AI-generated illustration: the apostle Paul writes a letter by lamplight, his gaze lifted to a soft heavenly light. Classical sacred-art style.
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1 Coríntios · BRBSL

1 Coríntios

13
Texto bíblico

Voz sintética (IA)

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Se eu falar com as línguas dos homens e dos anjos, mas não tiver amor, tornei-me um bronze que ressoa ou um címbalo que retine. Veja também: 1 Timóteo 1:51 Pedro 4:8Gálatas 5:22Se eu tiver o dom de profecia, e conhecer todos os mistérios e todo o conhecimento, e se eu tiver toda a fé, a ponto de mover montanhas, mas não tiver amor, eu nada sou. Veja também: 1 João 4:81 Coríntios 13:31 João 4:20-21Se eu der todos os meus bens para alimentar os pobres, e se eu entregar o meu corpo para ser queimado, mas não tiver amor, isso de nada me aproveita. Veja também: Tiago 2:14-17João 15:13Mateus 23:5O amor é paciente e é bondoso. O amor não inveja. O amor não se vangloria, não se orgulha, Veja também: 1 Pedro 4:8Efésios 4:32Gálatas 5:21-22não se comporta de maneira inadequada, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não leva em conta o mal; Veja também: 1 Coríntios 10:24Filipenses 2:3-51 João 3:16-17não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade; Veja também: Romanos 12:93 João 1:3-42 João 1:4tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta. Veja também: 1 Pedro 4:81 Coríntios 13:41 Pedro 2:24O amor nunca falha. Mas havendo profecias, elas serão extintas. Havendo várias línguas, elas cessarão. Havendo conhecimento, ele será extinto. Veja também: 1 Coríntios 13:131 Coríntios 13:1-2Gálatas 5:6Pois conhecemos em parte e profetizamos em parte; Veja também: Colossenses 2:2-3Efésios 3:18-191 Coríntios 2:9mas quando vier o que é completo, então o que é em parte será extinto. Veja também: Isaías 60:19-201 Coríntios 13:122 Coríntios 5:7-8Quando eu era criança, falava como criança, sentia como criança, pensava como criança. Agora que me tornei homem, deixei de lado as coisas de criança. Veja também: 1 Coríntios 14:201 Coríntios 3:1-2Gálatas 4:1Pois agora vemos em um espelho, de forma obscura, mas então, face a face. Agora conheço em parte, mas então conhecerei plenamente, assim como também fui plenamente conhecido. Veja também: 1 João 3:22 Coríntios 3:181 Coríntios 13:9-10Mas agora permanecem a fé, a esperança e o amor—estes três. O maior destes é o amor. Veja também: 1 Coríntios 16:14Colossenses 3:141 João 4:7-18

Veja também: Referências cruzadas do OpenBible.info (CC BY), derivadas em parte do Treasury of Scripture Knowledge (domínio público).

Notas · Haydock (1859, domínio público)7 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Introdução ao capítulo

The apostle here shews the necessity of the great virtue of charity, that is, of the love of God, and of our neighbour. Wi.

1 Coríntios 13:1

Ver. 1. A tinkling cymbal. Which may give notice, and be beneficial to others, but not to itself. Wi. — Without charity, both towards every individual, and especially towards the common body of the Church, none of the aforesaid gifts will be available. B.

↑ 1

1 Coríntios 13:2–3

Ver. 2-3. These prove that faith without good works, and especially charity for God and our neighbour, cannot avail to eternal life; faith and charity are both essentially necessary. Hence S. Augustin declares, that where there is not true faith, there cannot be justice; because the just man liveth by faith: and where charity is not, there can be no justice, which if they had, they would never tear in pieces the body of Christ, which is the Church. De fid. ad Pet. c. xxxix.

↑ 2

1 Coríntios 13:4

Ver. 4. Charity . . . dealeth not perversely.[1] The Greek word here seems taken from the Latin. S. Chrys. expounds it, is not rash, but acteth prudently and considerately. Others, it is not light or inconstant. Others, it braggeth, or vaunteth not, as in the Prot. translation. Wi.

↑ 4

1 Coríntios 13:5

Ver. 5. Is not ambitious;[2] which is also the sense of some Greek copies, but in others, and in S. Chrys. it signifies, it is not ashamed of any one. Wi.

↑ 5

1 Coríntios 13:8

Ver. 8. Prophecies and tongues last no longer than this life. — Knowledge shall be destroyed, that is, that imperfect knowledge we have in this world. For now we know only in part, we only see, as it were, through a glass, and imperfectly.

— Faith, which is of things that appear not, and hope, which is of things that we enjoy not, will cease in heaven, but charity, the greater, or greatest even of these three, will remain, and be increased in heaven. Wi.

↑ 8

1 Coríntios 13:10

Ver. 10. S. Aug. proves from this text, that the saints in heaven have a more perfect knowledge of what passes here below, than when they sojourned on earth. De Civit. Dei. l. xxii. c. 29.

↑ 10

1 Coríntios 13:11

Ver. 11. When I was a child. I, like you, formerly judged of the goodness and excellency of these spiritual gifts by the advantages the procured; but after the Almighty had bestowed upon me his particular light, my opinion was far otherwise. Prophecy, and the gifts of languages are certainly very estimable gifts, yet charity is much more excellent. Calmet. — It is by charity we approach near to God, that we become his true image. Can we, then, wonder at the magnificent praises, glorious prerogatives, and surprising effects S. Paul gives to this all necessary virtue?

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[1] V. 4. Non agit perperam, ou perpereuetai. S. Chrys. says, toutesti ou propeteuetai, non est præceps, aut temeraria.

[2] V. 5. Non est ambitiosa. Some Greek copies, philotimei. In the ordinary Greek, and in S. Chrys. ouk achemonei. It is not ashamed to undergo any disgrace for God, or our neighbour's sake.

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↑ 11

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

Reflexões

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Edição: World Portuguese Bible · Licença: Public Domain
World Portuguese Bible. Public Domain. Source: eBible.org.
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