Judite · BRBSL
Judite
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Texto bíblicoVoz sintética (IA)
Holofernes, comandante-chefe do exército de Assur, foi informado de que os filhos de Israel haviam se preparado para a guerra, fechado as passagens da região montanhosa, fortificado todos os cumes das altas montanhas e levantado barricadas nas planícies. Ele ficou extremamente irado e convocou todos os príncipes de Moabe, os comandantes de Amom e todos os governadores do litoral. Disse-lhes: “Digam-me agora, filhos de Canaã: quem é este povo que habita a região montanhosa? Quais são as cidades em que vivem? Qual é o tamanho de seu exército? Em que consistem seu poder e sua força? Que rei governa sobre eles e comanda seu exército? Por que, mais do que todos os habitantes do oeste, eles me deram as costas e não vieram ao meu encontro?” Então Aquior, chefe de todos os filhos de Amom, lhe disse: “Que meu senhor ouça agora uma palavra da boca de seu servo. Eu lhe direi a verdade a respeito deste povo que habita esta região montanhosa perto de onde você está. Nenhuma mentira sairá da boca de seu servo. Este povo descende dos caldeus. Antigamente eles habitaram como estrangeiros na Mesopotâmia, porque não quiseram seguir os deuses de seus antepassados, que estavam na terra dos caldeus. Abandonaram o caminho de seus pais e adoraram o Deus do céu, o Deus que haviam conhecido. Seus parentes os expulsaram da presença de seus deuses, e eles fugiram para a Mesopotâmia, onde viveram como estrangeiros por muitos dias. Então seu Deus lhes ordenou que deixassem o lugar onde viviam como estrangeiros e fossem para a terra de Canaã. Eles habitaram ali e prosperaram em ouro, prata e grande quantidade de gado. Depois desceram ao Egito, porque uma fome cobriu toda a terra de Canaã. Habitaram ali até se tornarem numerosos. Tornaram-se uma multidão tão grande que ninguém podia contar sua população. Então o rei do Egito se levantou contra eles, agiu com astúcia e os oprimiu, fazendo-os trabalhar na fabricação de tijolos, e os escravizou. Eles clamaram ao seu Deus, e ele feriu toda a terra do Egito com pragas incuráveis. Então os egípcios os expulsaram de sua presença. Deus secou o mar Vermelho diante deles e os conduziu pelo caminho do Sinai e de Cades-Barneia; e eles expulsaram todos os que habitavam no deserto. Habitaram na terra dos amorreus e, com sua força, destruíram todos os habitantes de Hesbom. Depois atravessaram o Jordão e tomaram posse de toda a região montanhosa. Expulsaram de diante deles os cananeus, os ferezeus, os jebuseus, os siquemitas e todos os girgaseus, e habitaram naquela terra por muitos dias. Enquanto não pecaram contra seu Deus, prosperaram, porque o Deus que odeia a injustiça estava com eles. Mas, quando se afastaram do caminho que ele lhes havia ordenado, foram derrotados em muitas batalhas terríveis e levados cativos para uma terra que não era deles. O templo de seu Deus foi arrasado, e suas cidades foram tomadas pelos adversários. Agora, porém, eles voltaram para seu Deus, retornaram da dispersão em que estavam espalhados, retomaram Jerusalém, onde está seu santuário, e se estabeleceram na região montanhosa, que estava desolada. Portanto, meu senhor e mestre, se houver algum erro neste povo e eles estiverem pecando contra seu Deus, descobriremos qual é a falta em que tropeçam; então subiremos contra eles e os venceremos. Mas, se não houver transgressão em sua nação, meu senhor deve deixá-los em paz, para que o Senhor deles não os defenda e seu Deus não esteja a favor deles; caso contrário, nos tornaremos motivo de vergonha diante de toda a terra.” Quando Aquior terminou de falar essas palavras, todo o povo que estava ao redor da tenda começou a protestar. Os grandes oficiais de Holofernes e todos os habitantes do litoral e de Moabe disseram que Aquior deveria ser despedaçado. Pois diziam: “Não teremos medo dos filhos de Israel. Eles são um povo sem força nem poder para oferecer uma resistência verdadeira. Portanto, subiremos agora contra eles, e serão uma presa para todo o seu exército devorar, senhor Holofernes.”
Reflexões
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Notas · Haydock (1859, domínio público)16 notas
Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.
Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos
Judite 5:1
Ver. 1. Mountains. Gr. adds, "and had fortified every summit of a high mountain, and had placed scandals in the plains," obstructing the passage (H.) with ditches, trees, (C.) and snares of every description. H.
↑ 1Judite 5:2
Ver. 2. Ammon. Gr. adds, "and the satraps of the maritime country," (H.) the Philistines, who had submitted like the rest.
↑ 2Judite 5:3
Ver. 3. Them. Gr. adds, "Ye sons of Chanaan tell." He was not acquainted with their origin: the title belonged only to the Phœnicians, (C.) who might also be present. H.
↑ 3Judite 5:4
Ver. 4. East. Gr. "west," which seems more accurate, unless Holofernes was on the sea-coast, (C.) or that part of the country went by this name, as it does at present. H. --- He was not absolutely unacquainted with the Jews, but spoke in contempt, (v. 27. W. M.) and wished to know if they had formed a league with the Egyptians, &c. C.
↑ 4Judite 5:5
Ver. 5. My. Gr. "the mouth of thy slave." H.
↑ 5Judite 5:6
Ver. 6. Chaldeans. Abraham was a native of Ur. Gen. xii. C. --- This tended to conciliate the favour of the general, who as of the same country. M.
↑ 6Judite 5:9
Ver. 9. Heaven. Gr. adds, "the God whom they had known, and they (the Chaldean idolaters) cast them out from the face of the gods, and they fled into Mesopotamia, and dwelt there many days: (H. that is, about two years. C.) and their God commanded them to leave their abode, and to go into the land of Chanaan; and they dwelt there, and were enriched;...and when," &c. ---
There. Gr. "and where there till they returned; and there they became innumerable." H.
↑ 9Judite 5:10
Ver. 10. Oppressed. Gr. "craftily inveigled them." Ex. i. 10.
↑ 10Judite 5:11
Ver. 11. Plague. Gr. adds, "for which there was no remedy. And the Egyptians cast them out from among them. And God dried up the Red Sea before them, and conducted them to Mount Sinai and Cades-Barne, and cast out all the inhabitants of the desert; and they dwelt in the land of the Amorrhites, and exterminated all the Hesebon, by their power. Then crossing the Jordan, they took as their inheritance all the mountainous parts, and ejected the Chanaanite, Pherezite, Jebusite, Sichem, and all the Gergesites, and dwelt therein many days. And, " v. 21. H. --- The environs of Sichem belonged to the Hevites. C.
↑ 11Judite 5:14
Ver. 14. Rested. This is attested, Deut. xxxii. 10. and Jer. ii. 6. M.
↑ 14Judite 5:16
Ver. 16. Overcame, in the days of Josue, (M.) at Jericho, &c. H.
↑ 16Judite 5:22
Ver. 22. Battles. He seems to speak of the captivity of Manasses, (W.) of the ten tribes, and of the loss sustained by Achaz. 2 Par. xxviii. 5. M. --- By many. Gr.
"exceedingly; and they were led captive into a land which was not their own, and the temple of their God became as a pavement, and their cities were taken by the enemies. But now, returning to their God, they are come up from the places to which they had been scattered, and have possession of Jerusalem, where is their sanctuary; and they have inhabited the mountainous country, for it was a desert."
H. --- Our adversaries would infer from this, and similar passages, that the siege of Bethulia could not have taken place till after the captivity of Babylon; and this many Catholics allow. But the proof is not conclusive, as all this might be verified under Manasses: (C.) "the temple was trampled on," (Syr.
egennethe eis edaphos) and profaned. See C. iv. 2. and 1 Mac. iii. 51. and Luke xxi. 24. It had been pillaged by Sesac and the Assyrians, and had stood in need of great repairs under Ezechias, Josias, &c. Several of the Israelites had escaped from the hands of their oppressors, (2 Par. xxxiv. 9.) and the Jews had regained their strength after the captivity of Manasses, (C.) having retired before into their strong holds in the deserts. H.
↑ 22Judite 5:25
Ver. 25. Cannot. Gr. "let my lord indeed pass by, lest their Lord should cover them with a shield, for their God is for them, and we," &c.
↑ 25Judite 5:26
Ver. 26. All the. Gr. "all the people round the tent murmured; and the great men of Holofernes, and all who dwelt in the maritime country, and in Moab, threatened to cut him to pieces. For we shall not fear the children of Israel. Lo!
a people without power, strength, or army in battle array!
We shall then go up, and they shall be for food to all thy army, lord Holofernes.
And," C. vi.
↑ 26Judite 5:27
Ver. 27. Who. They speak thus through indignation, though they knew Achior well enough. W.
--- Their blasphemous presumption was soon punished. M.
↑ 27Judite 5:29
Ver. 29. Other. This foolish attempt was not peculiar to this king. The great Nabuchodonosor was infected with the same vanity, (Dan. vi. 7.) and was imitated by many of the Persian monarchs, and by Alexander. Persas non piè tantum sed etiam prudenter Reges suos inter deos colere: Majestatem enim imperii salutis esse tutelam. Curtius viii. Yet most of the Greeks could not brook such flattery, though they were not influenced by religion, but by reason, and their own haughty temper. See Justin vi. Mart. x. 62.
↑ 29Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças