AI-generated illustration: a great luminous hand in the clouds gently holds small glowing souls above a twilight landscape. Classical sacred-art style. — Generado por IA

Sabiduría

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De nuevo, uno que se prepara para navegar, y está a punto de viajar sobre olas embravecidas, invoca a un trozo de madera más frágil que el navío que lo transporta. Pues el hambre de lucro lo ideó, y la sabiduría fue el artífice que lo construyó. Tu providencia, oh Padre, lo guía, porque incluso en el mar trazaste un camino, y en las olas un sendero seguro, mostrando que puedes salvar de todo peligro, para que incluso un hombre sin habilidad pueda hacerse a la mar. Es tu voluntad que las obras de tu sabiduría no sean ineficaces. Por tanto, los hombres también confían sus vidas a un pequeño trozo de madera, y pasando a través de la marejada en una balsa llegan a salvo a tierra. Porque también en tiempos antiguos, cuando los gigantes orgullosos perecían, la esperanza del mundo, refugiándose en una balsa, guiada por tu mano, dejó a los siglos la semilla de la raza de los hombres. Porque bendito es el madero por el cual viene la justicia; pero el ídolo hecho con manos es maldito, él mismo y el que lo hizo; porque suya fue la obra, y la cosa corruptible fue llamada dios. Porque tanto el impío como su impiedad son igualmente odiosos a Dios; pues en verdad la obra será castigada junto con el que la cometió. Por tanto también habrá una visitación entre los ídolos de la nación, porque, aunque formados de cosas que Dios creó, se convirtieron en una abominación, en piedras de tropiezo para las almas de los hombres, y un lazo para los pies de los insensatos. Porque la invención de los ídolos fue el principio de la fornicación, y la invención de ellos la corrupción de la vida. Porque no existían desde el principio, y no existirán para siempre. Pues por la jactancia de los hombres entraron en el mundo, y por tanto un rápido fin fue planeado para ellos. Porque un padre consumido por el dolor prematuro, haciendo una imagen del hijo que fue arrebatado repentinamente, honró ahora como a un dios a quien entonces era un ser humano muerto, y transmitió a sus subordinados misterios y ritos solemnes. Después la impía costumbre, fortalecida con el paso del tiempo, se guardó como ley, y las imágenes talladas recibieron adoración por los mandamientos de los príncipes. Y cuando los hombres no podían honrarlos en persona porque vivían lejos, imaginando la semejanza desde lejos, hicieron una imagen visible del rey a quien honraban, para que por su celo pudieran adular al ausente como si estuviera presente. Pero la adoración fue elevada a un grado aún mayor, incluso por los que no lo conocían, impulsada por la ambición del artífice; porque este, deseando quizá agradar a su gobernante, usó su arte para forzar la semejanza hacia una mayor belleza. Así la multitud, seducida a causa de la gracia de su obra, considera ahora como objeto de devoción a aquel que poco antes era honrado como hombre. Y esto se convirtió en una trampa, porque los hombres, sometidos ya a la calamidad o a la tiranía, invistieron a las piedras y los maderos con el Nombre que no debe ser compartido. Después no les bastó con extraviarse respecto al conocimiento de Dios, sino que también, mientras viven en una gran guerra de ignorancia, a una multitud de males llaman paz. Porque ya sea sacrificando infantes en ritos solemnes, o celebrando misterios secretos, o manteniendo juergas frenéticas de extrañas costumbres, ya no guardan ni la vida ni la pureza del matrimonio, sino que uno trae sobre otro, ya la muerte por traición, o la angustia por adulterio. Y todas las cosas confusamente están llenas de sangre y asesinato, robo y engaño, corrupción, infidelidad, tumulto, perjurio, confusión sobre lo que es bueno, olvido de los favores, ingratitud por los beneficios, profanación de almas, confusión de sexo, desorden en el matrimonio, adulterio y libertinaje. Porque la adoración de ídolos que no deben ser nombrados es el principio, causa y fin de todo mal. Porque sus adoradores o se regocijan hasta la locura, o profetizan mentiras, o viven injustamente, o cometen perjurio a la ligera. Porque poniendo su confianza en ídolos sin vida, al haber jurado falsamente, no esperan sufrir daño. Pero por ambos motivos el justo castigo los perseguirá, porque tuvieron malos pensamientos de Dios al prestar atención a los ídolos, y juraron injustamente en el engaño por desprecio a la santidad. Porque no es el poder de las cosas por las que los hombres juran, sino que es la justa pena para los que pecan la que siempre visita la transgresión de los injustos.

Notas · Haydock (1859, dominio público)12 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Sabiduría 14:1

Ver. 1. Him. The folly of exposing one's life, without necessity, to such imminent danger at sea, is great; though much less than to confide in idols, (C.) which are commonly made of more corruptible wood than ships. W.

↑ 1

Sabiduría 14:3

Ver. 3. Waves. Of the Red sea, (Vat.) through which the Israelites passed, (W.) or rather hast taught navigation to Noe, (v. 6.) and enabled him to build the finest vessel that ever appeared.

↑ 3

Sabiduría 14:5

Ver. 5. Saved. Before the invention of the compass, long voyages were deemed the effects of rashness, or of great confidence in Providence. C.

↑ 5

Sabiduría 14:7

Ver. 7. Cometh. By which Noe was preserved, (Corn. a Lap.) or criminals are executed.

Jansenius --- The author foretells the redemption of mankind on the cross. W.

Gal. iii. 13. S.

Aug. de Civ. Dei. C. xv. 26. S. Amb. Ps. cxviii. ser. 8.

↑ 7

Sabiduría 14:12

Ver. 12. Fornication. Invention of idols brought people to give way to spiritual fornication, and corruption of manners. W. --- They freely practised what was sanctioned by the example of their gods. S. Aug. de Civ. Dei. ii. 7. and 3 K. xiv.

24. and 4 K. xxiii. 7. 3. C.

↑ 12

Sabiduría 14:13

Ver. 13. Beginning. Truth is always prior to falsehood. H. --- Josephus (Ant. i.

4.) says, idolatry commenced in the 8th generation, and the Jews assert, under Enos. "Then began the name of God to be profaned," as the Chal. &c.

translate, Gen. iv. 26. S. Jer. q. Heb. --- The corruption of morals was the natural consequence. v. 12. --- Ever. Christ shall destroy them. C.

↑ 13

Sabiduría 14:15

Esta nota del siglo XIX usa un lenguaje polémico; léela a la luz de la nota que hay al principio de este panel.

Ver. 15. Servants. This was at first done privately, and made the way for public idolatry. Calvin attempts to refute this assertion, maintaining that Laban's idols were more ancient, and not images. But this argument is nugatory, as theraphim may be rendered either images, (Prot. 1552.) or idols. Prot. 1603.

The latter version is preferable, as Laban called them his gods, and the Greek and Latin have idols. It is also certain, that Ninus set up the image of his father, Jupiter Belus, to be honoured by the people, before Abraham's time; and the fathers agree, that the making of images in memory of the dead, was the first occasion of idolatry. S. Chrys. hom. 87. in Matt. S. Jer. in Osee ii. &c. W. ---

Nimrod ordered divine honours to be paid to his deceased son.

Gul. Paris. Leg. --- Yet this fact is not certain. Diophante, the Lacedemonian, assigns the same origin to idolatry as is here given. Grot.

↑ 15

Sabiduría 14:18

Ver. 18. Ignorant. The arts of sculpture and painting may be prejudicial, (C.) and were therefore banished by Moses from his republic, (Philo) as the Jews were so prone to idolatry. C. xv. 4. The case is different with us. H.

↑ 18

Sabiduría 14:21

Ver. 21. Name. It cannot with propriety be given to any but God. W. --- The Jews explain this of the name Jehovah, which they will never pronounce. C.

↑ 21

Sabiduría 14:23

Ver. 23. Children. This was done by the Chanaanites, Hebrews, &c. C. xii. 23. Is.

lvii. 5. ---

Hidden. The sacrifices of Ceres, Bacchus, &c. were performed in the dark, and horrible impurities were committed. Eph. v. 12. --- Madness. Before they be initiated in the mysteries of Ceres, or prostitute themselves in honour of the deities of impurity, (Jos. Ant. xviii. 4.) in the very temples. Quo non prostrat femina templo? Juv. ix. C. --- Many crimes proceed from idolatry.

↑ 23

Sabiduría 14:28

Ver. 28. Mad. Like the Bacchanalian women, running crowned with serpents, and eating raw flesh. --- Lies. The delusions of the devil, or the fraud of priests.

--- Easily. Those who believe not in religion, or in the power of him by who they swear, can give no security by an oath. They fear no harm. v. 29. Yet they are perjured if they believe Jupiter, for example, to be a god, (S.

Aug. ep. 54. ad Pub.) and if they do not, they are impious; abusing an oath, which is in itself sacred. C.

↑ 28

Sabiduría 14:31

Ver. 31. Just. Lit. "the punishment of sinners always walketh about," &c. H. ---

"The stone does not hear thee speaking, but God punishes the deceiver." S.

Aug. --- The pagans supposed that their idols sometimes punished perjury.

Juv. Sat. viii. --- It is God who does it. C.

↑ 31

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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