Eclesiástico · BLM
Eclesiástico
31
Texto bíblicoVoz sintética (IA)
La vigilia que viene de las riquezas consume la carne, y la ansiedad por ello le quita el sueño. La ansiedad de los despiertos ansía el sueño. En una enfermedad grave, el sueño se romperá. Un hombre rico se afana en reunir dinero. Cuando descansa, se llena de sus cosas buenas. Un hombre pobre se esfuerza en la falta de sustancia. Cuando descansa, se vuelve necesitado. El que ama el oro no será justificado. El que sigue la destrucción se saciará de ella. Muchos se han entregado a la ruina por el oro. Su destrucción los encuentra cara a cara. Es una piedra de tropiezo para los que se sacrifican por ella. Cualquier tonto se dejará llevar por ella. Bienaventurado el rico que es hallado irreprochable, y que no va tras el oro. ¿Quién es él, para que lo llamemos bienaventurado? Porque ha hecho cosas maravillosas en su pueblo. ¿Quién ha sido probado por ella y encontrado perfecto? Entonces que se jacte. ¿Quién ha tenido el poder de transgredir y no ha transgredido? ¿Y hacer el mal, y no lo ha hecho? Su prosperidad estará asegurada. La congregación proclamará su limosna. ¿Te sientas en una gran mesa? No seas codicioso allí. No digas: «¡Hay mucha comida!» Recuerda que un ojo codicioso es una cosa malvada. ¿Qué se ha creado más codicioso que un ojo? Por ello, derrama lágrimas de todos los rostros. No estires la mano por donde quiera que mire. No te empujes con ella en el plato. Considera los sentimientos de tu prójimo por los tuyos propios. Sea discreto en todos los puntos. Come como un ser humano lo que se te pone delante. No comas con avidez, no sea que te odien. Sé el primero en parar por educación. No seas insaciable, no vaya a ser que te ofendas. Y si te sientas entre muchos, No extiendas la mano ante ellos. Que suficiente para un hombre bien educado es muy poco. No respira con dificultad en su cama. El sueño saludable proviene de una alimentación moderada. Se levanta temprano, y su ingenio está con él. El dolor de la vigilia, los cólicos, y las quejas son con un hombre insaciable. Y si te han obligado a comer, levántate en medio de ella, y tendrás descanso. Escúchame, hijo mío, y no me desprecies, y al final apreciarás mis palabras. En todos tus trabajos sé hábil, y ninguna enfermedad vendrá a ti. La gente bendice al que es liberal con su comida. El testimonio de su excelencia será creído. La ciudad murmurará del que es tacaño con su comida. El testimonio de su tacañería será preciso. No te muestres valiente en el vino, porque el vino ha destruido a muchos. El horno prueba el temple del acero por inmersión; así el vino pone a prueba los corazones en la disputa de los soberbios. El vino es tan bueno como la vida para los hombres, si se bebe con moderación. ¿Qué vida hay para un hombre que no tiene vino? Ha sido creado para alegrar a los hombres. El vino se bebe en su momento y con moderación es la alegría del corazón y el gozo del alma: El vino bebido en exceso es la amargura del alma, con la provocación y el conflicto. La embriaguez aumenta la rabia del necio para su perjuicio. Disminuye la fuerza y añade heridas. No reprendas a tu vecino en un banquete de vino. No lo desprecies en su alegría. No le digas ni una palabra de reproche. No le angusties exigiéndole nada.
Reflexiones
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Notas · Haydock (1859, dominio público)25 notas
Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.
Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos
Eclesiástico 31:1
Ver. 1. Riches. Lit. "honesty" has this sense. H. --- The study of virtue and of the Scriptures removes temptations of the flesh. S. Jer. ad Rust. W.
↑ 1Eclesiástico 31:2
Ver. 2. Hand. With too much anxiety. C. --- Gr. "the solicitude of watching will drive away slumber, and a grievous malady will moderate sleep," (Grabe. H.) or
"sleep will alleviate a severe illness," as experience evinces. C.
↑ 2Eclesiástico 31:4
Ver. 4. Poor. All have not equal success. Prov. x. 22. Ps. cxxvi. 1. Drus.
↑ 4Eclesiástico 31:5
Ver. 5. Justified. He is exposed to various temptations. 1 Tim. vi. 9.
↑ 5Eclesiástico 31:7
Ver. 7. To it. Being a sort of idol. Col. iii. 5. C. --- Woe. Gr. "and every," &c.
↑ 7Eclesiástico 31:8
Ver. 8. Nor, &c. Gr. (9.) who, &c. "Pride is the worm of riches." S. Aug. --- "In delights, chastity is endangered; and humility in the midst of riches." S. Bern.
conv. Cler. xxx. --- Not to transgress, on such occasions, is the greatest miracle. C. --- Man has free will, and those are happy, who, by God's grace, do not abuse it. W.
↑ 8Eclesiástico 31:11
Ver. 11. In, &c. Gr. Alex. "and wisdom (Grabe substitutes the Church) shall proclaim his alms."
H. --- God will bless his riches. C.
↑ 11Eclesiástico 31:12
Ver. 12. Be, &c. Gr. "do not open," (H.) shew not too much greediness.
↑ 12Eclesiástico 31:14
Ver. 14. Wicked. Jealous or avaricious, as if the person feared lest he should have to prepare the like sumptuous entertainment. Prov. xxiii. 1. Judas blamed the profusion of Magdalene. Jo. xii.
5.
↑ 14Eclesiástico 31:15
Ver. 15. Face. Or portion set before him. 1 K. i. 5. C. --- When. Gr. "wheresoever it, (H.) or he (C.) shall look, stretch forth thy hand, and strive not with him in the dish. Judge," &c. Let the envious person (H.) or the master be served first.
C.
↑ 15Eclesiástico 31:19
Ver. 19. Use. Gr. "in all act considerately. Eat like a man," &c. (H.) not like a beast.
↑ 19Eclesiástico 31:20
Ver. 20. First. Yet not too soon, lest the others should seem to be gluttons. C.
↑ 20Eclesiástico 31:21
Ver. 21. Of all. Gr. "of them. How," &c. H. --- Politeness is grounded on virtue.
C.
↑ 21Eclesiástico 31:22
Ver. 22. Wine. Gr. specifies nothing, and to eat much is unwholesome. H.
↑ 22Eclesiástico 31:23
Ver. 23. Choler. Or the cholic. The intemperate, infrunito, (C.) Gr. "insatiable,"
cannot sleep. H.
↑ 23Eclesiástico 31:25
Ver. 25. Vomit. Some have omitted this term as indelicate; but the Scripture does not approve of intemperance, while it advises the preventing of a disorder. A man's stomach may sometimes be innocently overcharged. On such occasions, an emetic was prescribed. The ancients had nt the same horror of it as moderns. Prov. xxiii. 8. C. --- Cicero, addressing Cæsar, says, Cum te vomere post cænam velli dixisses. Pro. R. Dejot. --- And thou. Gr.
"hear," &c.
↑ 25Eclesiástico 31:27
Ver. 27. Quick. Intemperance and idleness are the great sources of illness.
↑ 27Eclesiástico 31:28
Ver. 28. Bread. And other provisions; while the miser is contemned. Prov. xxii.
9. C. --- Bread supports the body, and instruction the soul. If it be bad, it does the reverse. W.
↑ 28Eclesiástico 31:30
Ver. 30. Challenge. Not to fight, or rather (H.) to drink. Is. v. 22. C.
↑ 30Eclesiástico 31:31
Ver. 31. Rebuke. Or disorder. Gr. "prove," (H.) or "lay open." C. --- Consilium retegis Lydo.
Hor. iii. ode 21.
↑ 31Eclesiástico 31:32
Ver. 32. Taken. Gr. "is as good as life," &c. --- Thou shalt. Gr. "what," &c.
↑ 32Eclesiástico 31:33
Ver. 33. With. Gr. "destitute of wine, (35.) and this was created to," &c.
↑ 33Eclesiástico 31:35
Ver. 35. And not. Greek, (36.) "sufficient wine taken in season is the," &c.
↑ 35Eclesiástico 31:37
Ver. 37. Sober. Greek, (39.) "wine," &c. H. --- Anacharsis said that "the vine bore three clusters; the first of pleasure, the second of drunkenness, the third of discontent." Laert. i.
↑ 37Eclesiástico 31:42
Ver. 42. Reproach. Alexander transfixed Clytus for so doing. Curt. viii. --- Again.
By the pernicious custom of drinking healths, which still prevails in some countries, (C.) and occasions people to get drunk. Drus. --- Such abuses ought to be discouraged by every one. H.
↑ 42Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias