AI-generated illustration: a wooden lyre resting on a mossy rock beside a misty lake at sunrise.
Gerado por IA
Salmos · BRBSL

Salmos

64
Texto bíblico

Voz sintética (IA)

Abrir no estúdio de imagens
Para o mestre de música. Um salmo de Davi. Ouve a minha voz, ó Deus, na minha queixa. Preserva a minha vida do medo do inimigo. Veja também: Salmos 34:4Salmos 143:1-3Salmos 130:1-2Esconde-me da conspiração dos ímpios, da multidão barulhenta dos que praticam o mal; Veja também: Salmos 31:20Salmos 109:2-3Salmos 143:9que afiam a língua como uma espada, e apontam suas flechas, palavras mortais, Veja também: Salmos 57:4Tiago 3:6-8Salmos 58:7para atirar de emboscadas contra homens inocentes. Eles atiram nele de repente e sem medo. Veja também: Salmos 55:191 Pedro 2:22-23Salmos 11:2Eles se encorajam em planos malignos. Falam sobre armar laços secretamente. Eles dizem: “Quem os verá?” Veja também: Salmos 140:5Salmos 10:11Jó 22:13Eles tramam a injustiça, dizendo: “Fizemos um plano perfeito!” Certamente a mente e o coração do homem são astutos. Veja também: Jeremias 17:9-10Mateus 26:59Salmos 5:9Mas Deus atirará contra eles. Eles serão de repente abatidos por uma flecha. Veja também: Provérbios 6:15Salmos 7:12-13Salmos 18:14Suas próprias línguas os arruinarão. Todos os que os virem balançarão a cabeça. Veja também: Provérbios 18:7Provérbios 12:13Salmos 140:9Toda a humanidade temerá. Eles declararão a obra de Deus, e refletirão sabiamente sobre o que ele fez. Veja também: Jeremias 51:10Oseias 14:9Salmos 40:3Os justos se alegrarão no SENHOR, e nele se refugiarão. Todos os retos de coração o louvarão! Veja também: Salmos 32:11Salmos 40:31 Coríntios 1:30-31

Veja também: Referências cruzadas do OpenBible.info (CC BY), derivadas em parte do Treasury of Scripture Knowledge (domínio público).

Notas · Haydock (1859, domínio público)8 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.
Numeração Douay-Rheims: Salmo 63

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Introdução ao capítulo

PSALM LXIII. (EXAUDI DEUS ORATIONEM.)

A prayer in affliction, with confidence in God that he will bring to nought the machinations of persecutors.

Salmos 63:1

Ver. 1. David, in distress. Euseb. &c. --- It has no relation to any historical fact.

But it expresses the sentiments of any just man, surrounded with danger. S.

Hil. --- Yet many apply it to Daniel, in the lion's den, (Muis.) to the captives, (C.) or to Jesus Christ and his Church. S. Aug. &c. H.

↑ 1

Salmos 63:3

Ver. 3. Malignant. I am encouraged to hope by past experience. W.

↑ 3

Salmos 63:4

Esta nota do século XIX usa linguagem polêmica; leia-a à luz da nota no início deste painel.

Ver. 4. Thing, or discourse. This describes the poisonous insinuations of heretics, (Euseb.) or the calumnies of the Jews against Christ. Bert.

↑ 4

Salmos 63:6

Ver. 6. Them. The snares. H. --- Houbigant prefers "us," with reason, (Bert.) after the Syr. Arab.

Cassiod. &c. Yet the Heb. &c. retain them, which is very easily explained. H. ---

The most wicked desire to preserve the reputation of honesty, (C.) and flatter themselves that no mortal is conscious of their deceit, and that even Providence does not regard things below. Ps. x. H.

↑ 6

Salmos 63:7

Ver. 7. Search. Or, they have made the most diligent investigation, (Bert.) to no purpose. H. ---

Thus David and our Saviour were treated. --- Heart. That is, crafty, subtle, deep projects and designs; which nevertheless shall not succeed; for God shall be exalted in bringing them to nought, by his wisdom and power. Ch. --- Heb.

"both the inward thought of every one of them, and the heart is deep." Prot. H.

--- But, without the points, the Sept. is accurate. Bert. --- The Jews, with all their deep machinations to prevent the belief of Christ's resurrection, bringing even sleeping witnesses, only made themselves ridiculous. S. Aug. H. ---

Achitophel was forced to give way, (2 K. xvii. W.) though he had been considered as an oracle. H.

↑ 7

Salmos 63:8

Ver. 8. The arrows of children are their wounds. That is, the wounds, stripes, or blows, they seek to inflict upon the just, are but like weak efforts of children's arrows, which can do no execution; and their tongues, that is, their speeches against them, come to nothing. Ch. --- Or, children themselves have wounded these crafty politicians, and exposed their folly. H. --- Heb. is "very perplexed in the last three verses. Let us adhere to the Vulg. and Sept. who generally read more correctly than the present Hebrew." C. Bert. --- Yet S. Jerom gives a very good sense. H. ---

Wounds. God hath chosen the weak things of this world to confound the strong, (W.) and he hath taken the wise in their craftiness. M.

↑ 8

Salmos 63:10

Ver. 10. Afraid, at the sight of God's judgments on the Babylonians, &c. C.

↑ 10

Salmos 63:11

Ver. 11. Praised. All will begin to esteem the chosen race. C. --- Heb. "shall glory." The Jews and Christians (H.) shall esteem themselves honoured by the title of God's people. C. --- They shall be praised for rightly serving God, (W.) and shall be rewarded by Him (H.) with universal applause. M.

↑ 11

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

Reflexões

Ainda não há reflexões revisadas para esta passagem.

Edição: World Portuguese Bible · Licença: Public Domain
World Portuguese Bible. Public Domain. Source: eBible.org.
Tradução rascunho de domínio público, não é uma edição católica aprovada (sem imprimatur).
Créditos e licenças