1 Macabeus · BRBSL
1 Macabeus
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Texto bíblicoVoz sintética (IA)
Górgias tomou cinco mil soldados de infantaria e mil cavaleiros escolhidos, e o exército partiu durante a noite para atacar o exército dos judeus e golpeá-los de surpresa. Os homens da cidadela serviam de guias. Judas soube disso e partiu com seus homens valentes para atacar o exército do rei que estava em Emaús, enquanto as tropas ainda estavam dispersas fora do acampamento. Górgias chegou de noite ao acampamento de Judas e não encontrou ninguém. Procurou-os nas montanhas, pois dizia: “Esses homens estão fugindo de nós.” Ao amanhecer, Judas apareceu na planície com três mil homens, mas eles não tinham as armaduras nem as espadas que desejavam. Viram que o acampamento dos gentios era forte e fortificado, com cavalaria ao redor, e que aqueles homens eram experientes na guerra. Judas disse aos homens que estavam com ele: “Não tenham medo do número deles nem se apavorem quando avançarem contra vocês. Lembrem-se de como nossos antepassados foram salvos no mar Vermelho quando Faraó os perseguiu com um exército. Agora clamemos ao céu, para ver se ele se agradará de nós, se lembrará da aliança de nossos antepassados e destruirá hoje este exército diante de nós. Então todos os gentios saberão que existe alguém que redime e salva Israel.” Os estrangeiros levantaram os olhos e os viram aproximando-se. Saíram do acampamento para a batalha, e os que estavam com Judas tocaram as trombetas. Entraram em combate. Os gentios foram derrotados e fugiram para a planície. Todos os que ficaram para trás caíram pela espada. Eles os perseguiram até Gazara e até as planícies da Idumeia, Azoto e Jâmnia. Cerca de três mil homens deles caíram. Então Judas e seu exército voltaram da perseguição. Ele disse ao povo: “Não sejam gananciosos pelos despojos, pois ainda temos uma batalha diante de nós. Górgias e seu exército estão perto de nós na montanha. Agora, porém, resistam aos nossos inimigos e lutem contra eles; depois, poderão tomar os despojos com segurança.” Enquanto Judas ainda terminava de falar, uma parte deles apareceu observando do alto da montanha. Eles viram que seu exército havia sido posto em fuga e que os judeus estavam queimando o acampamento, pois a fumaça visível mostrava o que havia acontecido. Ao perceberem essas coisas, ficaram com muito medo. Viram também o exército de Judas na planície, pronto para a batalha, e todos fugiram para a terra dos filisteus. Judas voltou para saquear o acampamento, e eles tomaram muito ouro, prata, tecidos azuis, púrpura do mar e grandes riquezas. Depois voltaram para casa, cantaram um cântico de ação de graças e louvaram o céu, porque ele é bom e sua misericórdia dura para sempre. Naquele dia houve grande libertação em Israel. Os estrangeiros que escaparam foram contar a Lísias tudo o que havia acontecido. Quando ele ouviu, ficou perplexo e desanimado, porque não havia acontecido a Israel o que ele desejava, nem o que o rei havia ordenado. No ano seguinte, reuniu sessenta mil soldados escolhidos de infantaria e cinco mil cavaleiros para subjugá-los. Entraram na Idumeia e acamparam em Betsur. Judas saiu ao encontro deles com dez mil homens. Ele viu que o exército era forte e orou: “Bendito és tu, ó Salvador de Israel, que esmagaste o ataque do guerreiro poderoso pela mão de teu servo Davi e entregaste o exército dos filisteus nas mãos de Jônatas, filho de Saul, e de seu escudeiro. Entrega este exército nas mãos de teu povo Israel e que eles sejam envergonhados por suas tropas e sua cavalaria. Enche-os de covardia. Faz desaparecer a ousadia de sua força e que tremam diante de sua destruição. Derruba-os pela espada dos que te amam, e que todos os que conhecem teu nome te louvem com ação de graças.” Então entraram em combate, e cerca de cinco mil homens do exército de Lísias caíram diante deles. Quando Lísias viu a fuga de suas tropas, a coragem dos homens de Judas e como estavam dispostos a viver ou morrer nobremente, retirou-se para Antioquia e reuniu mercenários para voltar à Judeia com um exército ainda maior. Judas e seus irmãos disseram: “Eis que nossos inimigos foram derrotados. Vamos subir para purificar o lugar santo e dedicá-lo novamente.” Todo o exército se reuniu e subiu ao monte Sião. Viram o santuário desolado, o altar profanado, os portões queimados, arbustos crescendo nos pátios como numa floresta ou numa montanha, e as câmaras dos sacerdotes derrubadas. Rasgaram as roupas, fizeram grande lamentação e colocaram cinzas sobre a cabeça. Prostraram-se com o rosto em terra, tocaram as trombetas solenes e clamaram ao céu. Então Judas designou alguns homens para lutar contra os que estavam na cidadela até que ele tivesse purificado o lugar santo. Escolheu sacerdotes irrepreensíveis, dedicados à Lei. Eles purificaram o lugar santo e levaram as pedras contaminadas para um lugar impuro. Deliberaram sobre o que fazer com o altar dos holocaustos, que havia sido profanado. Tiveram a boa ideia de derrubá-lo, para que não se tornasse motivo de vergonha para eles, pois os gentios o haviam contaminado. Assim derrubaram o altar e guardaram as pedras num lugar apropriado no monte do templo, até que viesse um profeta e desse uma resposta a respeito delas. Tomaram pedras inteiras conforme a Lei e construíram um novo altar semelhante ao anterior. Reconstruíram o lugar santo e as partes internas da casa e consagraram os pátios. Fizeram novos utensílios sagrados e levaram para o templo o candelabro, o altar do incenso e a mesa. Queimaram incenso sobre o altar, acenderam as lâmpadas que estavam sobre o candelabro, e elas iluminaram o templo. Colocaram pães sobre a mesa, penduraram as cortinas e terminaram toda a obra que haviam realizado. Levantaram-se bem cedo, no vigésimo quinto dia do nono mês, o mês de Quisleu, no ano cento e quarenta e oito, e ofereceram sacrifícios conforme a Lei sobre o novo altar de holocaustos que haviam construído. Na mesma época e no mesmo dia em que os gentios o haviam profanado, ele foi dedicado com cânticos, harpas, liras e címbalos. Todo o povo se prostrou com o rosto em terra, adorou e louvou o céu, que lhes havia dado êxito. Celebraram a dedicação do altar durante oito dias, ofereceram holocaustos com alegria e sacrificaram sacrifícios de libertação e louvor. Decoraram a fachada do templo com coroas de ouro e pequenos escudos. Dedicaram os portões e as câmaras dos sacerdotes e fizeram portas para elas. Houve alegria extremamente grande entre o povo, e a vergonha causada pelos gentios foi removida. Judas, seus irmãos e toda a assembleia de Israel determinaram que os dias da dedicação do altar fossem celebrados todos os anos, por oito dias, a partir do vigésimo quinto dia do mês de Quisleu, com alegria e júbilo. Naquele tempo, fortificaram o monte Sião com altos muros e torres fortes ao redor, para que os gentios não viessem e o pisoteassem novamente, como haviam feito antes. Judas colocou ali uma guarnição para protegê-lo. Também fortificaram Betsur, para que o povo tivesse uma fortaleza diante da Idumeia.
Reflexões
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Notas · Haydock (1859, domínio público)23 notas
Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.
Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos
1 Macabeus 4:2
Ver. 2. Guides. Several were apostates Judas was at or near Maspha. C.
↑ 21 Macabeus 4:3
Ver. 3. Rose up. The vigilance of rulers and pastors preserves from the devil's stratagems. W.
↑ 31 Macabeus 4:4
Ver. 4. Camp, foraging, as they despised the forces of Judas, and supposed he was in the camp, or engaged with Gorgias.
↑ 41 Macabeus 4:6
Ver. 6. Three. We find seven thousand elsewhere. He was at the head of three thousand, and set his three brothers over fifteen hundred each. --- Who. Some copies read, "because." He could arm no more completely. --- Swords. This is added in Greek and in some Latin copies. Having already gained two victories, they must have had some swords, with which they slew the fugitives. v. 15. C.
--- They were ill armed, through poverty (Jos.) chiefly, (H.) using slings.
Zac. ix. 15. C. --- Confidence in God procureth his assistance, v. 8. W.
↑ 61 Macabeus 4:13
Ver. 13. Trumpet. There were many priests in the army.
↑ 131 Macabeus 4:15
Ver. 15. Gezeron, or Gazera, near Emmaus. --- Idumea. Alex. MS. reads
"Judea," which seems more probable. The enemy fled on all sides, some among the Philistines; (C.) others to the southern parts of Juda, occupied by Edom. H.
↑ 151 Macabeus 4:23
Ver. 23. Sea. This sort of purple was most esteemed. The art of dying it is now lost. The merchants' goods fell into the hands of the Jews. The pursuit was interrupted by the sabbath. At various times Bacchides and Timothy lost above 20,000; Phylarchus and Callisthenese perished; and Nicanor saved himself by flight. The booty was laid up in places of security. 2 B. viii. 25.
30.
↑ 231 Macabeus 4:24
Ver. 24. For ever. This was the chorus of Ps. cxxxv. which was sung; (C.) or the cxvii. might be used on this occasion. H.
↑ 241 Macabeus 4:27
Ver. 27. Commanded. See what followed, 2 Mac. viii. 8. to the end. W.
↑ 271 Macabeus 4:32
Ver. 32. Destruction. Let them perish, or fall upon each other.
↑ 321 Macabeus 4:38
Ver. 38. Burnt by Callisthenes, whom the Jews burnt in a house. 2 B. viii. C. ---
Chambers; ( pastophoria. Sept.) places for beds, veils, &c. H. --- S. Jerom commonly prefers "the treasury,"
with Aquila, or "beds," as Sym. translates. Chambers for the officers of the temple were common both among pagans and Christians. Rufin, Hist. ii. 23.
Com. Apost. ii. 57. Clem. pæd. iii. 2. C.
--- As it was the chief design of Judas to defend religion, so he presently purifies the temple. W.
↑ 381 Macabeus 4:41
Ver. 41. Fight, or to be ready, if the garrison should offer to molest them (C.) from the higher part of Sion, while they were performing what religion required of them. H.
↑ 411 Macabeus 4:42
Ver. 42. Blemish. Legal uncleanness or immorality. C.
↑ 421 Macabeus 4:43
Ver. 43. Defiled. Altars, temples, and statues of false gods made of stone, and set up in the temple, (C. i. 50. W.) and before the houses, (2 B. x. 1.) were now demolished and thrown into the vale of Cedron. 2 Par. xxix. 16.
↑ 431 Macabeus 4:44
Ver. 44. Profaned with impure victims, and with the altar of Jupiter erected above it. C. i. 23.
↑ 441 Macabeus 4:46
Ver. 46. Stones; rough, and covered with brass: (Ex. xx. 25.) though this latter circumstances is not certain with respect to the altar built by the captives. ---
Prophet. None was recognized after Malachias, as God prepared his people to pay more attention to the Messias.
↑ 461 Macabeus 4:47
Ver. 47. Law. Nothing was specified. The altar in the desert was of wood. At Sinai and Hebal, turf or rough stones were used; whence unhewed stones were judged most proper.
↑ 471 Macabeus 4:48
Ver. 48. Up, or repaired the temple chambers, &c.
↑ 481 Macabeus 4:51
Ver. 51. Veils, at the entrance of the holy of holies. C.
↑ 511 Macabeus 4:52
Ver. 52. Year. The temple was purified a little more than two years after it had been profaned. A.
145. W. --- The sacrifices had been interrupted just three years. The Second Book (x. 3.) specifies two years; whence some infer, that the temple was twice dedicated. But these two years most probably refer to the administration of Judas. S. Tho. or some other com. Usher, A. 3840.
T. C. Salien. M.
↑ 521 Macabeus 4:57
Ver. 57. Excutcheons, or bucklers of gold, taken from the soldiers of Antiochus. C. vi. 39. Such ornaments were placed in temples, to testify the gratitude of the people. They wished to restore as much as possible when had been taken away. C. i. 23. On this occasion the Jews carried branches in memory of what they had suffered in desert places for three years. Hence they style it the feast of tabernacles of Casleu. 2 B. i. 9. and x. 6. C.
↑ 571 Macabeus 4:59
Ver. 59. Decreed. Our Saviour observed this festival, which was appointed so long after Moses.
John x. 22. W. --- It was styled Encœnia, and kept in winter while Solomon's temple was dedicated in Tisri, and Zorobabel's in Adar. The Jews light lamps, (C.) to testify their joy. Jos.
Ant. xii. 11. --- The Rabbins add, that a small bottle of oil had been preserved by the high priest, which multiplied so as to supply the lamps during the whole octave. Hence they still have lights at their windows on this festival. Seld. Syn.
iii. 13.
↑ 591 Macabeus 4:61
Ver. 61. Bethsura, which might receive reinforcements from Sion; or rather, (C.) Gr. they
"fortified Bethsura to keep it, ( Sion) that," &c. Grot. Vat. --- Idumea. The people of that country had seized many cities of Juda. C. --- Read 2 B. x. 1. W.
↑ 61Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças