AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Generado por IA

Eclesiástico

Texto bíblico

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Voz sintética (IA)

Las esperanzas vanas y falsas son para un hombre vacío de entendimiento. Los sueños dan alas a los tontos. Como quien se agarra a una sombra y sigue al viento, así es el que pone su mente en los sueños. La visión de los sueños es un reflejo, la semejanza de una cara cerca de una cara. De una cosa impura, ¿qué se puede limpiar? De lo que es falso, ¿qué puede ser verdadero? Son vanas las adivinanzas, los chismes y los sueños. El corazón tiene fantasías como una mujer de parto. Si no son enviados en una visita del Altísimo, no les entregues tu corazón. Porque los sueños han extraviado a muchos. Han fracasado al poner su esperanza en ellos. Sin mentir se cumplirá la ley. La sabiduría es completa en una boca fiel. Un hombre bien instruido sabe muchas cosas. El que tiene mucha experiencia declarará la comprensión. El que no tiene experiencia sabe pocas cosas. Pero el que ha viajado aumenta la inteligencia. He visto muchas cosas en mis viajes. Mi comprensión es más que mis palabras. A menudo estuve en peligro incluso de muerte. Me he conservado gracias a estas experiencias. El espíritu de los que temen al Señor vivirá, porque su esperanza está en el que los salva. El que teme al Señor no tendrá miedo ni será cobarde, porque él es su esperanza. Dichoso el alma del que teme al Señor. ¿A quién presta atención? ¿Quién es su apoyo? Los ojos del Señor están sobre los que le aman, una poderosa protección y un fuerte apoyo, una cubierta contra el calor, una sombra contra el sol del mediodía, una guardia para no tropezar, y una ayuda para no caer. Él levanta el alma y alumbra los ojos. Él da salud, vida y bendición. El que sacrifica una cosa mal adquirida, su ofrenda se hace en burla. Las burlas de los malvados no son aceptables. El Altísimo no se complace en las ofrendas de los impíos, Tampoco se apacigua por los pecados con la multitud de sacrificios. Como quien mata a un hijo ante los ojos de su padre es el que trae un sacrificio de los bienes de los pobres. El pan del necesitado es la vida del pobre. El que lo priva es un hombre de sangre. Como el que asesina a su prójimo es el que le quita la vida. Como un derramador de sangre es el que priva a un asalariado de su salario. Cuando uno construye y otro derriba, ¿qué beneficio tienen sino el trabajo? Cuando uno reza y otro maldice, ¿a qué voz escuchará el Señor? El que se lava después de tocar un cadáver y lo vuelve a tocar, ¿qué gana con su lavado? Así el hombre que ayuna por sus pecados, y volver a ir, y hacer lo mismo, ¿quién escuchará su oración? ¿Qué beneficio tiene en su humillación?

Notas · Haydock (1859, dominio público)19 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Eclesiástico 34:1

Ver. 1. The. Gr. "on dreams. The," &c. H. --- No dependence can be had on the pretended interpretation of dreams, which do not come from God; (C.) as some do. Mat. i. Dan. ii. W.

↑ 1

Eclesiástico 34:3

Ver. 3. Man. When he turns away from the mirror, it appears no more. Jam. i.

23.

↑ 3

Eclesiástico 34:4

Ver. 4. Unclean. This text has been abused, to prove that the sinner cannot confer grace in the sacraments. C. --- But Christ does this by his ministry. S.

Aug. Ps. x. n. 6.

↑ 4

Eclesiástico 34:5

Ver. 5. Deceitful. Gr. "divinations, and auguries, and dreams, are vain."

↑ 5

Eclesiástico 34:6

Ver. 6. Travail. Such things cannot be explained. Twenty people will all give different interpretations. --- High, as those of Jacob, Joseph, &c. were. Yet it is difficult to make the discrimination. S. Greg. dial. iv. 48. --- Homer admits of two sorts of dreams. Odys. xix.

↑ 6

Eclesiástico 34:7

Ver. 7. Them. The devil takes advantage of their weakness, and they have recourse to magic, &c.

↑ 7

Eclesiástico 34:8

Ver. 8. Law, which forbids attention to dreams. Lev. xix 26. Is. viii. 20. A. Lap. ---

No part of the law shall perish; and some will always explain it truly. W.

↑ 8

Eclesiástico 34:9

Ver. 9. What. Gr. "A man who has travelled, knows much," &c. H. --- Thus Ulysses became so wise, (Homer) as well as the ancient philosophers, Pythagoras, &c. S. Jer. ad Paulin. --- The knowledge derived from books will not suffice. C.

↑ 9

Eclesiástico 34:10

Ver. 10. Experienced. Gr. "much abroad, shall abound with subtlety. (11.) I," &c.

↑ 10

Eclesiástico 34:12

Ver. 12. And. Gr. "And I know more than I announce." Grabe's edit.

↑ 12

Eclesiástico 34:13

Ver. 13. For. Gr. "On account of these things I have been saved:" (H.) by my great experience, which gives weight to my instructions.

↑ 13

Eclesiástico 34:14

Ver. 14. Is. Gr. "shall live. (15.) For...them. (16.) He," &c. H.

↑ 14

Eclesiástico 34:20

Ver. 20. From falling, or when a person is fallen.

↑ 20

Eclesiástico 34:21

Ver. 21. Mockeries. Some Gr. copies have "gifts." Such unjust presents or sacrifices, God will abhor. Is. xli. 8. Deut. xxiv. 15. C.

↑ 21

Eclesiástico 34:22

Ver. 22. Lord. Gr. (23.) "most...wicked, nor," &c.

↑ 22

Eclesiástico 34:26

Ver. 26. Bread. Gr. "a livelihood, killeth his neighbour; and he sheddeth blood, who keepeth back the hire of the workman." H.

↑ 26

Eclesiástico 34:28

Ver. 28. Labour? So, if your sacrifices be ill-gotten, they will not be received; and if you relapse, you will be as bad as ever. C.

↑ 28

Eclesiástico 34:30

Esta nota del siglo XIX usa un lenguaje polémico; léela a la luz de la nota que hay al principio de este panel.

Ver. 30. Dead. Lit. "is baptized by or from the dead;" baptizatur a mortuo. H. ---

S. Cyprian thought this text was peremptory against the baptism of heretics; and Donatists were of the same opinion. They seem not to have read, if he touch him again, which entirely alters the meaning. S.

Aug. admonishes them of this; though he explains it of the pagan rather than of the Jewish purifications, to which it refers. Num. xix. 11. See S. Aug. c. Cres.

i. 24. and ii. 25. c. Petil. i. 9.

S. Cyp. ep. ad Quint. C.

↑ 30

Eclesiástico 34:31

Ver. 31. Prayer. A relapse makes the former repentance unless. Mat. xviii. 33.

↑ 31

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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