AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Generado por IA

Eclesiástico

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Oh, muerte, qué amargo es tu recuerdo para un hombre que está tranquilo en sus posesiones, al hombre que no tiene nada que lo distraiga y tiene prosperidad en todas las cosas, ¡y que aún tiene fuerzas para disfrutar de la comida! Oh, muerte, tu sentencia es aceptable para un hombre necesitado y que falla en sus fuerzas, que está en la extrema vejez, se distrae con todas las cosas, ¡es perverso, y ha perdido la paciencia! No tengas miedo de la sentencia de muerte. Recuerda a los que te han precedido y a los que vienen después. Esta es la sentencia del Señor sobre toda carne. ¿Y por qué te niegas cuando es la voluntad del Altísimo? Tanto si la vida dura diez, como cien o mil años, no hay ninguna investigación sobre la vida en el Hades. Los hijos de los pecadores son hijos abominables y frecuentan las moradas de los impíos. La herencia de los hijos de los pecadores perecerá y con su posteridad será una desgracia perpetua. Los hijos se quejarán de un padre impío, porque sufren la desgracia por su culpa. ¡Ay de vosotros, hombres impíos! que han abandonado la ley del Dios Altísimo! Si naces, nacerás para una maldición. Si mueres, una maldición será tu parte. Todo lo que es de la tierra volverá a la tierra; por lo que los impíos irán de maldición a perdición. El luto de los hombres es sobre sus cuerpos; pero el mal nombre de los pecadores será borrado. Ten en cuenta tu nombre, porque sigue contigo más tiempo que mil grandes tesoros de oro. Una buena vida tiene su número de días, pero un buen nombre continúa para siempre. Hijos míos, seguid la instrucción en paz. Pero la sabiduría que está oculta y un tesoro que no se ve, ¿qué beneficio hay en ambos? Mejor es el hombre que esconde su necedad que un hombre que esconde su sabiduría. Por tanto, respeta mis palabras; porque no es bueno retener toda clase de vergüenza. No todo es aprobado por todos de buena fe. Avergüénzate de la inmoralidad sexual ante el padre y la madre, de una mentira ante un príncipe y un poderoso, de un delito ante un juez y un gobernante, de iniquidad ante la congregación y el pueblo, de un trato injusto ante un compañero y amigo, y de los robos en el lugar en el que habitas. Avergüénzate de la verdad de Dios y de su pacto, de apoyarse en el codo en la cena, de comportamiento despectivo en materia de dar y recibir, de silencio ante los que te saludan, de mirar a una mujer que es una prostituta, de alejar tu rostro de un pariente, de quitar una porción o un regalo, de mirar a una mujer que tiene un marido, de entrometerse con su criada y no acercarse a su cama, de hablar de forma abusiva a los amigos, y después de haber dado, no insultes, de repetir y decir lo que has oído, y de revelación de secretos. Así te avergonzarás de las cosas correctas y encontrar el favor a los ojos de todos los hombres.

Notas · Haydock (1859, dominio público)19 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Eclesiástico 41:1

Ver. 1. Death is terrible to all, but most to those who live comfortably. C. --- O

vita misero longa, felici brevis. Sen.

↑ 1

Eclesiástico 41:3

Ver. 3. Sentence, pronounced on Adam and all his posterity. C.

↑ 3

Eclesiástico 41:5

Ver. 5. Flesh. "It is a great consolation to share the fate of all." Sen. Provid. v.

↑ 5

Eclesiástico 41:6

Ver. 6. What. Gr. "why wouldst thou refuse to submit to the?" &c. H.

↑ 6

Eclesiástico 41:7

Ver. 7. Life. Thou wilt not be asked how long, but how well thou hast lived. No one will then envy thy long life. C. --- It will be in vain to plead that the length or shortness of life has occasioned thy sins; for God does all with justice and for the best, if men would use rightly his benefits. W. --- Thou wilt not repine at having lived too short a time. M. --- An evil life will be alone condemned. Wisd.

v. D.

↑ 7

Eclesiástico 41:8

Ver. 8. Ungodly. They adopt the wicked manners of their parents (C.) and companions, and thus become still more criminal. H.

Œtas parentum pejor avis tulit

Nos nequiores, mox daturos

Progeniem vitiosiorem. Hor. ii. ode 6.

--- This was terribly verified in the three French assemblies, which overturned the Church and state. A. 1793. See Barruel. H.

↑ 8

Eclesiástico 41:10

Ver. 10. Father. He is rather their executioner, (C.) and would have been less cruel, if he had murdered them while they were innocent. Wisd. xii. 10. H.

↑ 10

Eclesiástico 41:12

Esta nota del siglo XIX usa un lenguaje polémico; léela a la luz de la nota que hay al principio de este panel.

Ver. 12. Portion. It would have been better for them never to have existed. Mat.

xxvi. 24. This the case of heresiarchs. C.

↑ 12

Eclesiástico 41:13

Ver. 13. From. Gr. "go to destruction." H. --- It is their destination (C. xl. 11. C.) and choice.

↑ 13

Eclesiástico 41:14

Ver. 14. Body. The death of the body is bewailed in the just, but that of the soul also of wicked people calls for our tears. They will soon perish. Ps. ix. 7.

↑ 14

Eclesiástico 41:15

Ver. 15. Great. The concern which all have for a good name, is one of the strongest proofs of the souls' immortality. Prov. xxii. 11.

↑ 15

Eclesiástico 41:17

Ver. 17. Peace, with docility, (Mat. xi. 25.) or in the midst of prosperity, be on your guard. C.

xx. 32. C.

↑ 17

Eclesiástico 41:19

Ver. 19. Have a shame, &c. That is to say, be ashamed of doing any of these things, which I am now going to mention: for though sometimes shamefacedness is not to be indulged, yet it is often good and necessary; as in the following cases. Ch. --- Disciples ought to esteem what their masters teach, though they do not perceive the reasonableness of what they assert. W.

↑ 19

Eclesiástico 41:20

Ver. 20. Opinion. Grotius corrects the Gr. "It is not laudable to be incredulous in all."

↑ 20

Eclesiástico 41:21

Ver. 21. Mother. Thy misconduct seems to redound to their dishonour, as if they had not given thee a proper education.

↑ 21

Eclesiástico 41:22

Ver. 22. People. They will stone thee. Remember the fate of Roboam. 3 K. xii. C.

↑ 22

Eclesiástico 41:24

Ver. 24. And of. Lit. "out of respect for the," &c. De veritate Dei & testamento.

H. --- The same words occur C. xlii. 2.; whence Jansenius thinks they have been transferred hither. Most refer them to what goes before. Blush for lying, which is contrary to the truth of God; and for the other sins which injure his covenant. --- Meat. This posture betrays idleness or pride.

↑ 24

Eclesiástico 41:25

Ver. 25. Harlot. The eyes must be chaste. Jer. ix. 21. Mat. v. 28. --- Kinsman, when he is poor, and refusing to assist him. C.

↑ 25

Eclesiástico 41:26

Ver. 26. Turn. Gr. "of taking away a portion and gift," made already to God or men; (27) "of considering attentively another's wife; of being too busy about his," &c. H.

↑ 26

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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