AI-generated illustration: the silhouette of an ancient stepped temple at sunset, reflected in a still river under dramatic clouds.
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Daniel · BRBSL

Daniel

8
Texto bíblico

Voz sintética (IA)

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No terceiro ano do reinado do rei Belsazar, uma visão apareceu a mim, a mim mesmo, Daniel, depois daquela que me apareceu no princípio. Veja também: Daniel 10:2Daniel 7:1Daniel 11:4Eu vi a visão. Aconteceu que, quando a vi, eu estava na cidadela de Susã, que fica na província de Elão. Eu vi na visão, e eu estava junto ao rio Ulai. Veja também: Ester 1:2Neemias 1:1Jeremias 25:25Então levantei os meus olhos e vi, e eis que um carneiro que tinha dois chifres estava em pé diante do rio. Os dois chifres eram altos, mas um era mais alto que o outro, e o mais alto subiu por último. Veja também: Daniel 8:20Daniel 10:5Daniel 7:5Eu vi o carneiro dando marradas para o oeste, para o norte e para o sul. Nenhum animal podia resistir diante dele. Não havia ninguém que pudesse livrar de sua mão, mas ele fazia segundo a sua vontade, e se engrandeceu. Veja também: Daniel 11:16Daniel 8:7Daniel 11:36Enquanto eu considerava, eis que um bode veio do oeste sobre a superfície de toda a terra, e não tocava no chão. O bode tinha um chifre notável entre os seus olhos. Veja também: Daniel 8:21Daniel 11:3Daniel 8:8Ele veio até o carneiro que tinha os dois chifres, o qual eu vi em pé diante do rio, e correu contra ele na fúria do seu poder. Eu o vi chegar perto do carneiro, e ele se moveu de ira contra ele, e feriu o carneiro, e quebrou os seus dois chifres. Não havia poder no carneiro para resistir diante dele; mas ele o lançou por terra e o pisoteou. Não havia ninguém que pudesse livrar o carneiro da sua mão. Veja também: Daniel 11:11Daniel 7:7Josué 8:20O bode se engrandeceu sobremaneira. Quando ele estava forte, o grande chifre foi quebrado; e em seu lugar subiram quatro chifres notáveis em direção aos quatro ventos do céu. Veja também: Daniel 7:2Apocalipse 7:1Daniel 5:20De um deles saiu um pequeno chifre que cresceu sobremaneira — para o sul, e para o leste, e para a terra gloriosa. Veja também: Daniel 11:16Ezequiel 20:15Salmos 48:2Ele cresceu muito, até o exército do céu; e lançou por terra parte do exército e das estrelas, e os pisoteou. Veja também: Isaías 14:13Apocalipse 12:4Daniel 8:7Sim, ele se engrandeceu, até mesmo contra o príncipe do exército; e tirou dele o holocausto contínuo, e o lugar do seu santuário foi deitado abaixo. Veja também: Daniel 12:11Apocalipse 13:5-7Ezequiel 46:14O exército foi entregue a ele junto com o holocausto contínuo por causa da desobediência. Ele lançou a verdade por terra, e fez o que lhe agradou e prosperou. Veja também: Jeremias 12:1Isaías 59:14Apocalipse 13:11-17Então ouvi um santo falando; e outro santo disse àquele certo ser que falava: “Até quando durará a visão sobre o holocausto contínuo, e a desobediência que causa desolação, para entregar tanto o santuário quanto o exército para serem pisoteados?” Veja também: Apocalipse 11:2Daniel 9:27Lucas 21:24Ele me disse: “Até duas mil e trezentas tardes e manhãs. Então o santuário será purificado.” Veja também: Daniel 12:7Daniel 7:25Apocalipse 11:2-3Quando eu, eu mesmo, Daniel, vi a visão, busquei entendê-la. Então eis que estava em pé diante de mim alguém com a aparência de um homem. Veja também: Daniel 10:16Apocalipse 1:13Daniel 10:18Ouvi a voz de um homem entre as margens do Ulai, que chamou e disse: “Gabriel, faça este homem entender a visão.” Veja também: Lucas 1:26Lucas 1:19Daniel 12:5-7Então ele chegou perto de onde eu estava; e quando ele veio, fiquei apavorado, e caí sobre o meu rosto; mas ele me disse: “Entenda, filho do homem, pois a visão pertence ao tempo do fim.” Veja também: Daniel 8:19Daniel 12:4Apocalipse 1:17Ora, enquanto ele falava comigo, caí em um sono profundo com o meu rosto voltado para o chão; mas ele me tocou e me colocou em pé. Veja também: Daniel 10:18Daniel 10:16Lucas 9:32Ele disse: “Eis que eu farei você saber o que acontecerá no último tempo da indignação, pois isso pertence ao tempo determinado do fim. Veja também: Habacuc 2:3Daniel 11:27Daniel 8:15-17O carneiro que você viu, que tinha os dois chifres, eles são os reis da Média e da Pérsia. Veja também: Daniel 8:3Daniel 11:1-2O bode peludo é o rei da Grécia. O grande chifre que está entre os seus olhos é o primeiro rei. Veja também: Daniel 11:3Daniel 10:20Daniel 8:5-8Quanto àquele que foi quebrado, no lugar onde quatro se levantaram, quatro reinos se levantarão da nação, mas não com o seu poder. Veja também: Daniel 8:8Daniel 11:4Daniel 8:3“No último tempo do seu reino, quando os transgressores tiverem chegado ao limite, um rei de rosto feroz, e que entende enigmas, se levantará. Veja também: 2 Tessalonicenses 2:9-11Apocalipse 13:11-14Apocalipse 19:20O seu poder será grande, mas não pelo seu próprio poder. Ele causará destruição terrível, e prosperará no que fizer. Ele destruirá os poderosos e o povo santo. Veja também: Daniel 8:12Daniel 11:31-36Daniel 7:25Por meio da sua astúcia ele fará o engano prosperar em sua mão. Ele se engrandecerá em seu coração, e destruirá a muitos em sua segurança. Ele também se levantará contra o Príncipe dos príncipes, mas será quebrado sem mãos humanas. Veja também: Daniel 8:11Apocalipse 17:14Daniel 11:32-33“A visão das tardes e manhãs que foi contada é verdadeira; mas sele a visão, pois ela se refere a muitos dias vindouros.” Veja também: Daniel 10:1Daniel 12:9Daniel 10:14Eu, Daniel, desmaiei, e fiquei doente por alguns dias. Então me levantei e tratei dos negócios do rei. Eu me espantei com a visão, mas ninguém a entendeu. Veja também: Daniel 7:28Habacuc 3:16Daniel 6:2-3

Veja também: Referências cruzadas do OpenBible.info (CC BY), derivadas em parte do Treasury of Scripture Knowledge (domínio público).

Notas · Haydock (1859, domínio público)21 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Daniel 8:1

Ver. 1. Beginning. This vision was to explain what he had seen C. vii.

respecting the four monarchies. The conflict of the Persians with Alexander, after two hundred years and twenty years, is here described. W.Ver. 2. Castle; some read "city." Here the kings had a palace; and Hystaspes, &c. generally resided in it. Nabuchodonosor seems to have subdued Elam. Cyrus had it for his share; but Darius, the Mede, appears from Eschylus to have plundered Susa again. Daniel probably spent the latter part of his life in this city. C. ---

Gate, or "stagnant water;" ( paludem. v. 3. H.) though most understand the river Euleus, on the side of Susiana. The prophets often sought retired places.

C. x. 4. Ezec. i. l. C.

↑ 1

Daniel 8:3

Ver. 3. A ram. The empire of the Medes and Persians. Ch. W. --- Cyrus, the founder, was allied to both. --- Higher, denoting the Persians; or Hystaspes, and his posterity, the second branch of the royal family, which reigned to the end: whereas Cambyses was the only one of the race of Cyrus who succeeded to the throne. Others think that he alludes to Codomannus, whom Alexander certainly attacked. --- Afterward is not in Heb. S. Jerom supposed that another ram was designated, but it is the same.

↑ 3

Daniel 8:4

Ver. 4. South. Codomannus reigned in peace for two years, when he was invaded. But his predecessors had made war chiefly in Greece, Scythia, and Egypt. The stupendous preparations of Xerxes against Greece only accelerated the fall of his own kingdom, by irritating the two nations. C.

↑ 4

Daniel 8:5

Ver. 5. A he-goat. The empire of the Greeks, or Macedonians. --- He touched not the ground.

He conquered all before him with so much rapidity, that he seemed rather to fly than to walk upon the earth. --- A notable horn. Alexander the great. Ch. --- He succeeded his father when only twenty years old, and the next year was chosen generalissimo of the Greeks against Persia, which he invaded at the head of 30,000 foot and 4,000 horses, having only seventy talents of silver and provisions for one month. With this he attacked the most flourishing empire, and conquered it in less than four years' time, when Darius was slain. A. 3674.

Alexander survived only six years and ten months, yet subdued so many nations that it is almost incredible that he should have travelled over them. He is the belly of brass and the leopard, C. ii. 39. and vii. 6. C. --- He died in the midst of his prosperity, (H.) when not quite thirty-three years old, (W.) and left no heirs to succeed him. This conqueror would be painted with two horns, to intimate that he was the son of Jupiter Ammon. C.

↑ 5

Daniel 8:7

Ver. 7. Hand. He routed all the forces of his enemy (H.) at the Granicus, at Issus; and at Gaugamela, (C.) or Arbela, Darius escaped, but was slain by his own servants. H. --- The clemency of the conqueror towards the fallen royal family is not here specified. C.

↑ 7

Daniel 8:8

Ver. 8. Broken, by death. Usher, A. 3681. --- Four. Seleucus, Antigonus, Philip, and Ptolemeus, the successors of Alexander, who divided his empire among them. Ch. --- Other generals held out for some time. Philip was only a nominal king; Antipater governed Macedon and Greece. Syria, Asia, and Egypt, formed three other kingdoms. All four marked out by the four heads of the leopard. C.

vii. 6. But the prophet is intent upon Syria and Egypt, which had most to do with the Jews. C.

↑ 8

Daniel 8:9

Ver. 9. A little horn. Antiochus Epiphanes, a descendant of Seleucus. He grew against the south and the east, by his victories over the kings of Egypt and Armenia; and against the strength, that is, against Jerusalem and the people of God. Ch. --- He persecuted God's people, and set up the idol of Jupiter Olympius in the very temple. W.

↑ 9

Daniel 8:10

Ver. 10. Even unto, or against the strength of heaven. So are here called the army of the Jews, the people of God, (Ch.) and particularly the teachers. Many priests gave way to idolatry. 1 Mac.

i. 48. and 2 Mac. iv. 14. C.

↑ 10

Daniel 8:11

Ver. 11. Strength; the God of armies, (H.) over whom Epiphanes seemed to triumph.

↑ 11

Daniel 8:12

Ver. 12. Strength. Heb. "the army was delivered up to him, for the," &c. While several contended for the high priesthood, and imitated the manners of the Greeks, the sacrifices were neglected, and then Antiochus prevailed. 2 Mac. iv.

7. --- Ground. The ambitious pontiffs, as well as the king and his officers, kept not their promises. Onias, the lawful high priest, being displaced, went to seek redress at Antioch, in the asylum at Daphne. Andronicus prevailed on him to come out by treacherous promises, and slew him; whereupon even Epiphanes wept, and ordered the murderer to be punished. 2 Mac. iv. 32. The following year he entered Jerusalem, and committed horrible profanations.

↑ 12

Daniel 8:13

Ver. 13. Another. We do not inquire how the angels explained themselves, or whether they instruct each other. This conversation was for the prophet's information. C. --- One angel asked the other a question about futurity. W.

↑ 13

Daniel 8:14

Ver. 14. Days. That is, six years and almost four months; which was the whole time from the beginning of the persecution of Antiochus till his death. Ch. ---

He began A. 143, and died A.

149, according to the era of Seleucus. H. --- The temple was purified in the mean time. 1 Mac. i.

21. and vi. 16. W. --- Full days are specified. Sacrifice entirely ceased for three years, A. 145. C.

vii. 25. Sym. has 2,400, others 2,200, as quoted by S. Jerom. We know not whether the solar year of 365 days, or the lunar of 354, be meant.

Ver 16. Between, in an island formed by the river. It was the Son of God, (C.) or S. Michael, (S.

Jer.) directing Gabriel to explain the vision.

↑ 14

Daniel 8:17

Ver. 17. Man. So Ezechiel is usually styled, to shew that the human nature is different from that of angels, and would be greatly honoured by Jesus Christ, who takes this appellation. W. --- Of the end, or determined. This shall take place, (C.) but the period is distinct. Grot. v. 26.

↑ 17

Daniel 8:19

Ver. 19. Malediction. Hebrew: "wrath" against the people of God, and their enemies. C.

↑ 19

Daniel 8:21

Ver. 21. Is. Heb. " are the kings," (H.) including all. v. 3.

↑ 21

Daniel 8:22

Ver. 22. Nation, yet not his children. v. 8.

↑ 22

Daniel 8:23

Ver. 23. Shameless. Heb. "hard," cruel, and impudent, as Epiphanes was. 1

Mac. i. 2.

Marcellinus styles him "wrathful and savage." --- Sentences, making use of artifice to seize the estates of his nephew Philometor, and to oppress the Jews. 2 Mac. v. 24. C. --- The history speaks of Antiochus: antichrist is also meant, as C. xii. and Mat. xxiv. W.

↑ 23

Daniel 8:24

Ver. 24. By. Heb. "not to his (Alexander's) strength." v. 22. Epiphanes conquered Egypt and the Jews: but the former had an infant king, and the latter were unprovided. He shewed more cunning than prowess.

↑ 24

Daniel 8:25

Ver. 25. Prince: God. --- Hand of man. He confessed that he was justly punished. 1 Mac. vi. 10.

Gr. "He shall raise himself by the ruin of many, (Theod. and some MSS. add, and shall rise up against the prince of princes) and he shall break them like eggs with his hand."

↑ 25

Daniel 8:26

Ver. 26. Morning of this day, or of what shall happen in certain full days. v. 14.

--- Seal. When the predictions were to take place, soon they were dated and published. C. --- This will remain obscure till after the event. S. Jer. --- What regarded the temple, happened in 300 years' time.

But it alludes also to antichrist. S. Greg. Mor. xxx. 12. W.

↑ 26

Daniel 8:27

Ver. 27. Business, at Susa. Nabuchodonosor had given him the province of Babylon. --- It. All prophecies have a degree of obscurity before they be accomplished. Heb. may intimate that none could tell the cause of his anxiety.

C.

↑ 27

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

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