Eclesiástico · BLM
Eclesiástico
26
Texto bíblicoVoz sintética (IA)
Feliz es el marido de una buena esposa. El número de sus días se duplicará. Una esposa fiel da alegría a su marido. Cumplirá sus años en paz. Una buena esposa es un gran regalo. Será entregada a los que temen al Señor. Si un hombre es rico o pobre, un buen corazón hace una cara alegre en todo momento. De tres cosas tenía miedo mi corazón, y sobre el cuarto tipo hice una súplica: La calumnia de una ciudad, la reunión de una turba y una falsa acusación. Todo esto es más grave que la muerte. Una pena de corazón y de dolor es la mujer que tiene celos de otra mujer. Su golpe de lengua lo hace saber a todos. La mujer malvada es como un yugo que roza. Quien se apodera de ella es como quien agarra un escorpión. Una mujer borracha causa gran ira. No cubrirá su propia vergüenza. La fornicación de la mujer está en el alzamiento de sus ojos; se sabrá por sus párpados. Vigila estrictamente a una hija testaruda, para que no encuentre libertad para sí misma, y la utilice. Cuidado con un ojo insolente, y no te sorprendas si peca contra ti. Abrirá su boca como un viajero sediento, y beber de todas las aguas que están cerca. Se sentará en cada puesto, y abrir su carcaj a cualquier flecha. La gracia de una esposa deleitará a su marido. Su conocimiento fortalecerá sus huesos. Una mujer silenciosa es un regalo del Señor. No hay nada que valga tanto como un alma bien instruida. Una mujer modesta es una gracia sobre otra gracia. No hay balanzas que puedan pesar el valor de un alma autocontrolada. Como el sol cuando sale en las alturas del Señor, así es la belleza de una buena esposa en su hogar bien organizado. Como la lámpara que brilla sobre el candelabro sagrado, así como la belleza del rostro en un cuerpo bien proporcionado. Como las columnas de oro están sobre una base de plata, así son los hermosos pies con los pechos de quien es firme. Por dos cosas mi corazón está afligido, y por tercera vez la ira se apodera de mí: un guerrero que sufre por la pobreza, hombres de entendimiento que se cuentan como basura, y el que se vuelve de la justicia al pecado — el Señor lo preparará para la espada. Es difícil que un comerciante se abstenga de hacer el mal, y para que un minorista sea absuelto de pecado.
Reflexiones
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Notas · Haydock (1859, dominio público)19 notas
Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.
Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos
Eclesiástico 26:1
Ver. 1. Double. Uneasiness deprives a person of much comfort. W.
↑ 1Eclesiástico 26:3
Ver. 3. To a, &c. is not in Gr. H.
↑ 3Eclesiástico 26:5
Ver. 5. Fourth. A jealous wife. v. 8.
↑ 5Eclesiástico 26:6
Ver. 6. City. When all are charge with a crime, or when all rise up against a man. C.
↑ 6Eclesiástico 26:8
Ver. 8. Woman. Gr. adds, "against another woman."
↑ 8Eclesiástico 26:9
Ver. 9. With. Gr. "and the scourge of the tongue, which," &c. H. --- Back-biting occasions the four evils aforesaid. Grot.
↑ 9Eclesiástico 26:10
Esta nota del siglo XIX usa un lenguaje polémico; léela a la luz de la nota que hay al principio de este panel.
Ver. 10. Woman. When oxen move, the yoke moves also: Thus heresy will suffer none to rest.
W. --- The yoke ought to fit the neck, and not be fastened to the horns. Colum.
ii. 2.
↑ 10Eclesiástico 26:11
Ver. 11. Hid. She will be given to debauchery. S. Chrys. C. --- Romulus ordered wives to be slain, like adulteresses, who had drunk wine at home. V. Max. vi. 3.
↑ 11Eclesiástico 26:12
Ver. 12. Eye-lids. Shewing her impudence. 2 Pet. ii. 14. Is. iii. 16.
↑ 12Eclesiástico 26:13
Ver. 13. Herself. From gazing at men. C. --- Love manifests itself by the eyes.
Propert.
↑ 13Eclesiástico 26:15
Ver. 15. Hedge. Or "stake," palum, (H.) on which tents are fixed. Gen. xxxviii.
14. C. --- Fail.
Incontinence will at last ruin her health. H.
↑ 15Eclesiástico 26:16
Ver. 16. Bones. The Catholic faith is the ground of all virtues. W.
↑ 16Eclesiástico 26:18
Ver. 18. Worth. Lit. "exchange." Gr. (H.) such a wife is above all price. M.
↑ 18Eclesiástico 26:20
Ver. 20. Continent. Adhering to virtue. C.
↑ 20Eclesiástico 26:22
Ver. 22. Holy. Made of gold, and placed in the sanctuary. M.
↑ 22Eclesiástico 26:23
Ver. 23. Soles. Gr. "heels." Comp. "solid pavement." A long addition follows in this edition, which is inserted by Grabe, (H. but is not in the best copies. C.) instead of the following verse.
H.
↑ 23Eclesiástico 26:26
Ver. 26. Poverty. The Romans provided for veteran soldiers, as Louis XIV. did with great magnificence. C. --- Greenwich hospital is for the same purpose. H.
--- Despised. Solomon make the same complaint. Eccle. ix. 15.
↑ 26Eclesiástico 26:27
Ver. 27. To sin. He is less excusable, as he knows what he abandons. Jer. ii. 12.
C.
↑ 27Eclesiástico 26:28
Ver. 28. Two. Gr. "scarcely is a merchant exempt from negligence, and the seller of wine, and eatables, (Grot.) or retailer (Voss. kapelos) shall not be justified from sin." H. --- Negligence.
That is, from the neglect of the service of God: because the eager pursuit of the mammon of this world, is apt to make men of that calling forget the great duties of loving God above all things, and their neighbours as themselves. ---
A huckster. Or a retailer of wine. Men of that profession are both greatly exposed to danger of sin themselves, and are too often accessary to the sins of others. Ch. --- Lips. Innkeepers talk too much to please, and thus fall into danger. Prov. x. 19.
W. --- They are also exposed to lying, (M.) and to adulterate their merchandise.
C.
↑ 28Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias