Eclesiástico · BLM
Eclesiástico
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Texto bíblicoVoz sintética (IA)
Un trabajador que es un borracho no se hará rico. El que desprecia las cosas pequeñas caerá poco a poco. El vino y las mujeres harán que los hombres de entendimiento se extravíen. El que se junta con prostitutas es un imprudente. La decadencia y los gusanos lo tendrán como herencia. Un alma imprudente será arrebatada. El que se apresura a confiar es superficial de corazón. El que peca ofende a su propia alma. El que se alegra de la maldad será condenado. El que odia los chismes tiene menos maldad. No repitas nunca lo que te han dicho, y no perderás nada. Sea de amigo o de enemigo, no lo cuentes. A menos que sea un pecado para ti, no lo reveles. Porque si te ha oído y observado cuando llegue el momento, te odiará. ¿Has oído algo? Deja que muera contigo. Sé valiente: ¡no te hará reventar! El necio se afana en el dolor con una palabra, como una mujer de parto con un niño. Como una flecha que se clava en la carne del muslo, así es el chisme en un tonto. Pregunta a un amigo; puede ser que no lo haya hecho. Si hizo algo, puede ser que no lo haga más. Interroga a tu vecino; puede ser que no lo haya dicho. Si lo ha dicho, puede ser que no lo vuelva a decir. Cuestiona a un amigo, porque muchas veces se calumnia. No confíes en cada palabra. Hay uno que resbala, y no de corazón. ¿Quién es el que no ha pecado con su lengua? Reprende a tu prójimo antes de amenazarlo; y dar lugar a la ley del Altísimo. Toda sabiduría es el temor del Señor. En toda sabiduría está el hacer la ley. El conocimiento de la maldad no es sabiduría. La prudencia de los pecadores no es un consejo. Hay una maldad, y es una abominación. Hay un tonto que carece de sabiduría. Mejor es el que tiene poco entendimiento y teme a Dios, que el que tiene mucha inteligencia y transgrede la ley. Hay una sutileza exquisita, y es injusta. Y hay uno que pervierte el favor para obtener un juicio. Hay uno que hace la maldad, que baja la cabeza con luto; pero por dentro está lleno de engaños, inclinando el rostro y haciéndose el sordo de un oído. Donde no es conocido, se aprovechará de ti. Y si por falta de poder se le impide pecar, si encuentra la oportunidad, hará travesuras. El hombre será conocido por su apariencia. El que tiene entendimiento será conocido por su rostro cuando lo conozcas. Un atuendo de hombre, una risa sonriente, y la forma en que camina muestra lo que es.
Reflexiones
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Notas · Haydock (1859, dominio público)18 notas
Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.
Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos
Eclesiástico 19:1
Ver. 1. Little. Small expenses, often repeated, will ruin an estate, (H.) and the neglect of venial sins is of the most dangerous consequence. C. --- The best way to avoid great faults, is to guard against small ones. W.
↑ 1Eclesiástico 19:2
Ver. 2. Off. From God (C.) and religion. See Gen. xix. 33. and 2 K. xi. 1. Os. iv.
11.
↑ 2Eclesiástico 19:3
Ver. 3. Number. Of the living. H. --- The venereal disease seems to be described.
↑ 3Eclesiástico 19:4
Ver. 4. Credit. To harlots. 1 Cor. vi. 18. C.
↑ 4Eclesiástico 19:5
Ver. 5. Hateth. Gr. "resisteth pleasure, shall crown his life. He who guardeth his tongue, shall live without contention: and he," &c. H.
↑ 5Eclesiástico 19:6
Ver. 6. He. Gr. omits this explication of the preceding verse.
↑ 6Eclesiástico 19:8
Ver. 8. Not. Only to God and his minister. Friends do not require to be informed of such things.
Gr. "disclose not the conduct of others." --- Be. Gr. "be not." Do not boast of sins which thou hast not committed, (C.) as S. Aug. did before his conversion.
H. --- But the Vulg. seems preferable. C. --- In ordinary conversation to reveal our faults would be dangerous, but not in confession, or in religious orders, for advancement in virtue. W.
↑ 8Eclesiástico 19:9
Ver. 9. Hate thee. Whether thou hast spoken of thy own or of others' faults, he will distrust thee.
↑ 9Eclesiástico 19:10
Ver. 10. Burst thee. Like poison, or as new wine (C.) does a leathern bottle. H.
--- This expression well implies the eagerness which some manifest to divulge a secret injurious to their neighbour. C.
↑ 10Eclesiástico 19:13
Ver. 13. Understood. Gr. "done it." H. --- For want of coming to a timely explanation, many friendships are broken, owing to groundless surmises.
↑ 13Eclesiástico 19:15
Ver. 15. Committed. Or "a false report," commissio. C. --- Gr. "a foolish calumny." H. ---
Monere et moneri proprium est veræ amicitiæ. Cic.
↑ 15Eclesiástico 19:17
Ver. 17. Him. Gentle means must be first tried. Matt. xviii. 15. Gal. vi. 1. H.
↑ 17Eclesiástico 19:18
Ver. 18. Place. Love true piety. C. --- Disposition. Gr. "complying with." H. ---
The Complut.
has several additions which are not in the Rom. edit. C. --- Grabe inserts them.
But it is not necessary to mark here every such variation. H.
↑ 18Eclesiástico 19:22
Ver. 22. Unjust. S. James (iii. 15.) describes true and false wisdom. Rom. xvi.
19. C.
↑ 22Eclesiástico 19:23
Ver. 23. Wickedly. Gr. "in black," (H.) wearing the robes of mourning. Grot.
↑ 23Eclesiástico 19:24
Ver. 24. And. Gr. "there," &c. H. --- The hypocrite abstains from exterior crimes, only through fear. C. --- False pretence of piety, is hypocrisy; and it is wrong for a superior to reveal his secret faults to his subjects. Reason must direct. W.
↑ 24Eclesiástico 19:26
Ver. 26. Countenance. Yet this is not always the case. v. 28. We may sometimes condemn a person unjustly, on such outward appearances. C.
↑ 26Eclesiástico 19:28
Ver. 28. Lying. Gr. "a reproof which is not seemly; and there is one," &c. H.
↑ 28Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias