Eclesiástico · BLM
Eclesiástico
23
Texto bíblicoVoz sintética (IA)
Oh Señor, Padre y Maestro de mi vida, no me abandones a su consejo. No me dejes caer por culpa de ellos. Que pondrá flagelos sobre mi pensamiento, y una disciplina de sabiduría sobre mi corazón, que no me perdonen mis errores, y no pasar por alto sus pecados? De lo contrario, mis errores podrían multiplicarse, y mis pecados abundan, Caigo ante mis adversarios, y mi enemigo se alegra de mí. Señor, Padre y Dios de mi vida, no me pongas ojos altaneros, y aleja de mí el mal deseo. Que ni la gula ni la lujuria se apoderen de mí. No me entregues a una mente descarada. Escuchad, hijos míos, la disciplina de la boca. El que la guarde no será atrapado. El pecador será vencido por sus labios. Por ellos, el insultador y el arrogante tropezarán. No acostumbres tu boca a un juramento, y no te acostumbres a nombrar al Santo, pues como a un siervo que es continuamente azotado no le faltarán magulladuras, por lo que también el que jura y pronuncia continuamente el Nombre no será limpiado del pecado. El hombre de muchos juramentos se llenará de iniquidad. El azote no se apartará de su casa. Si ofende, su pecado caerá sobre él. Si lo ignora, ha pecado doblemente. Si ha jurado en falso, no será justificado, porque su casa se llenará de calamidades. Hay una manera de hablar que está revestida de muerte. Que no se encuentre en la herencia de Jacob, porque todas estas cosas estarán lejos de los piadosos, y no se revolcarán en los pecados. No acostumbres tu boca a la grosería, porque implica un discurso pecaminoso. Recuerda a tu padre y a tu madre, porque te sientas en medio de grandes hombres, para que no seas olvidadizo ante ellos, y te conviertas en un tonto por tu mala costumbre; por lo que puede desear no haber nacido, y maldice el día de tu nacimiento. Un hombre acostumbrado al lenguaje abusivo no será corregido todos los días de su vida. Dos tipos de personas multiplican los pecados, y el tercero traerá la ira: una pasión caliente, como un fuego ardiente, no se apagará hasta que se consuma; un fornicador en el cuerpo de su carne no cesará hasta que haya quemado el fuego. Todo pan es dulce para el fornicario. No cesará hasta que muera. El hombre que se aparta de su lecho matrimonial dice en su corazón: «¿Quién me ve? La oscuridad me rodea y las paredes me ocultan. Nadie me ve. ¿De quién tengo miedo? El Altísimo no se acordará de mis pecados». Los ojos de los hombres son su terror. No sabe que los ojos del Señor son diez mil veces más brillantes que el sol, viendo todos los caminos de los hombres, y mirando en lugares secretos. Todas las cosas eran conocidas por él antes de ser creadas, y también después de haberlas completado. Este hombre será castigado en las calles de la ciudad. Será capturado donde menos lo espera. Lo mismo ocurre con la mujer que deja a su marido, y produce un heredero de otro hombre. Porque primero fue desobediente en la ley del Altísimo. En segundo lugar, ella se ha entrometido en contra de su propio marido. En tercer lugar, hizo de adúltera en la fornicación, y tuvo hijos de otro hombre. Ella será llevada a la congregación. Su castigo se extenderá a sus hijos. Sus hijos no echarán raíces. Sus ramas no darán fruto. Ella dejará su memoria por una maldición. Su reproche no será borrado. Y los que queden atrás sabrán que no hay nada mejor que el temor del Señor, y nada más dulce que prestar atención a los mandamientos del Señor.
Reflexiones
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Notas · Haydock (1859, dominio público)22 notas
Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.
Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos
Eclesiástico 23:1
Ver. 1. By them. Viz. the tongue and the lips, mentioned in the last verse of the foregoing chapter. Ch. --- We cannot resist of ourselves, and must therefore pray to God. W. --- We have need of a good master to correct our eagerness in speaking. C.
↑ 1Eclesiástico 23:2
Ver. 2. Ignorances, &c. That is, that the scourges and discipline of wisdom may restrain the ignorances, that is, the slips and offences which are usually committed by the tongue and the lips.
Ch. --- The tongue is a restless evil. Jam. iii. 8.
↑ 2Eclesiástico 23:3
Ver. 3. Over me. The noblest motives are not always proposed first.
↑ 3Eclesiástico 23:5
Ver. 5. Eyes. God never makes such presents, but he permits us to fall in punishment of former transgressions. C. --- Coveting. Gr. "from thy servants all giant-like affection. Vain hopes and desires remove from me; and thou shalt possess him who wishes to serve thee without ceasing."
Grabe. H.
↑ 5Eclesiástico 23:6
Ver. 6. Foolish, ( infrunitæ) is used in this sense by Seneca. C. --- Greek has not this epithet. The title, "instruction of the mouth," follows, (H.) to v. 20. C.
↑ 6Eclesiástico 23:10
Ver. 10. Them. Gr. Alex. has only (9.) "swearing, (10.) and have not a custom of naming the Most High." Other editions have "the holy one." H. --- Rash and false oaths are forbidden. Jer.
iv. Matt. v. W.
↑ 10Eclesiástico 23:11
Ver. 11. Sin. "No swearing is secure." S. Aug. --- Slaves were forced to confess the truth by torments; free-men took an oath; and priests gave their word. Plut.
Prob.
↑ 11Eclesiástico 23:13
Ver. 13. Dissemble. Gr. "despise." He will be punished, at least, by God. C.
↑ 13Eclesiástico 23:14
Ver. 14. In vain. Without a design to execute, (Grot.) or through levity, or rather falsely. Ex.
xxiii. 1. Deut. v. 11.
↑ 14Eclesiástico 23:15
Ver. 15. Opposite. Or equal. Gr. "clothed with death." He denotes blasphemy, (Lev. xxiv. 14.) or the invitation to idolatry, (Deut. xiii. 1.) or calumny. v. 17. Lev.
xix. 12. C. --- In oaths God is called to witness, as being unable to deceive. But blasphemy attributes to him or to others what does not belong to them. W.
↑ 15Eclesiástico 23:16
Ver. 16. Merciful. Or true believers, Assideans. 1 Mac. ii. 42.
↑ 16Eclesiástico 23:17
Ver. 17. Of sin. A Hebrew idiom, to imply something criminal. Those who have laid aside shame, are capable of any wickedness.
↑ 17Eclesiástico 23:18
Ver. 18. Men. Treat thy parents with no less regard, (C.) even though thou shouldst be exalted in dignity. Lyr. ---Thus thou wilt be rewarded, (C.) of if thou transgress, wilt be brought to judgment. Bossuet. --- Gr. "thou shalt sit," &c. H.
↑ 18Eclesiástico 23:19
Ver. 19. Nativity. Wish not that thou hadst not been born of such parents. Grot.
↑ 19Eclesiástico 23:20
Ver. 20. Life. For who will admonish him?
↑ 20Eclesiástico 23:21
Ver. 21. Two. The first is a passionate man, (v. 22.) the second a libertine, (v.
23.) and the third an adulterer. v. 25. C.
↑ 21Eclesiástico 23:22
Ver. 22. Hot. With any furious passion, (Vat.) or anger, (C.) avarice, (W.) or lust.
M.
↑ 22Eclesiástico 23:23
Ver. 23. Mouth. Gr. "body." --- Fire. Shameful disease will come upon him. C.
xix. 3. His brutal passion will never be satiated. C.
↑ 23Eclesiástico 23:24
Ver. 24. Sweet. He is not delicate in his choice. H. --- All obstacles increase his irregular desires. Prov. ix. 17. C.
↑ 24Eclesiástico 23:27
Ver. 27. And. Gr. "the eyes of men are his dread." H. --- Such is the folly of the adulterer!
↑ 27Eclesiástico 23:30
Ver. 30. And he. Gr. "and where," &c. He shall be stoned. Lev. xx. 10. C. ---
Taken. Gr.
subjoins (v. 32.) "so," &c. H. --- If carnal adultery be thus punished, how much more will spiritual adultery, schism, and apostacy from the Catholic religion?
W.
↑ 30Eclesiástico 23:38
Ver. 38. Shall. Gr. "that thou shouldst be taken under his protection." H.
↑ 38Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias