AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Generado por IA

Eclesiástico

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Voz sintética (IA)

No hagas el mal, para que ningún mal te alcance. Apártate del mal, y se apartará de ti. Hijo mío, no siembres sobre los surcos de la injusticia, y no los cosecharás siete veces. No busques la preeminencia del Señor, ni el asiento de honor del rey. No te justifiques en presencia del Señor, y no muestres tu sabiduría ante el rey. No busques ser juez, para que no puedas quitar las iniquidades, por si acaso temes a la persona de un hombre poderoso, y poner un obstáculo en el camino de tu rectitud. No peques contra la multitud de la ciudad. No te deshagas en la multitud. No cometas un pecado dos veces, ya que incluso en una no quedarás impune. No digas: «Él mirará la multitud de mis dones. Cuando haga una ofrenda al Dios Altísimo, él la aceptará». No te acobardes en tu oración. No te olvides de dar limosna. No te rías del hombre cuando está en la amargura de su alma, porque hay uno que humilla y enaltece. No idees una mentira contra tu hermano, o hacer lo mismo con un amigo. Niégate a decir una mentira, ya que ese hábito no da lugar a nada bueno. No balbucees en la asamblea de ancianos. No repitas tus palabras en tu oración. No odies el trabajo duro o trabajo agrícola, que el Altísimo ha creado. No te cuentes entre la multitud de pecadores. Recuerda que la ira no esperará. Humilla mucho tu alma, porque el castigo del impío es el fuego y el gusano. No cambies a un amigo por algo, ni un verdadero hermano para el oro de Ophir. No te prives de una esposa sabia y buena, porque su gracia vale más que el oro. No abuses de un siervo que trabaja fielmente, o un asalariado que te da su vida. Que tu alma ame a un siervo sabio. No le defraude la libertad. ¿Tienes ganado? Cuídalo. Si te resultan rentables, deja que se queden a tu lado. ¿Tienes hijos? Corríjalos, y hacerlos obedientes desde su juventud. ¿Tienes hijas? Cuida sus cuerpos, y no seas demasiado indulgente con ellos. Da a tu hija en matrimonio, y habrás logrado un gran asunto. Entrégala a un hombre comprensivo. ¿Tienes una esposa que te agrada? No la eches. Pero no te confíes a uno que es odioso. Honra a tu padre con todo tu corazón, y no olvides los dolores de parto de tu madre. Recuerda que naciste de ellos. ¿Cómo les pagarás lo que han hecho por ti? Teme al Señor con toda tu alma; y venerar a sus sacerdotes. Con todas tus fuerzas ama a quien te hizo. No abandones a sus ministros. Teme al Señor y honra al sacerdote. Dale su parte, tal como se te ha ordenado: las primicias, la ofrenda por la culpa, el regalo de los hombros, el sacrificio de la santificación, y las primicias de las cosas santas. Extiende también tu mano al pobre, para que tu bendición sea completa. Un regalo tiene gracia a la vista de todo hombre vivo. No retengas la gracia por un hombre muerto. No evites a los que lloran, y llorar con los que lloran. No tardes en visitar a un enfermo, porque con esas cosas ganarás amor. En todas tus palabras, recuerda la eternidad, y nunca pecarás.

Notas · Haydock (1859, dominio público)24 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Eclesiástico 7:2

Ver. 2. Evils. Gr. "injustice." Evil communications corrupt good manners, (H.) or the punishment of sin follows it commission. C.

↑ 2

Eclesiástico 7:3

Ver. 3. Not. Gr. "not in." H. --- Seven-fold: more abundantly. Osee x. 11. Job iv.

5. Gal. vi. 7.

C. --- The wicked shall receive the fruit of their wickedness. W.

↑ 3

Eclesiástico 7:4

Ver. 4. Honour. Ambition is the source of ruin to men and empires. Jam. iii. 1.

↑ 4

Eclesiástico 7:5

Ver. 5. God. Gr. "the Lord, and affect not wisdom ( sophizou) before the king."

H. --- Of ourselves we are despicable; and kings love not those whose superior talents seem to eclipse their own. David's valour excited the hatred of Saul, and Alexander "was indignant that Antipater (his general, H.) had conquered, thinking his own glory was diminished by that which another acquired." Curt.

vi.

↑ 5

Eclesiástico 7:6

Ver. 6. Integrity. A judge is expose to many dangers. 2 Par. xix. 6. C. --- "He must be prudent and firm." Plato, 2 Rep. --- What will become of those who push themselves forward? S. Chrys.

hom. xxxiv. in Heb. xiii.

↑ 6

Eclesiástico 7:8

Ver. 8. To sin. Correct not thy severity by too great indulgence, nor entangle thyself with the sins of othres, as with a chain. Is. v. 18.

↑ 8

Eclesiástico 7:9

Ver. 9. Mind. If thou hast committed a fault, despair not, but pray, (v. 10.) avoiding presumption.

v. 14.

↑ 9

Eclesiástico 7:12

Ver. 12. Soul. Whether the person have incurred a fault or not, we ought to shew pity, reflecting on our own frailty. 1 Cor. x. 12.

↑ 12

Eclesiástico 7:13

Ver. 13. Devise. Lit. "plough." But Heb. Charasch, means also to machinate. ---

Brother. We cannot hence infer, with Grotius, that the Jews allowed themselves to deceive strangers. C.

↑ 13

Eclesiástico 7:14

Ver. 14. Good, but very pernicious, (Mat. v. 37. Apoc. xxi. 8. S. Aug. Mend.) though some have thought that lies might be told to prevent evil. Orig. &c. C.

↑ 14

Eclesiástico 7:15

Ver. 15. Repeat not. Make not much babbling by repetition of words, but aim more at fervour of heart. Ch. --- A supplication ought to be drawn up in a concise manner. H. --- Judges and orators should speak with due reserve.

Prayer must be unceasing: yet many words must not be used to inform God of our wants. Our Saviour seems to allude to this text. Mat. vi. 7.

↑ 15

Eclesiástico 7:16

Ver. 16. High. Gen. ii. 15. and iii. 18. The patriarchs and the most famous Roman generals followed this employment.

↑ 16

Eclesiástico 7:19

Ver. 19. On the flesh, is not in Greek. Christ appears to have had this passage in view, Mark ix.

44. Many suppose that both allude to the fire which burnt dead bodies, &c. in the vale of Hinnon.

But all allow that the inextinguishable flames of hell are meant. Whether the fire and worms be corporeal or not has been questioned: the Greek Fathers, and the Church of Florence, generally maintain the negative, and the Latins assert it on better grounds. S. Thomas adopts the opinion of many of the Fathers, who explain the worm to denote the remorse of conscience. Yet many take it to be a worm, though not like those with which we are acquainted.

Horreo vermem mendacem et mortem vivacem. S. Bern. cons. v. See S. Jer. Is.

lxvi. A. Lap. S. Greg. Dial. iv. 29. S. Aug.

De C. xx. 10. S. Amb. vii. in Lu. xiv. C. --- Fire and the worm of conscience are both eternal.

W. --- The punishment at least is such, and more intense than we can conceive.

↑ 19

Eclesiástico 7:21

Ver. 21. Wife. The virtuous never approved of divorcing any but the incorrigible. C. Dis.

↑ 21

Eclesiástico 7:27

Ver. 27. Man. The Jews in general embraced the married state in their youth. S.

Paul prefers virginity. 1 Cor. vii. 8.

↑ 27

Eclesiástico 7:28

Ver. 28. Hateful. To marry such a cone would be an occasion of divorce, which is always odious.

↑ 28

Eclesiástico 7:29

Ver. 29. Groanings, in child-bed, and (C.) during thy infancy. M. Job iv. 4.

↑ 29

Eclesiástico 7:33

Ver. 33. Priests. Gr. "priest, and give him the portion which is enjoined thee, the first-fruit, and for negligence, and the gift of the shoulders, and the," &c. v.

35. H. --- Arms. That is, with all thy power: or else by arms ( brachiis) are here signified the right shoulders of the victims, which by the law fell to the share of the priests. See v. 35. (Ch.) Ex. xxix. 28. Lev. vii. 22.

↑ 33

Eclesiástico 7:34

Ver. 34. Few offerings, if thou be poor. Sa. --- Be alone with the priest when thou dost confess, and imitate the small number.

↑ 34

Eclesiástico 7:36

Ver. 36. Poor. They and Levites are always to be invited. Deut. xii. 19. and xiv.

26.

↑ 36

Eclesiástico 7:37

Ver. 37. Dead: detained in purgatory. W. --- And restrain not grace from the dead. Withhold not from them the benefit of alms, prayers, and sacrifices.

Such was the doctrine and practice of the Church of God, even in the time of the Old Testament. And the same has always been continued from the days of the apostles in the Church of the New Testament. Ch. --- Meat was also placed on the tombs of the deceased, for the benefit of the poor. Tob. iv. 18. S. Aug.

Conf. vi. 2.

↑ 37

Eclesiástico 7:38

Ver. 38. Walk. Gr. "mourn." H. --- It was customary to join those who mourned for the dead, and to offer them meat, and endeavour to comfort them. C. Diss.

↑ 38

Eclesiástico 7:39

Ver. 39. Love, being approved both by God and man.

↑ 39

Eclesiástico 7:40

Ver. 40. End. Gr. "things;" death, judgment, and either hell or heaven. H. ---

This consideration is a powerful preservative against sin. W. --- For who would dare to offend his judge, if he believed that the next moment he would be arraigned before his dreadful tribunal? C. --- "We die daily," &c. S. Jer. ad Heliod.

↑ 40

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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