AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Generado por IA

Eclesiástico

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Voz sintética (IA)

Muchos han pecado por lucro. El que busca multiplicar la riqueza desviará su mirada. Como un clavo se pegará entre las uniones de las piedras, por lo que el pecado se interpondrá entre la compra y la venta. A menos que una persona se aferre diligentemente al temor del Señor, su casa será derrocada rápidamente. En la agitación de un tamiz, los residuos permanecen, así como la suciedad del hombre en sus pensamientos. El horno prueba las vasijas del alfarero; así que la prueba de una persona está en sus pensamientos. El fruto de un árbol revela su cultivo, así es la expresión del pensamiento del corazón de una persona. No alabes a nadie antes de escuchar sus pensamientos, porque así es como se pone a prueba a las personas. Si sigues la justicia, la obtendrás, y ponérsela como un largo manto de gloria. Los pájaros volverán a su especie, para que la verdad vuelva a los que la practican. El león acecha a su presa. Lo mismo ocurre con el pecado para los que hacen el mal. El discurso de un hombre piadoso es siempre sabio, pero el tonto cambia como la luna. Limita tu tiempo entre las personas carentes de entendimiento, pero persevera entre los reflexivos. La charla de los tontos es ofensiva. Su risa es gratuitamente pecaminosa. Su charla con muchas palabrotas pone los pelos de punta. Su lucha hace que los demás se tapen los oídos. La lucha de los soberbios lleva al derramamiento de sangre. Su abuso mutuo es algo penoso de escuchar. El que revela secretos destruye la confianza, y no encontrará un amigo cercano. Ama a un amigo y mantén la fe en él; pero si revelas sus secretos, no lo seguirás; pues como un hombre ha destruido a su enemigo, por lo que has destruido la amistad de tu vecino. Como un pájaro que has soltado de tu mano, así que has dejado ir a tu prójimo, y no lo volverás a coger. No lo persigas, porque se ha ido lejos, y ha escapado como una gacela del cepo. Porque una herida puede ser vendada, y después del abuso puede haber reconciliación; pero el que revela los secretos no tiene esperanza. El que guiña el ojo trama cosas malas; y los que lo conocen mantendrán su distancia. Cuando estés presente, él hablará con dulzura, y admirará sus palabras; pero después torcerá su discurso y poner una trampa en tus palabras. He odiado muchas cosas, pero nada como él. El Señor lo odiará. El que arroja una piedra hacia arriba, la arroja sobre su propia cabeza. Un golpe engañoso abre heridas. El que cava una fosa caerá en ella. El que pone una trampa será atrapado en ella. Al que hace cosas malas, le volverán a caer encima, y no sabrá de dónde vienen. La burla y el reproche son de los arrogantes. La venganza les acecha como un león. Los que se alegran de la caída de los piadosos serán atrapados en una trampa. La angustia los consumirá antes de morir. La ira y el enojo, también son abominaciones. Un pecador los poseerá.

Notas · Haydock (1859, dominio público)20 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Eclesiástico 27:1

Ver. 1. Poverty. Gr. "the indifferent thing," as the Stoics represented money. C.

vii. 20. ---

Sinned. Hence proceeds the danger to which little merchants are exposed.

Involuntary povery is very miserable. Prov. xxx. 9

↑ 1

Eclesiástico 27:2

Ver. 2. Fast. Anacharsis styled "the market-place the receptacle of mutual cheating." Laert. 1.

--- The seller praises his goods to get them off: (Hor.) the buyer says it is bad.

Prov. xx. 14. The next verse is a gloss omitted in Gr. C.

↑ 2

Eclesiástico 27:4

Ver. 4. Fear. By this the soul is preserved in a good state. W.

↑ 4

Eclesiástico 27:5

Ver. 5. Thoughts. The more he thinks on some things, the more is he perplexed. C. --- After sin is purged away, there remains some defects like dust. Ps. l. 4. W.

↑ 5

Eclesiástico 27:6

Ver. 6. Affliction. Gr. "thought," (H.) or speech. C. --- A young man being brought to Socrates, that he might pass judgment on his dispositions, the philosopher ordered him to "speak." Cic.

↑ 6

Eclesiástico 27:7

Ver. 7. As. Gr. "the fruit shews the dressing," &c.

↑ 7

Eclesiástico 27:9

Ver. 9. Honour. The desire of justice is the sure method to obtain it. The rest is not in Gr. H.

↑ 9

Eclesiástico 27:11

Ver. 11. Iniquities. They fall deeper, or sin entails punishment. C.

↑ 11

Eclesiástico 27:12

Ver. 12. A. Gr. "the speech of the wise man is wisdom throughout: but," &c. H.

--- The fool always mixes something improper with what good he speaks. C. ---

Sun. The wise man preserves his virtue, whether it appear or not. W.

↑ 12

Eclesiástico 27:13

Ver. 13. Keep. Gr. "wait an opportunity." H. --- Go but seldom. Their discourse tends to promote iniquity, (v. 14.) and blasphemous oaths, (v. 15.) and bloodshed. v. 16. C.

↑ 13

Eclesiástico 27:15

Ver. 15. Ears. The Jews did so, when they heard blasphemy. Acts vii. 56. M.

↑ 15

Eclesiástico 27:17

Ver. 17. Mind. In Egypt, those who disclosed a secret to the enemy, were condemned to have their tongues cut out. Diod. ii. 2.

↑ 17

Eclesiástico 27:19

Ver. 19. Him. He will never trust thee more. v. 22.

↑ 19

Eclesiástico 27:20

Ver. 20. Friend. Sept. Rom. and Alex. "enemy." H. --- This crime is like murder.

The Romans sometimes solemnly renounced the friendship of those who had offended them, as Germanicus and Caius did that of Piso. Tacit. An. 2. Suet. 3.

↑ 20

Eclesiástico 27:22

Ver. 22. Because. Gr. "for one may bind up a wound, and an insult may be pardoned. But he who hath revealed secrets, hath lost all hope," (H.) or

"confidence." v. 24. c. xxii. 27.

↑ 22

Eclesiástico 27:25

Ver. 25. Off. Some Gr. copies have, "he who knows him will depart from him." It is difficult to guard against a false friend, who winks as if he desired to please us, (C.) while he really seeks our ruin. v. 26.

↑ 25

Eclesiástico 27:28

Ver. 28. Wound. Gr. "deal wounds. He," &c. H. --- Traitors, in the dark, often wound their fellows, (C.) or themselves. M.

↑ 28

Eclesiástico 27:29

Ver. 29. Setteth. Gr. "layeth a snare, shall perish in it."

↑ 29

Eclesiástico 27:30

Ver. 30. Him. God will punish, when the sinner has perhaps forgotten his offence. C. --- Such are often chastised here, and always hereafter. W.

↑ 30

Eclesiástico 27:33

Ver. 33. Them. He shall feel the indignation of God, (C.) and shall repine. H.

↑ 33

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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