AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Gerado por IA

Eclesiástico

Texto bíblico

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Voz sintética (IA)

A sabedoria do humilde levantará sua cabeça e o fará sentar-se entre os grandes. Não elogie alguém por sua boa aparência nem despreze uma pessoa por seu aspecto exterior. A abelha é pequena entre as criaturas que voam, mas o que ela produz é o melhor dos doces. Não se vanglorie das roupas que veste nem se exalte no dia em que for honrado, pois as obras do Senhor são maravilhosas, e suas obras permanecem ocultas entre os homens. Muitos reis já se sentaram no chão, mas alguém em quem ninguém pensava chegou a usar uma coroa. Muitos homens poderosos foram grandemente desonrados, e homens famosos foram entregues nas mãos de outros. Não condene antes de investigar. Primeiro compreenda; depois, repreenda. Não responda antes de ouvir nem interrompa enquanto outra pessoa estiver falando. Não discuta sobre assunto que não lhe diz respeito nem se sente com pecadores quando eles julgarem. Meu filho, não se ocupe com coisas demais, pois, se se intrometer em muitas, não ficará sem consequências. Se correr atrás delas, não as alcançará, e, se fugir, não escapará. Há quem trabalhe, se esforce e tenha pressa e, mesmo assim, fique cada vez mais para trás. Há quem seja lento e precise de ajuda, sem forças e cercado de pobreza; mas os olhos do Senhor o contemplam para o bem, e ele o levanta de sua condição humilde, ergue sua cabeça, e muitos ficam admirados com ele. O bem e o mal, a vida e a morte, a pobreza e a riqueza vêm do Senhor. O dom do Senhor permanece com o piedoso, e seu favor fará prosperar para sempre. Alguém enriquece por sua diligência e austeridade, e esta é a porção de sua recompensa: quando diz: “Encontrei descanso, e agora desfrutarei de meus bens”, não sabe quanto tempo passará até que os deixe para outros e morra. Permaneça firme em sua aliança e ocupe-se dela, e envelheça em seu trabalho. Não fique admirado com as obras de um pecador, mas confie no Senhor e permaneça em seu trabalho, pois é fácil aos olhos do Senhor enriquecer um pobre rápida e repentinamente. A bênção do Senhor está na recompensa do piedoso, e ele faz sua bênção florescer numa hora repentina. Não diga: “Que utilidade tenho? Que outros bens ainda posso receber?” Não diga: “Tenho o suficiente. Que mal poderia me acontecer agora?” No dia dos bens, os males são esquecidos; no dia dos males, ninguém se lembra dos bens. Pois é fácil aos olhos do Senhor retribuir a uma pessoa no dia de sua morte conforme seus caminhos. A aflição de uma hora faz esquecer os prazeres, e, no fim, as obras de uma pessoa são reveladas. Não chame ninguém de feliz antes de sua morte. Uma pessoa será conhecida por seus filhos. Não leve qualquer pessoa para dentro de sua casa, pois muitas são as artimanhas do enganador. Como uma perdiz usada de chamariz numa gaiola, assim é o coração do orgulhoso; como um espião, ele procura sua fraqueza. Fica à espreita para transformar o bem em mal e atribui culpa até ao que é digno de louvor. De uma só faísca acende-se um monte de brasas, e o pecador fica à espreita para derramar sangue. Tenha cuidado com o malfeitor, pois ele planeja coisas perversas, para que não destrua sua reputação para sempre. Receba um estranho em sua casa, e ele o perturbará com discussões e o afastará de sua própria família.

Notas · Haydock (1859, domínio público)18 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Eclesiástico 11:1

Ver. 1. Men. Merit is preferable to high birth, as it surmounts difficulties. C. ---

Those who humble themselves, like Daniel, or fall under the oppression of others unjustly, as Joseph did, shall be exalted by God. W.

↑ 1

Eclesiástico 11:2

Ver. 2. Look. "The most robust is farthest removed from wisdom." Cicero. ---

The beauty of the soul must be regarded. S. Amb. Virg. 3. C.

Forma bonum fragile est, quantumque accedit ad annos

Fit minor, et spatio carpitur ipsa suo. Ovid, Art. 2.

↑ 2

Eclesiástico 11:3

Ver. 3. Sweetness. Honey was more esteemed before sugar became common.

As the little bee produces such sweetness, so the less beautiful often by their abilities surpass the comely.

↑ 3

Eclesiástico 11:5

Ver. 5. Throne. Gr. "pavement." Dionysius II. tyrant of Syracuse, was forced to turn schoolmaster at Corinth. C. --- Crown. Abdalonymus, a gardener, was placed on the throne of Sidon; (Curt. 4.) and several Roman emperors had been of the meanest condition. Pliny xxxv. 18.

David was a shepherd.

↑ 5

Eclesiástico 11:6

Ver. 6. Others, like Samson, Sedecias, Bajazet, &c.

↑ 6

Eclesiástico 11:7

Ver. 7. Man, as David did Miphiboseth. 2 K. xvi. 4. Constantine the Great grieved for having put his son Crispus to death on too weak evidence; and Theodosius repented for the sentence he had rashly passed on the inhabitants of Thessalonica. Even though the sentence should happen to be just, it would be wrong to pronounce it too hastily.

↑ 7

Eclesiástico 11:8

Ver. 8. Discourse. This is a mark of impertinence. Prov. xviii. 13. C. --- Let others finish their sentence, and wait if there be any elder or better informed to speak. W.

↑ 8

Eclesiástico 11:10

Ver. 10. Escape. God will grant thee riches without so much solicitude (Lyran.) or rather meddle not with too many things, as that is the way to succeed in none, and destroys all repose.

↑ 10

Eclesiástico 11:16

Ver. 16. Sinners. They are all born in sin. But some appear to have worse dispositions than others. Ps. lvii. 4. C. --- God is not the author of iniquity. H. ---

He punishes in order to save, though he be offended by the wicked choice of man. C. --- Blindness of heart and obduracy are punishments of sin. W.

↑ 16

Eclesiástico 11:17

Ver. 17. Ever. All things work together for the good of the elect. Rom. viii. 8. H.

--- God never abandons first. Trid. Ses. vii. 11. --- The wicked often abuse graces. C.

↑ 17

Eclesiástico 11:21

Ver. 21. Covenant. All the Israelites partook in covenants entered into between God and their fathers, which became their own by circumcision, as we become entitled to the alliance of Christ by baptism.

↑ 21

Eclesiástico 11:22

Ver. 22. Place. If God bestow not riches, it may be for thy advantage.

↑ 22

Eclesiástico 11:24

Ver. 24. Fruit. Prosperity was a sign of God's favour, under the old law. Now nothing is more equivocal, and the poor are declared blessed. C.

↑ 24

Eclesiástico 11:26

Ver. 26. Myself. Neither the poor nor the rich can be independent of God. H. ---

Perhaps no one does to hold this language. But many act as if they thought themselves gods, and some have claimed divine honours. 4 K. xviii. 34. Is. xiv.

13. Ezec. xxix. 3.

↑ 26

Eclesiástico 11:28

Ver. 28. Death, in old age, (Grot.) or rather after the soul's departure. The pagans had not this consolation. Their hopes were confined to the earth; and as they saw many honest people miserable, they introduced a chimerical idea of happiness, consisting in virtue alone. The views of Christians are chiefly bent on future rewards.

↑ 28

Eclesiástico 11:29

Ver. 29. Hour. The last of life. It demonstrates the vanity of past pleasures.

Even a momentary toothache will banish the recollection of such delights.

↑ 29

Eclesiástico 11:30

Ver. 30. Children. If they take wicked ways, it is a stain on their father's memory; and though the latter were blameless, it must greatly disturb their repose. C. --- Children may here denote the works of man, which can only then be pronounced perfect, when he is incapable of falling from the state of virtue.

Dicique beatus

Ante obitum nemo supremaque funera debet. Metam. iii.

--- Solon inculcated this truth to Crœsus, and when the latter was about to be burnt to death by Cyrus, he called thrice upon Solon's name; the reason of which being told the conqueror, he took pity on the fallen king, and treated him with great respect. Laert. 1. Plut. in Solon --- These sages only regarded the goods of this life. But the Christian's real happiness commences after death.

Mors...gratio missionis est. S. Amb. Mort. viii.

↑ 30

Eclesiástico 11:36

Ver. 36. Own. So Herod destroyed his wife's family, and Paris stole Helen. C.

↑ 36

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

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