AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Gerado por IA

Eclesiástico

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Voz sintética (IA)

Aquele que vive para sempre criou todo o universo. Somente o Senhor é justo. Ele não deu a ninguém poder para declarar plenamente suas obras. Quem poderia investigar seus feitos poderosos? Quem poderia medir a força de sua majestade? Quem poderia também proclamar suas misericórdias? Quanto às maravilhosas obras do Senhor, não é possível tirar nem acrescentar nada, nem é possível sondá-las. Quando uma pessoa termina, apenas começou; quando para, continua perplexa. O que é a humanidade, e para que serve? Qual é seu bem e qual é seu mal? O número máximo dos dias de uma pessoa é de cem anos. Como uma gota de água tirada do mar e um grão de areia, assim são poucos anos diante do dia da eternidade. Por isso o Senhor foi paciente com eles e derramou sobre eles sua misericórdia. Ele viu e percebeu que seu fim é miserável; por isso multiplicou seu perdão. A misericórdia de uma pessoa alcança seu próximo, mas a misericórdia do Senhor alcança toda a humanidade: ele repreende, disciplina e ensina e traz de volta, como o pastor traz de volta seu rebanho. Ele tem misericórdia dos que aceitam a disciplina e dos que buscam diligentemente seus julgamentos. Meu filho, não acrescente censura às suas boas obras nem palavras ásperas a qualquer presente que der. O orvalho não alivia o calor intenso? Assim, uma palavra é melhor que um presente. Veja, uma palavra não é melhor que um presente? Ambos se encontram numa pessoa bondosa. O insensato é grosseiro e ofensivo, e o presente de quem dá de má vontade faz os olhos sofrerem. Aprenda antes de falar e cuide de sua saúde antes de adoecer. Antes do julgamento, examine a si mesmo, e, na hora da avaliação, encontrará perdão. Humilhe-se antes de adoecer e, no tempo dos pecados, arrependa-se. Não permita que nada impeça você de cumprir seu voto no tempo devido nem espere até a morte para ser liberado dele. Antes de fazer um voto, prepare-se e não seja como quem põe o Senhor à prova. Pense na ira que virá nos dias do fim e no tempo da vingança, quando ele desviar o rosto. Nos dias de fartura, lembre-se do tempo de fome; nos dias de riqueza, lembre-se da pobreza e da necessidade. Da manhã até a tarde, o tempo muda, e todas as coisas passam depressa diante do Senhor. O sábio é cauteloso em tudo e, nos dias de pecado, guarda-se de cometer falta. Todo homem de entendimento conhece a sabedoria e dará graças àquele que a encontrou. Os que tinham entendimento nas palavras também se tornaram sábios e derramaram provérbios apropriados. Não siga suas paixões e contenha seus apetites. Se você entregar completamente sua alma ao prazer de seus desejos, ela fará de você motivo de riso para seus inimigos. Não se entregue à alegria de muito luxo nem se prenda aos gastos que ele exige. Não se torne pobre oferecendo banquetes com dinheiro emprestado quando não tem nada em sua bolsa.

Notas · Haydock (1859, domínio público)21 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Eclesiástico 18:1

Ver. 1. Together, as to their substance, though they received different forms successively, as Moses relates. Both writers are divinely inspired. S. Aug. de Gen. ad Lit. iv. 33. W. S. Tho. i. p.

974. a. 2. --- Some suppose that all things were really formed in an instant, and that the order described by Moses is only as we should conceive it. Cajet. ---

This passage only means that God alone was the creator both of the sun and of man, and without him nothing was made, (Jo. i. Ps.

xxxii. 15.) as he gave existence to all, koine, "in common." C. --- And he. Gr.

"and there is no other besides him who steers the world with the palm of his hand. And all things obey his will;; for he is king of all, in his might, separating what is holy among them from the profane. (2.) He has enabled no one to," &c.

↑ 1

Eclesiástico 18:5

Ver. 5. Added. The works speak for themselves, though man be silent. C.

↑ 5

Eclesiástico 18:6

Ver. 6. Begin. God is so great and incomprehensible, that when an has done all that he can to find out his greatness and boundless perfections, he is still to begin: for what he has found out, is but a mere nothing, in comparison of his infinity. Ch. --- It is best to adore him in silence and humility. C.

↑ 6

Eclesiástico 18:7

Ver. 7. Grace. Gr. "utility." H. --- Evil. What can man do for or against God? Job xxii. 3. Ps.

xv. 2.

↑ 7

Eclesiástico 18:8

Ver. 8. Years. Seneca fixes on the same number; (Brev. Vitæ. 3.) Macrobius on seventy, for the life of man; which nearly agrees with the author of Ps. lxxxix.

10. H. --- It seldom happens that people exceed 70, or 100 years. But what is this compared with eternity? C. --- Gr. "a hundred years are many...so are a thousand years in the day of the age," or of aionos, eternity. H. Ps.

lxxxix. 4. and 2 Pet. iii. 8.

↑ 8

Eclesiástico 18:9

Ver. 9. Them. Human misery calls forth God's pity. C.

↑ 9

Eclesiástico 18:12

Ver. 12. Flesh. It is infinite and disinterested. Man assists his neighbour expecting a recompense, and remembering that he may be distressed.

↑ 12

Eclesiástico 18:14

Ver. 14. Judgments. To execute his orders. Here ends the discourse begun c.

xiv. 22. C.

↑ 14

Eclesiástico 18:15

Ver. 15. Complaint. Gr. "reproach." H. --- The manner of giving, enhances the value of the gift, or even surpasses it. C.

Super omnia vultus

Accessere boni, nec iners pauperque voluntas. Met. 8.

↑ 15

Eclesiástico 18:20

Ver. 20. Medicine. This is more requisite and easy to do in the maladies of the soul, which are brought on by our own fault. Principiis obsta. C. --- Mercy.

Greek, "propitiation in the hour of visitation," (H.) or punishment. C.

↑ 20

Eclesiástico 18:21

Ver. 21. Sick. Rom. Gr. adds, "by abstinence, and in the time of sins, manifest a conversion." H.

--- If we take precautions to avoid illness, why should we neglect the concerns of our soul? ---

Conversation, or good conduct.

↑ 21

Eclesiástico 18:22

Ver. 22. Always. These admirable maxims seem copied from the gospel. Lu.

xviii. 1. C. --- The same spirit dictated all the Scriptures. H. --- Those pray always who neglect not this duty at proper times, and are always resolved to do so. S. Aug. ep. 121. q. ad Prob. W. --- Gr. "be not hindered from performing thy vow in good time, and wait not to be justified, (H.) or to put it in execution till death. Deut. xxiii. 21. Before thou takest a vow," &c. Examine well if thou intend to perform it. C.

↑ 22

Eclesiástico 18:23

Ver. 23. God. Can we expect that he will hear what we do not ourselves? To approach his majesty, without repentance and attention, is presumptuous. We must ask God to open our lips, and do what lies in us. Trid. C.

↑ 23

Eclesiástico 18:24

Ver. 24. Face, saying to the reprobate, Depart, &c. C. vii. 40. Matt. xxv. 41. H.

↑ 24

Eclesiástico 18:25

Ver. 25. Riches. By their good use, lay up a treasure in heaven, and be always humble. C. xi. 27.

↑ 25

Eclesiástico 18:26

Ver. 26. God. All things continually change. C. --- Rotam volubili orbe versamus. Boet. cons.

2. --- Reflect on Aman and Mardochai. C.

Quem dies vidit veniens superbum,

Hunc dies vidit fugiens jacentem. Sen. Thyeste.

↑ 26

Eclesiástico 18:27

Ver. 27. Thing. Mindful of the reverse of fortune. C. xi. 30. Prov. xxviii. 14. C. ---

Sloth, and repent. Greek adds, "the fool will not observe the season." H.

↑ 27

Eclesiástico 18:28

Ver. 28. Her. It is a rare thing to discern and give due praise to merit. C.

↑ 28

Eclesiástico 18:29

Ver. 29. And judgments. Gr. "full of accuracy." Some add the title "restraint of the soul." H.

↑ 29

Eclesiástico 18:31

Ver. 31. Enemies. This motive will make the most impression on those who are slaves to their passions. C.

↑ 31

Eclesiástico 18:32

Ver. 32. Small. Lit. "nor in those which are small." H. --- Composed of the meanest citizens.

Quarrels and sin are there almost inevitable. C. --- Gr. "rejoice not in high living; nor beg for its symbol," (H.) or feast, in which each person contributed his share, sumbole, as the next verse implies. C. --- Symbolum dedit, cænavit.

Ter. And.

↑ 32

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

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