AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Gerado por IA

Eclesiástico

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Voz sintética (IA)

Quem toca em piche fica sujo, e quem convive com um orgulhoso se tornará semelhante a ele. Não carregue um peso acima de suas forças nem tenha comunhão com alguém mais poderoso e mais rico do que você. Que comunhão pode haver entre um pote de barro e um caldeirão? O caldeirão baterá nele, e o pote será despedaçado. O rico comete uma injustiça e ainda ameaça; o pobre sofre a injustiça e ainda pede desculpas. Se você lhe for útil, ele explorará você; se estiver necessitado, ele o abandonará. Se você tiver posses, ele viverá com você, esgotará seus recursos e não sentirá remorso. Ele precisa de você? Então o enganará, sorrirá para você e lhe dará esperança. Falará amavelmente e perguntará: “Do que você precisa?” Ele o envergonhará com suas iguarias até deixá-lo sem nada duas ou três vezes, e no fim zombará de você. Depois, quando o vir, o abandonará e balançará a cabeça contra você. Tenha cuidado para não ser enganado nem humilhado por causa de sua própria insensatez. Se um homem poderoso convidar você, seja reservado, e ele o convidará ainda mais. Não se aproxime demais, para não ser rejeitado; não fique longe demais, para não ser esquecido. Não tente conversar com ele como se fosse seu igual nem confie em suas muitas palavras, pois ele o testará falando muito e, sorrindo, o examinará. É impiedoso aquele que não guarda confidências. Ele não hesitará em ferir nem em prender. Guarde-as para você e tenha cuidado, pois você anda em perigo de cair. Todo ser vivo ama os de sua própria espécie, e toda pessoa ama seu semelhante. Toda criatura se associa com os de sua própria espécie, e uma pessoa se apega aos que são semelhantes a ela. Que comunhão pode haver entre o lobo e o cordeiro? Assim é o pecador em relação ao piedoso. Que paz pode haver entre uma hiena e um cão? Que paz há entre o rico e o pobre? Os jumentos selvagens são presa dos leões no deserto; da mesma forma, os pobres são terreno de caça para os ricos. A humildade é abominação para o orgulhoso; da mesma forma, o pobre é abominação para o rico. Quando o rico vacila, é sustentado por seus amigos; quando o humilde cai, até seus amigos o afastam. Quando o rico cai, há muitos que o ajudam. Ele diz coisas que não deveria dizer, e mesmo assim o justificam. O humilde cai, e o repreendem. Ele fala com sabedoria, mas ninguém o escuta. O rico fala, e todos ficam em silêncio; exaltam suas palavras até as nuvens. O pobre fala, e dizem: “Quem é este?” Se ele tropeçar, ainda o ajudarão a cair. As riquezas são boas quando não há pecado nelas. A pobreza só é má na opinião do ímpio. O coração de uma pessoa muda sua expressão, seja para o bem, seja para o mal. Um rosto alegre é sinal de um coração próspero, mas elaborar provérbios exige reflexão intensa.

Notas · Haydock (1859, domínio público)16 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Eclesiástico 13:1

Ver. 1. Pride. We are naturally prone to it, and the friendship and manners of the proud will increase it. C. --- If, therefore, the rich be not virtuous, it is dangerous to keep their company, (W.) both for this and the next world.

↑ 1

Eclesiástico 13:3

Ver. 3. Kettle. Made of iron. It will presently be broken. So the poor must suffer, if they marry, or have society with those who are much above their rank. C.

↑ 3

Eclesiástico 13:7

Ver. 7. Thou? Distrust those who promise much. C. --- Spem pretio non emo.

Ter.

↑ 7

Eclesiástico 13:8

Ver. 8. Drawn. Lit. "exhaust." H. --- He will feast thee, while he wants thy service, or he will come to dine with thee, and thus reduce thee to distress.

Prov. xxiii. 1. C.

↑ 8

Eclesiástico 13:10

Ver. 10. Humbled. By foolishly attempting to rival the sumptuous feasts of the great. V. 9. and 11. are not in the Greek. H.

↑ 10

Eclesiástico 13:11

Ver. 11. Wisdom. Depend not on others' bounty. M. --- When the cause of God is at stake, be firm, like S. Paul. C. --- Pusillanimity in a superior might cause him to neglect his duty. W.

↑ 11

Eclesiástico 13:14

Ver. 14. Concerning, &c. is not expressed in Gr. H. --- If a person be so weak as to disclose his secret to a great man, he will never be trusted by him. C.

↑ 14

Eclesiástico 13:17

Ver. 17. Awake. Be cautious even in sleep, if possible; or seem not to hear what passes at court.

↑ 17

Eclesiástico 13:19

Ver. 19. Himself. Similarity of manners and of condition is favourable to friendship. C. --- The good and bad cannot be friends, their manners are so different. Cic.

↑ 19

Eclesiástico 13:21

Ver. 21. Lamb. Christ has taught people of different tempers to embrace the faith, which shows his admirable power. Is. xi. 6.

↑ 21

Eclesiástico 13:25

Ver. 25. Away. Ps. lxi. 4. C. --- "It is human to push those who are falling." Cic.

pro Rabir.

↑ 25

Eclesiástico 13:26

Ver. 26. Helpers. Who prevent his ruin, (C.) and turn his words to good sense.

M. --- Proud.

Gr. "what should not be disclosed," aporreta. H. C. --- Their "fault increases, being fed by applause." S. Greg. Mor. iv. 29.

↑ 26

Eclesiástico 13:28

Ver. 28. Clouds. People suppose that the rich must possess genius. Hor. ii. Sat.

iii. --- "Every one honours the rich." Theog. C. --- Exception of persons hinders many good counsels, and promotes evil. W.

↑ 28

Eclesiástico 13:30

Ver. 30. Ungodly. The abuse of riches is alone blameable. All things are clean for the clean, while the wicked perverts every advantage.

↑ 30

Eclesiástico 13:31

Ver. 31. Evil. Sorrow will manifest itself. C. --- Imago animi vultus. Cic. Decorat.

iii.

↑ 31

Eclesiástico 13:32

Ver. 32. Find. Few are perfectly sincere. C. --- Gr. "a cheerful countenance is the vestige of a heart in good things, (H. prosperity. M.) and the discovery of parables is the effect of laborious enquiries." H. --- Study makes the countenance serious. C.

↑ 32

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

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