Sabiduría · BLM
Sabiduría
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Texto bíblicoVoz sintética (IA)
Yo mismo también soy mortal, como todos los demás, y soy descendiente del primero que fue formado y nacido de la tierra. Fui modelado en carne en el tiempo de diez meses en el vientre de mi madre, siendo compactado en sangre por la semilla del hombre y el placer del matrimonio. Yo también, al nacer, respiré el aire común, y caí sobre la tierra emparentada, profiriendo, como todos, por mi primera voz, el mismo llanto. Fui criado con esmero entre pañales. Pues ningún rey tuvo un comienzo diferente, sino que todos los hombres tienen una misma entrada a la vida, y una salida común. Por esta causa oré, y me fue dado entendimiento. Pedí, y vino a mí un espíritu de sabiduría. La preferí antes que a los cetros y tronos. Consideré las riquezas como nada en comparación con ella. Tampoco la comparé con ninguna gema de valor incalculable, porque todo el oro en su presencia es un poco de arena, y la plata será considerada como barro ante ella. La amé más que a la salud y la belleza, y escogí tenerla a ella antes que a la luz, porque su resplandor brillante nunca se adormece. Todos los bienes vinieron a mí junto con ella, e innumerables riquezas están en sus manos. Y me regocijé por todo ello porque la sabiduría los guía; aunque no sabía que ella era su madre. Como aprendí sin engaño, así la imparto sin rencor. No oculto sus riquezas. Porque ella es un tesoro inagotable para los hombres, y los que lo usan obtienen la amistad con Dios, recomendados por los dones que presentan a través de la disciplina. Pero que Dios me conceda hablar según su juicio, y concebir pensamientos dignos de lo que se me ha dado; porque él es quien guía incluso a la sabiduría y quien corrige a los sabios. Porque tanto nosotros como nuestras palabras estamos en su mano, con todo entendimiento y habilidad en diversos oficios. Porque él mismo me dio un conocimiento infalible de las cosas que son, para conocer la estructura del universo y la operación de los elementos; el principio, fin y medio de los tiempos; las alternancias de los solsticios y los cambios de las estaciones; los circuitos de los años y las posiciones de las estrellas; las naturalezas de las criaturas vivientes y la furia de las bestias salvajes; la violencia de los vientos y los pensamientos de los hombres; la diversidad de las plantas y las virtudes de las raíces. Todas las cosas, sean secretas o manifiestas, las aprendí, porque la sabiduría, que es la arquitecta de todas las cosas, me enseñó. Porque hay en ella un espíritu presto para entender, santo, único, múltiple, sutil, de libre movimiento, claro al hablar, inmaculado, distinto, invulnerable, amante de lo bueno, agudo, sin estorbos, benéfico, amante de los hombres, firme, seguro, libre de cuidados, todopoderoso, que todo lo supervisa, y que penetra a través de todos los espíritus prestos para entender, puros y sumamente sutiles. Porque la sabiduría es más ágil que cualquier movimiento. Sí, ella lo impregna y penetra todo por razón de su pureza. Porque ella es un aliento del poder de Dios, y una emanación pura de la gloria del Todopoderoso. Por tanto, nada contaminado puede hallar entrada en ella. Porque ella es un reflejo de la luz eterna, un espejo sin mancha de la obra de Dios, y una imagen de su bondad. Aunque ella es una, tiene poder para hacer todas las cosas. Permaneciendo en sí misma, renueva todas las cosas. Pasando de generación en generación a las almas santas, hace amigos de Dios y profetas. Porque Dios no ama nada tanto como a aquel que habita con la sabiduría. Porque ella es más hermosa que el sol, y está por encima de todas las constelaciones de las estrellas. Ella es mejor que la luz. Porque la luz del día cede a la noche, pero el mal no prevalece contra la sabiduría.
Reflexiones
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Notas · Haydock (1859, dominio público)14 notas
Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.
Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos
Sabiduría 7:1
Ver. 1. Myself. Solomon acquired wisdom, and all others may do it.
↑ 1Sabiduría 7:6
Ver. 6. Out. Augustus asked a little before his death: "Have we acted our part ( personæ) well enough?" Suet. --- Life is like a stage; before and after which, all are equal.
↑ 6Sabiduría 7:7
Ver. 7. Wherefore, as I had no advantage over others naturally, I asked for the wisdom requisite to fill so important an office. 3 K. ix. 10. C. --- Solomon, whose sayings are here recorded, prayed for wisdom. W.
↑ 7Sabiduría 7:8
Ver. 8. Preferred. I did not ask for extensive dominions, &c. C. --- In Prov. viii.
10. &c. as well as here, some things refer to the uncreated, and others to created wisdom. M.
↑ 8Sabiduría 7:13
Ver. 13. Not. Ecclus. xx. 32. Matt. xxv. 25. Such disinterestedness deserves to be imitated by all the learned. C. vi. 25.
↑ 13Sabiduría 7:14
Ver. 14. God. Coming near to him. C. vi. 20. and 1 Cor. vi. 16. The wise do not seek for glory; but it follow them.
↑ 14Sabiduría 7:15
Ver. 15. Would. With sincerity, and in a sententious and captivating manner. 3
K. ix. 24. C. ---
Thoughts. Præsumere has this meaning. H. --- Presumption is far removed from true wisdom.
Solomon manifested his greatness of soul by his buildings, and wise regulations.
↑ 15Sabiduría 7:18
Ver. 18. Times. Or "things." S. Amb. Abr. ii. 7. --- Times past, present, and future, (Orig. hom.
xxi.) or the three seasons;; autumn, the beginning of the civil year, summer the end, and spring or winter, the middle. Grot. --- Their. The "seasons," as the Greek implies, (C.) and the vicissitudes of heat and cold. M.
↑ 18Sabiduría 7:22
Ver. 22. Holy. These are the proper epithets of the spirit of wisdom, (W.) or of the Holy Ghost.
Corn. a Lap. Lorin. --- They may also be applicable to the wisdom which resides in man: one, in essence, manifold, in its operations, subtle, knowing all things; (c. i. 7.) eloquent, to persuade; (C.) Greek, "easily moved, or moving,"
eukineton, (H.) active. Gr. "open (C.) or entire."
↑ 22Sabiduría 7:24
Ver. 24. For wisdom, which is the same with the Spirit, and the Son of God. v.
25.
↑ 24Sabiduría 7:25
Ver. 25. Glory. As S. Paul testifies of Jesus Christ. Heb. i. 3. Euseb. Demon.
Evang. iv. 5. --- It may also be understood of the wisdom given to the prophets and saints. v. 27. Plato thought this to be a vapour, or fire proceeding from God. In Protag. Philo. de Som. --- Some apply the passage to the blessed Virgin. Corn. a Lap. v. 26. C. See Prov. i. 2. W.
↑ 25Sabiduría 7:26
Ver. 26. Goodness. This is particularly noticed, as he speaks of the favours received. It was also an effect of infinite goodness, that the Deity should communicate itself substantially, in the generation of the Son, and the procession of the Holy Ghost. M.
↑ 26Sabiduría 7:27
Ver. 27. Prophets. No age or nation has been left destitute by God. Among the Gentiles, Job was a saint. H. --- The philosophers also knew God, (Rom. i. 21.) and taught many important truths, (C.) though they erred in other respects, and dishonoured their profession. True religion has always subsisted, and saints, (H.) yea even pagan philosophers, have borne witness to the truth.
Clem. Alex. &c. C.
↑ 27Sabiduría 7:30
Ver. 30. Evil. Or disgrace. Grot. --- The brightest days are succeeded by night.
The divine wisdom never fails, though that of man is subject to change, as Solomon has taught us by his own woeful example. C.
↑ 30Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias