Eclesiástico · BLM
Eclesiástico
28
Texto bíblicoVoz sintética (IA)
El que se venga encontrará la venganza del Señor, y seguramente hará firmes sus pecados. Perdona a tu prójimo el daño que te ha hecho, y entonces tus pecados serán perdonados cuando reces. ¿Alguien alberga ira contra otro y esperar la curación del Señor? Con un hombre como él no tiene piedad, ¿y suplica por sus propios pecados? Él mismo, siendo carne, alimenta la ira. ¿Quién expiará sus pecados? Acuérdate de tu último fin, y deja la enemistad. Recuerda la corrupción y la muerte, y sé fiel a los mandamientos. Recuerda los mandamientos y no te enfades con tu prójimo. Recuerda el pacto del Altísimo, y pasa por alto la ignorancia. Absténganse de las disputas y disminuirán sus pecados, porque un hombre apasionado encenderá la lucha. Un hombre que es un pecador molestará a los amigos y sembrar la discordia entre los que están en paz. Como es el combustible del fuego, así arderá; y según sea la dureza de la contienda, así arderá. Como es la fuerza del hombre, así será su ira; y como es su riqueza, así exaltará su ira. Una disputa iniciada a toda prisa enciende el fuego; y la lucha precipitada derrama sangre. Si soplas sobre una chispa, se quemará; y si escupes sobre ella, se apagará. Ambas cosas salen de tu boca. Maldito sea el susurro y la doble lengua, porque ha destruido a muchos que estaban en paz. Un calumniador ha sacudido a muchos, y los dispersó de nación en nación. Ha derribado ciudades fuertes y derribar las casas de los grandes hombres. Un calumniador ha echado a las mujeres valientes y los privó de sus labores. Quien lo escuche no encontrará descanso, ni vivirá tranquilamente. El golpe de un látigo deja una marca en la carne, pero el golpe de una lengua romperá los huesos. Muchos han caído por el filo de la espada, pero no tantos como los que han caído por culpa de la lengua. Dichoso el que se resguarda de ella, que no ha pasado por su ira, que no ha sacado su yugo, y no ha sido atado con sus bandas. Porque su yugo es un yugo de hierro, y sus bandas son bandas de música. Su muerte es una muerte maligna, y Hades es mejor que eso. No tendrá dominio sobre los hombres piadosos. No se quemarán en su llama. Los que abandonan al Señor caerán en él. Arderá entre ellos y no se apagará. Será enviado contra ellos como un león. Los destruirá como un leopardo. Así como rodeas tu posesión con espinas, y asegura tu plata y tu oro, así que haz una balanza y un peso para tus palabras, y haz una puerta y una barra para tu boca. Tengan cuidado, no sea que resbalen con ella, para que no caigas ante el que está al acecho.
Reflexiones
Aún no hay reflexiones revisadas para este pasaje.
Notas · Haydock (1859, dominio público)16 notas
Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.
Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos
Eclesiástico 28:1
Ver. 1. Sins. To seek revenge out of rancour, or contrary to justice, is a grievous sin. W. ---
Retaliation was tolerated, (Ex. xxi. 24.) but love was not to be laid aside. Deut.
xxxiii. 35. Lev.
xxi. 17. Ps. vii. 5. Mat. vii. 2.
↑ 1Eclesiástico 28:2
Ver. 2. Forgive. This charity enforces, when the offender is penitent, if the remission of punishment be not contrary to justice and discipline. W. --- Mat.
vi. 12,. and xviii. 32. Lu. vi. 37.
We all stand in need of pardon. C.
↑ 2Eclesiástico 28:5
Ver. 5. And doth. Gr. "who will expiate his sins?" Is God bound to receive his victims or prayers while he entertains such dispositions? C.
↑ 5Eclesiástico 28:7
Ver. 7. In his commandments. Supply the sentence out of the Greek thus: Remember corruption, and death, and abide in the commandments, (Ch.) which condemn revenge. Ex. xxiii. 4. C. ---
Comp. "and do not rage or menace thy neighbour with destruction and death; yea, stick to the commandments. Be mindful of the precepts, and be not angry with thy neighbour; and of the covenant," &c. v. 9. H.
↑ 7Eclesiástico 28:9
Ver. 9. Ignorance. He uses a softer term. In effect, most quarrels proceed from a misunderstanding. "Every sinner is ignorant."
↑ 9Eclesiástico 28:12
Ver. 12. Burneth. The more fuel, the greater will be the blaze.
↑ 12Eclesiástico 28:13
Ver. 13. And a, &c. is not in Gr. Prov. xix. 12. and xxvi. 21.
↑ 13Eclesiástico 28:16
Ver. 16. Third. Who carries stories between friends, to set them at variance. C.
↑ 16Eclesiástico 28:18
Ver. 18. It, &c. is omitted in Greek. H. --- Indiscreet reports often cause dissensions. W.
↑ 18Eclesiástico 28:19
Ver. 19. Labours. Causing their husbands to suspect them.
↑ 19Eclesiástico 28:22
Ver. 22. Their own. Gr. "the." Detraction separates many friends. C.
↑ 22Eclesiástico 28:25
Ver. 25. Hell. Or rather "the grave."
↑ 25Eclesiástico 28:26
Ver. 26. Its. Gr. "it shall not take hold of the pious, and they shall not," &c. H. ---
Their virtue shall quickly shine forth. C.
↑ 26Eclesiástico 28:28
Ver. 28. Hear. Gr. "lo, hedge in thy possessions with thorns: bind up thy silver and gold." H. ---
To pay attention to detraction is as bad as to utter it. W.
↑ 28Eclesiástico 28:29
Ver. 29. Just. Gr. "a door and bolt," &c. as v. 28. If people guard their property with so much care, why do they make light of words? H. --- These ought to be weighed with more attention than money, and we ought to spare no pains or expense on this head. C.
↑ 29Eclesiástico 28:30
Ver. 30. Tongue. Gr. "by them, lest thou fall before him who lays snares." C.
xxix. H.
↑ 30Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias