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Eclesiástico

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Voz sintética (IA)

Ten piedad de nosotros, Señor, Dios de todos, y míranos con favor; y envía tu temor a todas las naciones. Levanta tu mano contra las naciones extranjeras y que vean tu poderoso poder. Como mostraste tu santidad en nosotros ante ellos, para que se engrandezca en ellos ante nosotros. Que te conozcan, como nosotros también te hemos conocido, que no hay más Dios que tú, oh Dios. Muestra nuevas señales y realiza diversas maravillas. Glorifica tu mano y tu brazo derecho. Levanten la indignación y derramen la ira. Quita al adversario y destruye al enemigo. Apura el tiempo y recuerda tu juramento. Que declaren tus poderosas obras. Que el que escape sea devorado por el fuego furioso. Que los que dañan a tu pueblo encuentren la destrucción. Aplasta las cabezas de los jefes de los enemigos que dicen: «No hay nadie más que nosotros mismos». Reúne a todas las tribus de Jacob, y tomadlos como herencia, como desde el principio. Señor, ten piedad del pueblo que es llamado por tu nombre, y sobre Israel, a quien comparaste con un primogénito. Ten compasión de la ciudad de tu santuario, Jerusalén, el lugar de tu descanso. Llena Sión. Exalta tus oráculos y llena a tu pueblo de tu gloria. Da testimonio a los que fueron tus criaturas al principio, y cumplir las profecías que se han dicho en tu nombre. Recompensa a los que te esperan, y los hombres pondrán su confianza en tus profetas. Escucha, Señor, la oración de tus siervos, según la bendición de Aarón sobre tu pueblo; y todos los que están en la tierra conocerán que tú eres el Señor, el Dios eterno. El vientre come cualquier alimento, pero un alimento es mejor que otro. La boca saborea las carnes tomadas en la caza, así el corazón comprensivo detecta el discurso falso. Un corazón contrario causará pesadez. Un hombre con experiencia se lo devolverá. Una mujer recibirá a cualquier hombre, pero una hija es mejor que otra. La belleza de una mujer alegra el rostro. Un hombre no desea nada más. Si la bondad y la humildad están en su lengua, su marido no es como los demás hijos de los hombres. El que consigue una esposa obtiene su más rico tesoro, una reunión de ayuda para él y un pilar de apoyo. Donde no hay seto, la propiedad será saqueada. El que no tiene esposa se lamentará al vagar. Porque, ¿quién confiaría en un ágil ladrón que salta de ciudad en ciudad? Aun así, ¿quién confiaría en un hombre que no tiene nido y se aloja en cualquier lugar donde se encuentre al caer la noche?

Notas · Haydock (1859, dominio público)19 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Eclesiástico 36:1

Ver. 1. Have. He has pointed out the conditions for prayer, and now he gives a model. The Jews were at this time dispersed and subservient to the Egyptians or Syrians, which greatly afflicted them. C. --- And shew. Gr. (2.) "send."

↑ 1

Eclesiástico 36:2

Ver. 2. That. Gr. Rom. omits the rest. But Grabe retains, "all nations which seek not after thee."

H. --- This prayer implies a prediction of the Gentiles' conversion, as the psalms do frequently in like terms. Ps. lxiv. W.

↑ 2

Eclesiástico 36:4

Ver. 4. Sanctified, by chastising us, or by protecting our fathers in the desert.

↑ 4

Eclesiástico 36:10

Ver. 10. End of our sufferings. The malice of our enemies is at the height.

↑ 10

Eclesiástico 36:11

Ver. 11. Escapeth the sword. Deut. xxxii. 36. He foretells the event, or wishes that they may be chastised, in order that they may enter into themselves, and adore the true God.

↑ 11

Eclesiástico 36:12

Ver. 12. Other lord. The Syrian and Egyptian monarchs sometimes claimed divine honours.

Dan. vii. 25. and xi. 36. C.

↑ 12

Eclesiástico 36:13

Ver. 13. That. Gr. transposes the rest, and has only, and thou, &c. H.

↑ 13

Eclesiástico 36:14

Ver. 14. First-born. Ex. iv. 22. Wives, children, servants, were called after their lord or father.

Is. iv. 1. and lxiii. 19. Jer. vii. 10.

↑ 14

Eclesiástico 36:15

Ver. 15. Rest, where the temple is built. 2 Par. vi. 41. Ps. cxxxi. 8.

↑ 15

Eclesiástico 36:16

Ver. 16. Words, predictions, as heretofore; or with thy favours.

↑ 16

Eclesiástico 36:18

Ver. 18. Thee. The Jews were more faithful after the captivity. The author seems to beg for the coming of the Messias.

↑ 18

Eclesiástico 36:19

Ver. 19. People, which thou hast prescribed. Num. vi. 24. C. --- Direct. Gr. "All shall know."

--- Art. Gr. "Lord art the God of ages." H. --- Here the prayer ends. C. --- The author continues to instruct. H.

↑ 19

Eclesiástico 36:20

Ver. 20. Another. Thus act discreetly in the pursuit of knowledge. The good may be distinguished from bad, as easily as venison can from other meats. C.

--- As there is a difference of meats, so must discretion be used in words, in the choice of a wife, &c. W.

↑ 20

Eclesiástico 36:22

Ver. 22. Resist. Gr. "requite it," as it deserves. H.

↑ 22

Eclesiástico 36:23

Ver. 23. Man. Yet in marriage the temper of the person is to be considered.

↑ 23

Eclesiástico 36:24

Ver. 24. More. Love is the most violent of all the passions, and nothing can afford greater content than a virtuous and consoling wife. C. xxvi. 21. C.

↑ 24

Eclesiástico 36:26

Ver. 26. Good, is not in Greek, but the context shews that it is necessary. H. ---

By concord small possessions increase, as by discord the greatest are lost. W.

↑ 26

Eclesiástico 36:27

Ver. 27. Want. If he be not so at first, servants will soon ruin his affairs.

↑ 27

Eclesiástico 36:28

Ver. 28. Rest, or abode with his wife and family. The Jews in general married, and such as delayed were deemed suspicious characters. Prov. xxvii. 8. C.

↑ 28

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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