections, he is still to begin: for what he has found out, is but a mere nothing, in comparison of his infinity. Ch. --- It is best to adore him in silence and humility. C.

↑ 6

Eclesiástico 18:7

Ver. 7. Grace. Gr. "utility." H. --- Evil. What can man do for or against God? Job xxii. 3. Ps.

xv. 2.

↑ 7

Eclesiástico 18:8

Ver. 8. Years. Seneca fixes on the same number; (Brev. Vitæ. 3.) Macrobius on seventy, for the life of man; which nearly agrees with the author of Ps. lxxxix.

10. H. --- It seldom happens that people exceed 70, or 100 years. But what is this compared with eternity? C. --- Gr. "a hundred years are many...so are a thousand years in the day of the age," or of aionos, eternity. H. Ps.

lxxxix. 4. and 2 Pet. iii. 8.

↑ 8

Eclesiástico 18:9

Ver. 9. Them. Human misery calls forth God's pity. C.

↑ 9

Eclesiástico 18:12

Ver. 12. Flesh. It is infinite and disinterested. Man assists his neighbour expecting a recompense, and remembering that he may be distressed.

↑ 12

Eclesiástico 18:14

Ver. 14. Judgments. To execute his orders. Here ends the discourse begun c.

xiv. 22. C.

↑ 14

Eclesiástico 18:15

Ver. 15. Complaint. Gr. "reproach." H. --- The manner of giving, enhances the value of the gift, or even surpasses it. C.

Super omnia vultus

Accessere boni, nec iners pauperque voluntas. Met. 8.

↑ 15

Eclesiástico 18:20

Ver. 20. Medicine. This is more requisite and easy to do in the maladies of the soul, which are brought on by our own fault. Principiis obsta. C. --- Mercy.

Greek, "propitiation in the hour of visitation," (H.) or punishment. C.

↑ 20

Eclesiástico 18:21

Ver. 21. Sick. Rom. Gr. adds, "by abstinence, and in the time of sins, manifest a conversion." H.

--- If we take precautions to avoid illness, why should we neglect the concerns of our soul? ---

Conversation, or good conduct.

↑ 21

Eclesiástico 18:22

Ver. 22. Always. These admirable maxims seem copied from the gospel. Lu.

xviii. 1. C. --- The same spirit dictated all the Scriptures. H. --- Those pray always who neglect not this duty at proper times, and are always resolved to do so. S. Aug. ep. 121. q. ad Prob. W. --- Gr. "be not hindered from performing thy vow in good time, and wait not to be justified, (H.) or to put it in execution till death. Deut. xxiii. 21. Before thou takest a vow," &c. Examine well if thou intend to perform it. C.

↑ 22

Eclesiástico 18:23

Ver. 23. God. Can we expect that he will hear what we do not ourselves? To approach his majesty, without repentance and attention, is presumptuous. We must ask God to open our lips, and do what lies in us. Trid. C.

↑ 23

Eclesiástico 18:24

Ver. 24. Face, saying to the reprobate, Depart, &c. C. vii. 40. Matt. xxv. 41. H.

↑ 24

Eclesiástico 18:25

Ver. 25. Riches. By their good use, lay up a treasure in heaven, and be always humble. C. xi. 27.

↑ 25

Eclesiástico 18:26

Ver. 26. God. All things continually change. C. --- Rotam volubili orbe versamus. Boet. cons.

2. --- Reflect on Aman and Mardochai. C.

Quem dies vidit veniens superbum,

Hunc dies vidit fugiens jacentem. Sen. Thyeste.

↑ 26

Eclesiástico 18:27

Ver. 27. Thing. Mindful of the reverse of fortune. C. xi. 30. Prov. xxviii. 14. C. ---

Sloth, and repent. Greek adds, "the fool will not observe the season." H.

↑ 27

Eclesiástico 18:28

Ver. 28. Her. It is a rare thing to discern and give due praise to merit. C.

↑ 28

Eclesiástico 18:29

Ver. 29. And judgments. Gr. "full of accuracy." Some add the title "restraint of the soul." H.

↑ 29

Eclesiástico 18:31

Ver. 31. Enemies. This motive will make the most impression on those who are slaves to their passions. C.

↑ 31

Eclesiástico 18:32

Ver. 32. Small. Lit. "nor in those which are small." H. --- Composed of the meanest citizens.

Quarrels and sin are there almost inevitable. C. --- Gr. "rejoice not in high living; nor beg for its symbol," (H.) or feast, in which each person contributed his share, sumbole, as the next verse implies. C. --- Symbolum dedit, cænavit.

Ter. And.

↑ 32

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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