Judite · BRBSL
Judite
12
Texto bíblicoVoz sintética (IA)
Holofernes ordenou que Judite fosse levada ao lugar onde estavam seus utensílios de prata e mandou seus servos prepararem para ela algumas de suas próprias iguarias e lhe servirem de seu vinho. Judite, porém, disse: “Não posso comer dessas coisas, para que isso não se torne motivo de tropeço para mim. Eu me alimentarei do que trouxe comigo.” Holofernes lhe perguntou: “Mas, se acabar o que você trouxe, de onde conseguiremos alimento semelhante para lhe dar? Não há ninguém do seu povo entre nós.” Judite lhe respondeu: “Tão certo como vive a sua alma, meu senhor, sua serva não consumirá tudo o que trouxe antes que o Senhor realize por minha mão aquilo que determinou.” Então os servos de Holofernes a levaram para a tenda. Ela dormiu até a meia-noite e se levantou perto da vigília da manhã. Mandou dizer a Holofernes: “Que meu senhor ordene agora que permitam à sua serva sair para orar.” Holofernes ordenou aos guardas que não a impedissem. Ela permaneceu no acampamento durante três dias e, todas as noites, saía para o vale de Betúlia e se lavava na fonte de água do acampamento. Depois de sair da água, suplicava ao Senhor, Deus de Israel, que dirigisse seu caminho para a vitória dos filhos de seu povo. Então voltava purificada e permanecia na tenda até comer sua refeição ao entardecer. No quarto dia, Holofernes ofereceu um banquete somente para seus próprios servos e não convidou nenhum dos oficiais. Ele disse a Bagoas, o eunuco encarregado de tudo o que possuía: “Vá e convença essa mulher hebreia que está sob seus cuidados a vir até nós para comer e beber conosco. Seria uma vergonha deixarmos partir uma mulher como esta sem termos desfrutado de sua companhia. Se não a atrairmos para nós, ela zombará de nós.” Bagoas saiu da presença de Holofernes, foi até Judite e lhe disse: “Que esta bela senhora não tenha medo de vir até meu senhor, ser honrada em sua presença, beber vinho e se alegrar conosco e ser tratada hoje como uma das filhas dos assírios que servem no palácio de Nabucodonosor.” Judite lhe respondeu: “Quem sou eu para contradizer meu senhor? Farei depressa tudo o que for agradável aos seus olhos, e isso será para mim motivo de alegria até o dia de minha morte.” Ela se levantou e se adornou com suas roupas e todos os seus enfeites de mulher. Sua serva foi adiante e estendeu no chão, junto a Holofernes, as peles que Bagoas havia dado a Judite para seu uso diário, para que ela se sentasse sobre elas para comer. Judite entrou e se sentou. O coração de Holofernes ficou cativado por ela, sua paixão se acendeu, e ele desejou ardentemente sua companhia. Desde o dia em que a vira, procurava uma ocasião para seduzi-la. Holofernes lhe disse: “Beba agora e alegre-se conosco.” Judite respondeu: “Beberei agora, meu senhor, porque hoje minha vida foi engrandecida mais do que em todos os dias desde que nasci.” Então pegou o alimento que sua serva havia preparado, comeu e bebeu diante dele. Holofernes ficou muito satisfeito com ela e bebeu uma enorme quantidade de vinho, mais do que jamais havia bebido em um só dia desde que nasceu.
Reflexões
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Notas · Haydock (1859, domínio público)14 notas
Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.
Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos
Judite 12:1
Ver. 1. And bade. Gr. "and ordered a bed (or table) to be prepared for her, to eat of his own meat, and drink of his wine," (H.) that her beauty might be enhanced, (Dan. i.) and to honour her. M.
↑ 1Judite 12:2
Ver. 2. Upon me, as these meats had been offered to idols; (W.) or she might fear they had, and wished to avoid all scandal. 2 Mac. vi. 21. Tob. i. 12. C.
↑ 2Judite 12:3
Ver. 3. Thee. Gr. adds, "for there is none of thy race."
↑ 3Judite 12:4
Ver. 4. Which I. Gr. "he." --- Which. Gr. "and she slept till midnight and she arose at the morning watch." H. --- The mode of counting by hours prevailed after the captivity. C.
↑ 4Judite 12:5
Ver. 5. And. Gr. "and she sent to Holofernes, saying: May my lord please to order that thy handmaid may go out to pray. And," &c. v. 6. H. --- She had prepared him to grant this request before: but out of civility, and that he may have greater confidence in her, she asks again. The choice of a retired place for prayer is very commendable, but she made choice of the fields, that she might go out of the camp afterwards without being suspected. C.
↑ 5Judite 12:6
Ver. 6. Chamberlains. Gr. "life-guards, not to hinder her; and she remained in the camp three days." H.
↑ 6Judite 12:7
Ver. 7. Water. Gr. "in the camp;" perhaps she washed only her hands and face.
C.
↑ 7Judite 12:9
Ver. 9. Pure, from forbidden food. W. --- Evening. Thus she continued to fast, to draw down the blessing of God. C.
↑ 9Judite 12:10
Ver. 10. Servants. Gr. adds, "only, and he did not call any of those whom he usually employed,"
(H.) that they might not witness his excesses. Vagao, or Bagoas, the Persian name for an
"eunuch," or chief officer; though such were generally to wait on the ladies.
Quem penes est Dominam servandi cura Bagoæ. Ovid, Amor. ii.
--- Eunuch. Gr. and Syr. add, "who was appointed over all his affairs. Persuade the Hebrew woman who is with thee to come to us, and to eat and drink with us. For we deem it shameful to dismiss such a woman, without having commerce with her; and if we do not attract her, she will deride us."
↑ 10Judite 12:12
Ver. 12. Merry. This would pave the way for greater liberties. C. --- Gr. adds,
"and to become this day as a daughter of the Assyrians, standing to wait in the house of Nabuchodonosor." He probably alludes to those courtezans (C.) who sung at night, before the palace, &c. Athen. Dip.
xii. 2. The Persians admitted women to their feasts, though they were generally excluded in the East. Est. i. 12. Herod. v. 18.
↑ 12Judite 12:14
Ver. 14. Best. Gr. "a boast, or matter of exultation." H. --- This answer seems to shock our delicacy. Did she not understand the meaning of the eunuch, which was sufficiently plain? She only passed a compliment, which always implies a tacit condition, if the thing be practicable and honest: as the words might have two meanings, she was bound in charity to interpret them in the best sense. C.
--- It was surely lawful to be merry. M.
↑ 14Judite 12:15
Ver. 15. Garments. Gr. adds, "and all her female ornaments; and her servant came and spread on the ground, before Holofernes, the fleeces which she had received from Bagoas, for her daily use, to eat lying upon them. And coming in, Judith fell prostrate." H. --- The custom of sitting on the ground, upon skins, to eat, is very ancient, (Targum, Est. i.) and is still observed by the Turks.
The kings of Persia let none eat with them at the same table. Heraclides. Athen.
v. 10. --- The character of drunkenness, with which this nation has been branded, seems not unfounded. C.
↑ 15Judite 12:16
Ver. 16. Her. Gr. adds, "company; and he had sought an opportunity of deluding her, from the day when he first beheld her." He justly, therefore, fell into the snare which he had laid.
↑ 16Judite 12:20
Ver. 20. Life. Gr. adds, "in any one day," (H.) at supper. M.
↑ 20Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças