AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Generado por IA

Eclesiástico

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Voz sintética (IA)

No te conviertas en un enemigo en lugar de un amigo; porque el mal nombre heredará la vergüenza y el oprobio. Lo mismo ocurre con el pecador que tiene una doble lengua. No te exaltes en el consejo de tu alma, para que tu alma no sea despedazada como un toro. Comerás tus hojas, destruirás tus frutos, y déjate como un árbol seco. Un alma malvada destruirá a quien la tenga, y lo convertirá en el hazmerreír de sus enemigos. Las palabras dulces multiplicarán los amigos de un hombre. Una lengua amable multiplicará las cortesías. Que los que están en paz contigo sean muchos, pero sus asesores uno de mil. Si quieres ganar un amigo, consíguelo en un momento de prueba, y no tengas prisa por confiar en él. Porque hay un amigo sólo para una ocasión. No continuará en el día de tu aflicción. Y hay un amigo que se convierte en enemigo. Descubrirá la contienda a su reproche. Y hay un amigo que es compañero de mesa, pero no continuará en el día de tu aflicción. En tu prosperidad será como tú, y será audaz sobre tus siervos. Si te rebajas, él estará contra ti, y se esconderá de tu rostro. Sepárate de tus enemigos, y ten cuidado con tus amigos. Un amigo fiel es una fuerte defensa. Quien lo ha encontrado ha encontrado un tesoro. No hay nada que se pueda tomar a cambio de un amigo fiel. Su excelencia no tiene precio. Un amigo fiel es una medicina que salva vidas. Los que temen al Señor lo encontrarán. El que teme al Señor dirige bien su amistad; porque como él es, también lo es su prójimo. Hijo mío, recoge la instrucción desde tu juventud. Incluso cuando tengas canas encontrarás la sabiduría. Acércate a ella como quien ara y siembra y esperar su buen fruto; porque tu trabajo será poco en su cultivo, y pronto comerás de su fruto. ¡Cuánta dureza tiene con los indoctos! El que no tiene entendimiento no permanecerá en ella. Ella descansará sobre él como una poderosa piedra de juicio. No dudará en apartarla de él. Porque la sabiduría es según su nombre. No se manifiesta a muchos. Presta atención, hijo mío, y acepta mi juicio. No rechaces mi consejo. Pon tus pies en sus grilletes, y tu cuello en su cadena. Pon tu hombro debajo de ella y llévala. No te aflijas con sus vínculos. Acércate a ella con toda tu alma. Mantén sus caminos con todo tu poder. Busquen y busquen, y se les dará a conocer. Cuando te hagas con ella, no la dejes escapar. Porque al final encontrarás su descanso; y se convertirá para ti en alegría. Sus grilletes te servirán de cobertura de fuerza, y sus cadenas por un manto de gloria. Porque hay un adorno de oro sobre ella, y sus bandas son un cordón púrpura. Te la pondrás como un manto de gloria, y se la pondrá como corona de alegría. Hijo mío, si estás dispuesto, serás instruido. Si cedéis vuestra alma, seréis prudentes. Si amas escuchar, recibirás. Si inclinas tu oído, serás sabio. Ponte en la multitud de los ancianos. Apégate a quien sea sabio. Estén dispuestos a escuchar todo discurso piadoso. No dejes que se te escapen los proverbios del entendimiento. Si ves a un hombre comprensivo, acércate a él pronto. Deja que tu pie desgaste los pasos de sus puertas. Que tu mente permanezca en las ordenanzas del Señor y meditar continuamente en sus mandamientos. Él establecerá tu corazón y tu deseo de sabiduría te será concedido.

Notas · Haydock (1859, dominio público)20 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Eclesiástico 6:1

Ver. 1. Instead. Gr. "and instead," &c. Syriac begins this chapter with the preceding verse, with which this is connected. Detraction will separate friends.

↑ 1

Eclesiástico 6:2

Ver. 2. Extol. This conduct is inimical to true friendship, which requires that we should make allowance for one another's faults. C. --- Like. Gr. "lest thy soul be torn away like a bull. Thou wilt eat," &c. H. --- Vulg. is better. C.

↑ 2

Eclesiástico 6:3

Ver. 3. Wilderness. Thus was Nabuchodonosor humbled. Dan. iv. M.

↑ 3

Eclesiástico 6:5

Ver. 5. Appeaseth. Gr. "and an eloquent tongue multiplies good words." H. ---

The affable gain our affections. Gideon pacified the incensed Ephraimites by a mild answer. Jud. viii. W.

↑ 5

Eclesiástico 6:6

Ver. 6. Counsellor. Only few are capable of this office, (H.) or of keeping a secret. Yet we must have peace, if possible, with all. Rom. xii. 18. C. --- The Scythians condemned many friends, no less than many wives, (Luc. Tox.) and Aristotle (Eth. ix. 10.) commends this maxim of Hesiod: mete poluxeinos met azeinos; "neither to have too many guests, or intimate friends, nor to be without any."

↑ 6

Eclesiástico 6:7

Ver. 7. Get. Lit. "dost possess a friend, possess him in trial," (H.) as the Greek also has it. But the Heb. term kanah, means likewise, "to acquire," and a friend ought to be chosen with judgment. It is too late to try him after he has been received. C. --- One must try much before a companion be chosen, that he may be afterwards preserved. Plut. --- "Possess not friends quickly, but those whom thou hast obtained, reject not with disgrace." Solon. Laert. i. and ii. 8.

↑ 7

Eclesiástico 6:8

Ver. 8. Trouble. Such are interested friends; but true friendship is a kind and perfect agreement in all divine and human affairs." Cic. S. Aug. c. Acad. iii. ---

Religion must be the foundation.

↑ 8

Eclesiástico 6:9

Ver. 9. Reproaches. Disclosing all your imperfections. C. --- "The closest alliances, being broken, produce the most bitter enmities." Pliny, xxxvii. 4.

↑ 9

Eclesiástico 6:12

Ver. 12. Humble. "Friends must have a respect for each other." Cic.

↑ 12

Eclesiástico 6:13

Ver. 13. Friends. Such as have been just described. Of these the maxim of Bias may be true, that people should "love as if they were to hate," at some future period. Laert. i. --- Entire confidence becomes those who are friends indeed.

↑ 13

Eclesiástico 6:14

Ver. 14. Defence. Jonathas and Chusai saved David.

↑ 14

Eclesiástico 6:16

Ver. 16. And immortality, is not in Greek. C. --- But shews the meaning of life is this place; as a true friend will not cease to give good advice for eternity. H. ---

But even in this world, nothing can be more advantageous. C. --- Amicus magis necessarius est quam ignis et aqua. Cic. S.

Amb. off iii. --- Him. Cicero himself says, "friendship can subsist only among the virtuous." Yet these, judging others by themselves, are more easily imposed upon, and ought, therefore, to address themselves to God. C.

↑ 16

Eclesiástico 6:17

Ver. 17. Be. He will instill into his friend sentiments of piety, if he have them not before.

Amicitia similes invenit aut facit. "Pythagoras desires that in friendship one should be formed of many." Cic. v. 11. H.

↑ 17

Eclesiástico 6:18

Ver. 18. Wisdom. A good education will, at last, bring forth fruit, though the passions may choke the good seed for a time. C. --- "Take wisdom for the provision on thy journey, from youth to old age." Bias. Laert. i.

↑ 18

Eclesiástico 6:22

Ver. 22. Trial. Such stones were used to try people's strength, (Zach. xii. 3. C.) or to try gold.

Vat. --- The Syriac explains it of a precious stone. But the first idea is preferable. Many will not so much as attempt to become acquainted with wisdom and piety.

↑ 22

Eclesiástico 6:23

Ver. 23. Name. Perhaps the author may compare the Greek word Sophia, (C.) with Tsopuie, (H.)

"hidden," or with the Greek term, zophos, which means "darkness." See c. xliii.

8. and xlvi. 1.

The original Heb. test is lost, so that we cannot determine to what word allusion is made. See Corn. a Lapide, who has written the best commentary on this book. --- But, &c. is not in Greek.

C. --- Many prefer learning before piety. But S. Aug. says, the unlearned rise and take the kingdom of heaven, while we with our learning, devoid of heart, (or charity. H.) behold we fall into the dirt. Conf. viii. 8. W.

↑ 23

Eclesiástico 6:28

Ver. 28. Thee. She will even seek thee first. Wisd. vi. 14. Prov. viii. Matt. vii. 7. ---

Gotten.

Continence does not here signify being chaste, (C.) though this is one of the fruits of wisdom.

Wisd. viii. 21. Gal. v. 23. H.

↑ 28

Eclesiástico 6:30

Ver. 30. Firm. Lit. "bases of virtue;" (H.) which is not in Gr. and rather embarrasses the sentence; (C.) though it may signify, that if we serve the Lord with fidelity, our building will never be overturned. H.

↑ 30

Eclesiástico 6:35

Ver. 35. Wise. Lit. "prudent." The Latin has this epithet, because old people are not always such, though it may be expected of them. C. --- "While wisdom increases, all other faculties decrease."

S. Jer. ad Nepot.

↑ 35

Eclesiástico 6:36

Ver. 36. Morning, with the utmost diligence. C. --- "The very meeting of the wise is of advantage; and thou mayst learn something of a great man, though he open not his mouth." Sen.

ep. xciv.

↑ 36

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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