Eclesiástico · BLM
Eclesiástico
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Texto bíblicoVoz sintética (IA)
Hay una reprimenda que no es oportuna; y hay una persona que es lo suficientemente sabia como para guardar silencio. Qué bueno es reprender, antes que enojarse. El que se confiesa será preservado del daño. Como es la lujuria de un eunuco para desflorar a una virgen, así es el que ejecuta los juicios con violencia. Hay uno que calla y es hallado sabio; y hay uno que es odiado por su mucha palabrería. Hay uno que calla, porque no tiene respuesta que dar; Y hay uno que guarda silencio, sabiendo cuándo hablar. Un hombre sabio guardará silencio hasta que llegue su hora, pero el fanfarrón y el tonto perderán su tiempo. El que usa muchas palabras será aborrecido. El que toma la autoridad para sí mismo será odiado en ella. Hay una prosperidad que el hombre encuentra en las desgracias; y hay una ganancia que se convierte en pérdida. Hay un regalo que no te beneficia; y hay un regalo que devuelve el doble. Hay pérdidas a causa de la gloria; y hay uno que ha levantado la cabeza de un estado bajo. Hay uno que compra mucho por poco, y lo vuelve a pagar siete veces. El que es sabio en palabras se hará querer; pero las galanterías de los tontos serán desperdiciadas. El regalo de un tonto no te beneficiará, ya que busca el reembolso muchas veces en lugar de una. Dará poco e insultará mucho. Abrirá la boca como un llorón. Hoy prestará y mañana pedirá que se lo devuelvan. Uno así es un hombre odioso. El necio dirá: «No tengo ningún amigo, y no tengo agradecimiento por mis buenas acciones. Los que comen mi pan tienen una lengua mala». ¡Cuántas veces y de cuántos se burlará! Un resbalón en el pavimento es mejor que un resbalón con la lengua. Así que la caída de los malvados vendrá rápidamente. Un hombre sin gracia es un cuento fuera de tiempo. Estará continuamente en boca de los ignorantes. Una parábola salida de la boca de un tonto será rechazada; porque no lo dirá en el momento adecuado. Hay uno que está impedido de pecar por la carencia. Cuando descanse, no tendrá problemas. Hay uno que destruye su alma por la timidez. Con un semblante insensato, lo destruirá. Hay uno que por timidez hace promesas a su amigo; y lo convierte en su enemigo por nada. La mentira es una fea mancha en la persona. Estará continuamente en boca de los ignorantes. Un ladrón es mejor que un hombre que miente continuamente, pero ambos heredarán la destrucción. El destino de un mentiroso es la deshonra. Su vergüenza le acompaña continuamente. El que es sabio en las palabras avanzará por sí mismo. Y el que es prudente complacerá a los grandes hombres. El que cultiva su tierra levantará su cosecha en alto. Aquel que complace a los grandes hombres obtendrá el perdón de la iniquidad. Los favores y los regalos ciegan los ojos de los sabios, y como un bozal en la boca, rechaza las reprimendas. La sabiduría que está oculta, y el tesoro que está fuera de la vista — ¿qué beneficio hay en cualquiera de ellos? Mejor es el hombre que esconde su locura que un hombre que esconde su sabiduría.
Reflexiones
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Notas · Haydock (1859, dominio público)24 notas
Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.
Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos
Eclesiástico 20:1
Ver. 1. Prayer. A friend's excuses must be heard. C. --- Gr. "and he who apologises shall be preserved from ruin." Grabe adds, "how good it is for one who has been rebuked," &c. v. 4. H.
--- Thus the guilty merit pardon, and the innocent obtain a greater reward, and satisfy for former offences. W.
↑ 1Eclesiástico 20:2
Ver. 2. Maiden. Or "woman," (H.) who has been entrusted to his care. M. ---
Such people are not free from concupiscence, which must be restrained by the virtue of chastity. S. Aug. c. Jul. vi.
14.
↑ 2Eclesiástico 20:8
Ver. 8. Hated. As the pests of society. See Cic. off. 1.
↑ 8Eclesiástico 20:9
Ver. 9. Loss. The prosperity of the wicked must not be envied. Ps. xxxviii. 1, 8.
C.
↑ 9Eclesiástico 20:11
Ver. 11. Glory. Galba "would have been universally deemed worthy of the empire, if he had not reigned." Tacit. Hist. 1. --- Adrian VI. thought the pontificate the greatest misfortune to which he had been exposed; and this observation ws engraven on his tomb. --- Estate. By merit.
↑ 11Eclesiástico 20:12
Ver. 12. Sevenfold. As the merchandise was good for nothing, which the miser had obtained for a little money, thinking to save thereby.
↑ 12Eclesiástico 20:13
Ver. 13. Graces. Or favours bestowed with ill-nature.
↑ 13Eclesiástico 20:14
Ver. 14. Sevenfold. He expects more. C. --- His intention is full of guile, who flattereth and detracteth for the sake of gain. W.
↑ 14Eclesiástico 20:15
Ver. 15. Much. As Dido did. "This is to make a display of favours to excite hatred." Sen. Ben.
↑ 15Eclesiástico 20:16
Ver. 16. Hateful. He seems to distrust you, and will not permit his goods to be of any service. C.
↑ 16Eclesiástico 20:17
Ver. 17. Have. Gr. "say I have," &c. --- His. Gr. "my," as also v. 18. H. --- Such is the language of the fool.
↑ 17Eclesiástico 20:19
Ver. 19. That, &c. Riches and poverty are both wrong to misers and fools. Gr.
"he had as well be without any thing." C.
↑ 19Eclesiástico 20:20
Ver. 20. Pavement. It is equally destructive.
↑ 20Eclesiástico 20:21
Ver. 21. Grace, ( acharis) impolite and importunate. C.
↑ 21Eclesiástico 20:23
Ver. 23. Shall. Gr. adds, "not." Yet if a person has had the will to offend, he must repent, though the could not put it in execution. H.
↑ 23Eclesiástico 20:24
Ver. 24. Himself. Being afraid to beg for necessaries, or given too much.
↑ 24Eclesiástico 20:25
Ver. 25. Nothing. People are always displeased, when a promise is broken. C.
↑ 25Eclesiástico 20:26
Ver. 26. Man. "It is the vice of slaves." Arist. Ethic.
↑ 26Eclesiástico 20:27
Ver. 27. Lying. He exposes honour and virtue, without making restitution. C. ---
He throws all into confusion, and we can trust him with nothing. M.
↑ 27Eclesiástico 20:29
Ver. 29. A. Gr. adds a title, "discourses of proverbs."
↑ 29Eclesiástico 20:30
Ver. 30. And...exalted, is not in Gr. but explains the meaning of the former sentence. --- Escape.
Gr. "obtain pardon for iniquity." H. --- The great will protect him.
↑ 30Eclesiástico 20:31
Ver. 31. Make. Gr. "like a bit in the mouth, remove corrections." Ex. xxiii. 8. C.
↑ 31Eclesiástico 20:32
Ver. 32. Both? He who, through a false humility refuses to take charge of others, resembles a man who locks up his corn in time of scarcity. S. Greg.
Part. iii. 26. Matt. xxv. C. --- Wisdom must be shewn for the benefit of others. W.
↑ 32Eclesiástico 20:33
Ver. 33. Folly. He may still appear to have some sense, and injures none. --- It is convenient to conceal faults, provided they be amended. W.
↑ 33Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias